目前分類:入門正見篇 (37)

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為何要順時針繞佛、繞塔的原因




   

    順時針繞佛、繞塔是印度自古以來的禮節,不管是佛教或印度教都注重「右旋禮」。「右旋禮」(Pradakshinaa)是順時鐘繞行的禮節(clock-wise circumambulation of a place of worship as amark of reverence and devotion.)。


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修止禪的體驗:


第一階段如同湍急的瀑布:妄念非常多,猶如湍急的瀑布。水好比我們的妄念,我們平時並沒有覺察自己念頭這麼多,但是心一靜下來時就看到了。


第二階段如緩慢的恆河水:還是有念頭生起,但是比瀑布和緩多了。

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佛陀開示的殊勝法教,在印度開始興盛,之後又傳到藏地,但是佛陀在菩提樹下到底證到了什麼?


 


他所證得的是殊勝的勝觀,若直接告訴他人,一開始大眾是聽不懂的。


 


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小龍女師姐妳好


請問在房間內是否不能擺佛像或唐卡及佛經?   末學合十




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聽聞佛法的殊勝利益


 


佛經的聽聞集中所示:


聽聞佛法能知道諸法,


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犯邪淫的人請看此貼

當你看黃色圖片,或瀏覽黃色網頁時,淫鬼就在你身邊,當你手淫時,其實是淫鬼在幫你摸。它還用嘴直接吮吸你的陰部。害怕吧?趕緊戒邪淫吧!


這是我看到的。有一次老婆想要,不停摸我的下體。我忽然看到一個骷髏鬼在我身邊,也在摸。這時我想到了藥師經上說:唸誦藥師佛不被非人奪其精氣。於是心中默念藥師佛名號。剛念了幾句佛號,骷髏鬼不見了,老婆說不要了,起身離開了我。

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1. 如果有人對你說= 你唸咒做什麼呢? 你唸咒一點都無效, 你那些都是迷信,
   騙你的….  此時, 你該這麼辦? 
  佛說= 
如果你遇到愚癡嬰人, 因無所曉解深奧佛法。就興起種種謗毀一切持誦
佛所說咒之人。他們說: 所持諸咒法, 盡是謾語(都是騙人的等等)。

 
有智慧的人, 如果遇到像這樣的癡人。應該自我省思觀察, 要深切的去
相信著 - - 是諸佛說必不虛謬. (深信偉大的諸佛們,祂們所講的話,絕對不會
虛誑人,或荒繆於人的)。

只要自己專心至致的修行就可以了, 內心不必起任何的疑惑和煩惱. 

<就是不要和他辯,可能常常是費神而無用處的 >


 


若有緣遇不淨步多鬼處,有屍鬼處,藥叉羅剎等處。常一出入,想為清淨。
(經常行入進出都得經過各種不淨處時,像墳墓,荒塚,陰森森林,販賣肉食場,
酒肉店,電動玩具場,人多吵雜混亂場,鬼屋,曾死過人所,災難所,菜市場,
靈古塔,火葬場,殯儀館,....
你就這樣去想~~~~想法界一切,以及這些妖魔鬼怪其自性本來皆是清淨無染
的..........)
<註 : 這是四種對治法的其中第四種,但其第四種中尚有觀察安住於自心
佛性光明中,見妖魔區> <若更甚深的去學習密法的話,就用各種護身法作守護>
 
<一字佛頂王經> 小龍女

 


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阿彌陀佛~


 


小龍女師姐您好:



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佛告長者。緣覺者。


本發大意。為菩薩業。布施持戒忍辱精進一心智慧。以用望想求為尊豪天上天下咸令自歸。三十二相八十種好。威神德重巍巍堂堂無能及者。


(緣覺乘人他最初原本之意是發大心,要行菩薩道之布施持戒忍辱精進一心禪定智慧. 而用此六度萬行希望冀想自己成就豪尊,3280種好,威神德重巍巍堂堂而無人能超勝過他,成為天上天下眾生之歸依).


