佛陀世界(1)

一、肉眼清淨。

二、獲淨天眼。

三、遠離貪瞋痴。

一、容貌如花。

二、端莊美麗無比。

三、鼻根不壞。

一、身體豐滿長壽。

二、人人尊重。

三、信根堅固。

一、端嚴無比。

二、音聲美妙。

三、聲如妙音鳥聲。

            一、離熱惱。

二、心不散亂。

三、作地方首長。

四、事業廣大。

一、身相圓滿。

二、身體端直。

三、聲音微妙。

一、言詞柔軟。

二、智慧超群。

三、人天歡喜。

一、錢財散光光   

二、多病

三、常鬥爭。

四、增長殺害。

造十不善業果報：

一、殺生者- 短命多病。 

二、偷盜- 得霜雹、蝗、水、旱災和飢荒。

三、邪淫- 得多緋聞，配偶不貞良。

世尊在祇樹給孤獨園，向眾比丘說法。

首迦長者請問家中狗，為何是他父親轉世投胎的？

佛言= 

人持飯食佈施予人。會獲得五福德,能人得道, 有智慧的人, 一聽到這樣的事,

心胸立刻打開,心胸寬大的去佈施。來獲五福。是哪五個呢。

一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辯。

何謂施命? 

人沒有東西吃時。顏色燋悴,臉色蒼白,不過七日,就會一命嗚呼哀哉死翹翹。

所以, 有智者就應佈施人飲食。佈施飲食的人,就是佈施他人生命一樣。

佈施的人,世世長壽,生天世間。壽命延長,而不途災橫而死。自然的福報,

財富無量。是為施命。

何謂施色? 

人沒食物吃時。顏色憔悴,臉色蒼白。所以智者要佈施人飲食。

那些佈施食的人者,就是等於布施色。布施色。世世就長的端正,生天世間。

顏華煒嘩,人見歡喜,對之稽首作禮。是為施色。

何謂施力?

人不得飲食時。身體羸弱意志消脆,所作不能。所以智者,就應施食。

施食者,就是施力。施力的人。世世多力,生天人間,力無等雙。出入進止,

力不耗減。是為施力。

何謂施安?  

人不得飲食時。心愁苦身體危脆,坐起不定,不能自安。

所以智者,應為施食。施食的人.就是施安穩健康一樣。施安的人。世世安隱,

生天人間,不遇眾殃。其所到處常遇賢良。財富無量,不中夭傷死亡。

是為施安。

何謂施辯? 

人不得食時。身羸意弱,嘴巴講不出話來。所以智者,就是施食。

施食的人,就等於佈施辯才元氣給人一樣。那施辯者。世世聰明,口說流利,

無所躓礙。慧辯通達,生天世間。聞者歡喜,靡不稽首,聽採法言。

(以上)是為五福施食之報

口佛言= 

若族姓子,族姓女。若發道意。施一切飲食衣被給人。在所生處,見現在佛,

諮受三法四意三脫致十種力。三十二相八十種好。進止十方,猶如日出。

暉暉有光,遍照十方,教化一切。般泥洹後經法續現。奉之得度,與佛無二。

<佛說食施獲五福報經>小龍女

金剛山間別有十地獄十二

1.       二大金剛山間。有大風起,名為僧佉。

黑繩/推岬/叫喚/燒炙/大燒炙/無間大地獄

二) 黑繩大地獄。有十六小獄周匝圍遶。各縱廣五百由旬。何故名黑繩。

◎    邊地獄=  所在家鄉之水間, 山間, 曠野間。獨受惡業報是謂: 邊地獄.

十一) 金剛山間之八大地獄, 及 各有十六小獄

熱地獄

又包括一:有主治。二:少主治。三:無主治。此三相治者是考掠也。

一:有主治= 又包括一)治活。二)行。三)黑繩。

什麼是地獄?

就是寒熱邊地三種地獄, 其中尚包含無量種在裡面。今簡單來說。

人頭上的神明在聽取.調察.記錄罪過福報是不問這個人的地位尊卑的。 

他們一個月往上天作六次稟奏, 一年上天會有四次的回覆。

一) 閻羅王等成為獄司之過去緣由=

閻羅王他昔日是毘沙國王時, 曾因與維陀始王發生戰爭。因兵力不敵對方。因此發誓, 將來要變成地獄主來懲治這些罪惡人。他的臣民輔佐人共有十八人, 領導百萬之眾, 頭上有角耳, 也都是極度忿懟, 也同時和閻羅王一起發誓說: 以後, 一定要幫助王一起來治這些罪人。毘沙王就是今日的閻羅王是也。十八人即是王身旁之諸小王是也。百萬之眾的獄卒即是其身邊兵卒是也。這些134所地獄皆隸屬於北方毘沙門天王所管 (出問地獄經淨度三昧經云總治一百三十四地獄) .

從天上死後, 得生人間的

1)      若有眾生持五戒修十善。能得生天上受勝妙樂。當從天上退沒而生於世間時。   此人是長相端嚴, 具正信正見, 貌好殊妙。其人聰慧, 樂好清淨。

2)      喜穿著華鬘, 熏香塗身。常愛鮮潔, 好擇賢良來為友。

從人道中死, 再生人道中的

1)      這樣的人, 個性賢良正直, 親近善友。性常有信, 有忠有孝。