佛陀世界(1)

你觀想好本尊的宮殿後, 就開始觀想圓具法.

云何作圓具?  先應觀諸法, 無性為自性, 物我同一體, 然後加諸法

云何加諸法?　生老病憂死, 攪擾於心田, 如是思惟已

白譯=

什麼叫做圓具法呢? 就是 =

1. 你應該去觀-- 諸法本無自性, 無性是為其自性  物我同一體, 然後去加諸法

那, 什麼又叫加諸法呢? 

2. 本來你具清淨的佛性, 卻自己去加上去一大堆法, 這些,就叫做=業, 

這些業, 讓你有了生老病憂死, 來攪混擾亂你本來清淨的心田.

要去做以上這樣的思惟. 

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應生大悲愍,  由是生智心  則是光明心(光明心即菩提心也)

以大悲熏成, 其體如滿月,  離能取所取

白譯=

應該生起了大悲愍心, 悲愍不只是只對自己或親人愛人而已, 想想, 每一個眾生

生生世世也就像這樣, 這一世到下一世, 哪個不是這樣? 現在自己在苦惱一切事,

來生還是會遇到各種不同的苦惱,不停止的,一世一世的繼續輪轉下去.

真的是可憐啊! 因此,就會生出悲愍心, 由悲愍心生起, 就會出生智心.  

悲愍心就是菩提心, 而菩提心就是光明心, 因此, 由悲愍心生出了光明來. 

光明心會生出智心來.  所以說, 光明心是大悲心所薰成的.  

這個光明心的體性長相, 和滿月長的一樣, 也就是放金色大光明.  

當心離於能取所取的時候, 也就是說你的心放開所有的一切時, 不再緊緊抓住

任何一物, 任何一念時, 光明的心就會顯露出來.

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10)菩提心已生, 應住身口意, 所明體加持, 此名圓具法

(即如瑜伽中成身次第也)

白譯= 

當這個光明心生時, 也就是菩提心已生, 就應該開始安住於身口意中, 

因為它是來自於心的光明所加持緣故,此時,能見到身口意的光明

並且,安住在全身的光明,及火燄; 頭頂的光明及火燄,以及身口意的光明,

心轉動法輪,手壓住大地,心作大慈護,威震三千界,照耀十方一切有情.

這一切,就叫作圓具法.

這是為何在五大金剛法中,會自觀成-烏虛尼夏恰卡瓦第,然後,作十方護輪之

結界. 這是因為一尊佛的大悲本願力. 其為圓滿而具足. 

<一字頂輪王法 > 小龍女