 


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何為聲聞乘人


佛告長者。出家修道學有三品。一曰聲聞。二曰緣覺。三曰大乘。


何謂聲聞。


畏苦厭身。思無央數生死之難周旋之患視身如怨。四大猶虺五陰處賊。坐禪數息安般守意。觀身惡露不淨之形。畏色欲本痛想行識。怖地獄苦。餓鬼之厄。畜生惱結。人中之難。天上別離。不可稱計。輪轉無休如獄中囚。欲斷生死勤勞之罪。求無為樂泥洹之安。但自為己不念眾生。常執小慈不興大哀。倚于音聲不解空慧。三界猶幻。趣自濟己不顧恩慈。是為聲聞學。


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佛告長者: 開化眾生有四事。


一曰)不信生死者,則以現事禍福喻之。


(對不相信有生死輪迴的人,要對他們開釋 講現世報人事物禍福給他聽. 告訴他善有善報,惡有惡報,因果報應不爽之事. 讓他知道因果循環之理,善而生天,惡而入三惡道)


 


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居士復問。初學道者,始以何志。


初學道者,一開始應先學什麼?


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  出道逢官家  恒為吏所縛 念汝少孤苦  [跳-兆+令]竮在道門
 正心相和順  勿令他生怨 報心無虧盈  祿位加子孫 安隱無疾病  
  當知梵天恩 
(若出道就遇官非,恒常官司纏身入獄坐牢. 但因念你是年少孤苦之人在道門中
學習,你應當以正心與大眾相和順在一起,切勿與他人生怨仇事. 能如此做的話,
天對眾生的責罰或降福是不會有差錯的,會將祿位加於子孫身上,令此人終其一生
安隱沒有疾病,要知道這些都是梵天對眾生的恩澤)
.................................................. 
既已墮罪中  又以罪誤人 殃注相結連  皆是宿世因
 可共修正行  專意習精勤 保此得解脫  遠離地獄身
(既前面已積滿諸罪惡,是有罪之人,如今又幸再次得人身,卻仍滿身罪業不善
去遺誤他人.生的罪殃都還等著受報,如今更又造新罪孽,二相加起來真是
殃注相結連,受不完的惡難災禍苦厄之事,一件接一件的發生. 
這些都是宿世惡因致今日受苦果. 若能即時改進懺悔,從此專心一意精勤不懈,
跟著大眾修習正行的話,定能保得今生得獲解脫,遠離地獄身)(依教奉行=正行)


……………………………………………………………………………
 不欲行仁義  欺詐常為先 若入江海中  逢風不得前
 縱逸隨流浪  風波覆其船 沈溺在水中  姓命豈得全
既有嘉善心  又有好名祿 修於諸正行  世世蒙其福
安隱而無為  親友亦歡穆 發願無不果  所求真應速
(做人毫無仁慈恩義心,經常用欺詐的手段行騙他人,這種人尤如進入江海中遇
強風暴雨大浪致令無法前行一樣(比喻諸事難行難成); 如此去放縱放逸自己
隨五毒業風飄泊渡一生(就像有人常言:我愛怎麼樣有何不可以),有一天遇無常
大風吹波翻騰,其船就一定會即刻翻覆淹沒,這樣的人也隨之而死,溺於茫茫大海
中飄泊無依,是呼天不應叫地不靈飄泊於生死大海中. 
如今既然已經有覺悟心,有了習善之心,又有好名聲和諸食祿享用,在如此好時節,
是很珍貴難得的機會,故應要珍惜,若能早日修習諸正行,定能世世更蒙福祿受用.
以安隱無為的心生活著,親友間也能和穆相處歡慶在一起,如此發願無不獲善果,
想求正真亦應速得相應.)(指:心想事成,有求必應的意思)
……………………………………………………………………………
 若欲遠治生  求覓諸財寶 莫行不慈心  中路見不好
 專心念於佛  疾得無上道 世世獲果報  安隱壽得老
(如果為了討生活或做生意要出遠門去,一路之行千萬別做出不慈心的事情來,
例如:殺補魚蝦鱉螃蟹動物鳥獸來吃. 指一路殺生害命來吃.或做其它不慈心之事. 
在路途中若見任何不好的事情,就要專心的去念佛,祈請佛的加護. 能夠如此做
的話,一定能疾得無上道之成就. 而且也會世世獲果報,安隱一生長壽無病到老).

(專心念於佛= 一般講的像專注的念阿彌陀佛名號;或念所修的佛本尊心咒; 
或想佛就在虛空中的眼前看著自己; 念佛的32好相;或念佛的咒語;念佛的悲心;
念佛的無量功德;念佛廣大利生事業;生出尊崇無比的心向佛低頭致禮;
心念讚嘆如來;以供養心供養諸佛;懺悔自己業障深重;隨喜一切眾生諸善事行;
請佛轉法輪;請佛住世;心願永遠追隨佛陀學習正道;心生出柔軟心恒順眾生;
願將一切皆迴向無上道. 以這樣的心念佛,念觀音,念八大菩薩,必得蒙佛放光
庇祐,一路順利平安,平安返家)(出遠門=超過自己所住縣市就叫出遠門)
(白天行車走馬就唸忿怒尊咒語;晚上就唸護法咒語,並請求守護)
…………………………………………………………………………………………
 貢高作魔師  教人殺眾生 業報既無窮  一到入幽冥
 邪鬼不能祐  禍橫百端生 可歸於三寶  能拔罪苦名
(那種貢高我慢的人作了魔師,就教人去殺眾生,教唆與被教唆二者其惡報將無窮
盡,死亡時刻一到就鐵定下幽冥界受惡報. 即使祭拜邪鬼也不能保祐自己有好事,
照樣禍橫百端生. 如此就應改邪歸敬於佛法僧三寶,就能拔除地獄之罪苦名)
(罪苦名:活著時任何一絲一毫所行之惡,都被記載於生死薄中,一一罪過都被記錄
下來,將於要在地獄算總帳)
……………………………………………………………………………
一子行五逆  為汝作禍災 劫奪人財物  離散失骨骸
 當在空野中  骼露不得埋  世世不見好  地獄中徘徊
做人子女之人犯五逆重罪,為父母惹來災禍,劫奪他人財物,當了強盜土匪就得
與父母離散,最後客死空野中,死後更曝屍荒野無法入土為安,像犯這種罪愆的人,
生生世世都不會有好事發生在他身上,而且還經常為地獄之常客.
 

<出自:佛說灌頂梵天神策經>小龍女
  
  
  
  

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聞如是。一時佛在因沙崛山中。與千二百五十比丘俱。菩薩三萬人。佛為天龍
八部說法。人民鬼神各隨業緣得道不同。說法既竟。

於是梵王從座而起。長跪合掌而白佛言=
世尊,我於眾生。有微因緣多歸依者。又見人民悉受苦惱。心中疑惑不能決了。
今欲承佛威神之力。出梵天結願一百偈頌以為神策。惟願世尊許可此事。
(佛啊,我和眾生有微因緣,多有歸依的,但又看見人民受諸苦惱,心中疑惑不能
決定明了,我今天想要承佛之威神力,我要講出100個神策讓人民懂,請世尊允許
我做此事)
復作是言。我常見諸異道輩九十五種。各有雜術為人決疑。而今世尊正覺最上
更無此法。是故啟問唯願聽許。(又說: 我常見到各異教95種,他們各有雜術
為人們解決疑難雜症解決迷惑,世尊您是無上正覺最為上,更無超勝過世尊佛法
的,是故我現在要講此神策,以視正聽 ! 請佛陀您允許我講 !)

佛言=
梵王.善哉善哉。汝能為未來五濁惡世。像法眾生多諸疑惑。信邪倒見不識
真正。汝既慈悲欲為說者。嘉也梵王我助汝喜。善也梵王隨意演說。
(佛說:梵王啊,你能為未來世五濁惡世眾生來講,真是善哉善哉啊! 
像法時之眾生多諸疑惑,相信邪見顛倒見,卻不認識真正正法,你既慈悲想來
說的話,真是太好了,梵王,我給予你歡喜讚嘆,如此善的梵王啊,隨意你去說吧!)

梵王聞佛讚歎策經歡喜踊躍。即於眾中語四輩言= 
今我梵王承佛威神。演說卜經一百偈頌以示萬姓。決了狐疑知人吉凶。
今以偈頌而說

............................................................
 若聞佛咒經  百魅皆消形 舍宅得安隱  縣官不橫生
 迴向無上道  梵天帝相榮 仕宦得高遷  世世獲嘉名
(若聽到佛陀聖道真言經典,百魅皆消形而逃去,舍宅得安穩,縣官訴訟不再橫生.
將所持咒語經典之功德,若能迴向於無上道的話,梵天帝釋天都會對此人封官
加榮,令他仕宦得高遷,世世獲得好名聲)(註:這個意思是-要日日持咒誦經,
迴向無上正等菩提)(註:有實物的供養時間,亦要依時而行,依教奉行)
(若觀想變化供養,就可以日夜皆可行)
 既能有好心  不能平其本 供養不專一  功德日減損
 前行已不善  改更亦不晚 今悉令吉利  祿位自然返
(既然有這等好心想持咒誦經,但卻不能將根本之事做好,對供養三寶一點都不專一,
今天有供明天不供,三天補魚四天曬網,像這樣功德就會日漸減損.前行已經
不善,現在改進也不算太晚,改總比不改好,從此後,日日持咒誦經,供養都不要
間斷,就能令諸事皆吉祥如意,祿位自然返還)


先身無福慶  是故墮罪中 不信於三寶  輕笑慢世雄
 現世獲苦惱  從此致命終 積罪如丘山  業報真無窮
(過去世已是無福慶之人,所以墮於罪中<是待罪之人>,此生還不信三寶,輕易取笑
傲慢佛陀,故現世報獲諸苦惱,如不悔改到命終時,就會將罪積如須彌山高,其死後
之惡報將更加無窮無盡啊 !!)

 若欲覓福祐  懺謝燒眾香 帝釋常扶助  所向皆吉祥
 疫毒自消除  至終無遺殃 世世享其福  得生昇天堂
(若今生想求得天來福祐,就必須要向佛懺謝,燃燒各種殊勝的好香,能這樣做的話,
玉帝就會經常扶助此人,令此人走到哪都諸向吉祥. 疫毒自然消除,命至終都無遺殃,
世世享其福祐,終後得生昇天堂)
(註:燒好香,依佛所言的如法香,像供佛的水沉,七香脂;供菩薩的檀香,供金剛的
安息香等..乃至供養諸九界天各所相應之香)(或一次燒那種佛菩薩金剛綜合起來
的香亦成; 或用純天然的植物純精,唸咒加持後,噴出完美精純的植物芳香氣用來
供佛聖眾,更是精純 )
(最完整的當然是佛聖眾有供養,九界天皆供養. 諸天有言,若世間再也沒有這種人
能夠去知道該如何燒如法好香,供養九界天,不再信並修誦結咒界經,天就會將
那部祕密經典給隱收回去. 能知該經秘法而做的人,是受經真器之人)
(這部結咒界經之燒香,必須要懂如何去作燒香供養,各燒相應之香!!)
(最基本的燒香: 如果不知道該燒什麼香,就燒沉香)
(這個有點複雜,怎麼解釋呢? 
例如:現在自己唸阿彌陀佛,但來的聖眾不只有佛,有時是菩薩,金剛菩薩,明王,
護法諸天...等. 那就要燒:蘇合香. 但沒有蘇合香,怎麼辦? 就燒沉香吧.
檀香也可以啦.是能供養到菩薩. 要供養金剛菩薩,明王,就用安息.
若安息香燒不起來,就用沉香+檀香+安息,一次供養佛菩薩金剛聖眾.這樣才對.
像修心中心法的人,就拿乳香,說它是安息香. 其實不對的.安息香不是乳香.
此外,護法也沒有供養到啊.諸天也沒有供養到.因為,佛聖眾來,不是只有佛來,
其身邊都是諸天降臨...,總之,初學者不知如何燒香,就用沉香吧.檀香亦成.
像供養千手觀音,該用白檀塗壇,或燒安息香除鬼.
準提鏡亦是用安息香來塗抹.若沒有,就用100%檀香純精來塗)
(註:向佛懺謝= 向佛前求懺悔,懺悔無始以來,從身語意行為所造作的無量罪孽;
向佛感恩,感恩三寶的大恩大德,無時不刻放光照三千界眾生,敕令一切大菩薩.
金剛.明王.護法.諸天.諸神,來守護眾生,我們眾生才能活到現在,不然,眾生早
就被魔鬼神給吃掉了)(以及不嫌棄此惡世間,來到人間示現成佛;以及傳揚佛法
渡眾生出苦海........等,說不盡之恩德)
(註 :懺謝,禮拜88佛洪名寶懺,大悲懺,藥師懺,地藏懺...等,特別是粱皇寶懺,
能很詳細的細說我們身語意行為所造諸惡;乃至更學金剛薩埵懺罪法;
以及諸懺罪法等.)

 恐此事不成  終為人所發 喪死非一人  哭泣彌年月 魔邪之所作
  遂便從此沒    若能念三寶  更得無遺穢 
(若恐諸事不成功,都是人自己做來的,連好幾個人接續死去,哭泣之事連好幾個月
至年年,這些都是邪魔來相害的,惡魔鬼神找到方便就害人,令人死去. 
如果能念三寶,更可除去這種遺穢作祟)

汝常好情性  何故生怨惡 輕笑於沙門  謂之如寄託  世世得其報  
終為邪所掠 
(眾生你們要常用好心好性情來做人做事,何緣何故心生怨惡而去輕易取笑
出家人呢? 笑他們是乞丐,笑他們像在寄人籬下人,笑他們不做事伸手向人要錢..等,
如果這樣的話,這等人就會世世得到惡報,終是會被邪惡鬼魔神侵害,
被掠奪去生命! 甚至被惡鬼惡魅惡魔鬼神欺凌,被抓去當奴隸爪牙部下,
長期漫漫難以掙脫,痛苦不堪言!問蒼天無語!)
 
<出自:佛說灌頂梵天神策經>小龍女
 
 
  

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<原文>


無大乘宿習。未曾思惟真言乘行。彼不能少分。


見聞歡喜信受。又金剛薩埵。若彼有情。昔於大乘真言乘道無量門進趣。已曾修行。<出自:大毘盧遮那成佛神變加持經>


………………………………………………………….


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於此欲界天已上名為: 色界天 



第七天名梵天。


去地極遠離可理論喻。以大石縱廣四千里。今年此日下石。明年此日至地。其遠如是。從七天已上無有女人之形。容貌微妙。如鏡中像。其為天數壽之一劫。見食即飽(看食物就飽了)。行五戒十善,加行一禪小增得生其中。


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又人北有三百三十六萬里(太陽星君)


金蓮華身日之精。故天下大熱。日城縱廣正等。二千四十里。黃金水精作城郭。人壽二百五十歲。身長十里。衣食自然。日天子者放千光明普照百千國。其中亦有男女。行五戒十善然燈照佛。修此功德得生日中 


 


………………………………………………….


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佛說:


宇宙虛空


地深二十億萬里。


地下有潤澤。深二十億萬里。


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                 佛教東傳


 


絲綢佛教


中國佛教二千年


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                認識中國諸佛塔 及其意義


http://dev2.cns.org.hk/php/frame.php?id=/cnsweb/html/hk/0220


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