一、直貢依修通用取捨要點
修任何法時,依修的咒量與要點等略書於此。
首先,念咒時,想增上咒力者,應如此取捨:
與破三昧耶戒者不能混食。
不著惡人之衣。
界(身體)不適與疲累時,休息養身,靜觀法性。
無意願而躺著時,不應念咒。
避飲食、如廁後,或不漱口、洗手而念咒。
無禪定時不念咒(應先如法觀修)。
本尊及生起次第和觀修,若不明晰不能念咒。
修懷法時不修息法。
咒語不能外傳。
依修之咒語,遊走時不能念誦。
大風、大水邊,不能念深密之猛咒。
咒字不能顛倒、多少。
腫、病,不要全力加持。
非器不傳。
密乘(教法)不宣講於城鎮中。
修事、行二部,與低果(下三續)之真言時,蔥、蒜、女人、肉應避。
念咒的聲音不能間斷,同時要禁語,如此修的話,就容易生力(成就)。
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修行失敗(不成就、不勝利)的要點是:
于曾修火供之處,修降雹法,所修必不成就。
於曾經灌頂、加持、修壽(長壽法)等地方,若念修詛咒法,所修必不成就。
于曾做佛塔、小泥塔(擦擦),與修習勝法(空性法)、誦經之地方,修不吉祥的凶兆法,所修自敗。
於廢墟惡劣之地、戰場、屍陀林(亂葬崗),與曾受損之地,若修眼通、隱身等(不合理之法),所修必不成就。
於配製毒物、山洪等受災之地,修富必不成就。
(閉關時)本尊食子被狗吃掉,對空揚起座墊,掃地後的垃圾扔到外面,換衣服與移動座墊,身心不調,東西丟掉、被偷等等,所修必不成就。
對生壇城不能高於自己,若高於自己,則不能懷攝之。
三昧耶物(供養物等)不齊備時,不要修。
(解決)難收伏與難行業等難修的要點,首先應認真修持靜相,直到徵兆生起。(然後次第修下去)
另外,不生咒力的六點錯誤:
念咒的聲音:一、中斷。二、空。三、未逐字。四、發音不純淨(正確)。五、散亂。
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六、未供本尊。
一、中斷分三:1、斷外流。2、斷內流。3、斷密流。
1、斷外流有五:
與人說話,應退四珠重念。
咳嗽,應退五珠重念。
打呵欠,應退三珠重念。
打噴嚏,應退十珠重念。
吐口沫,應退一珠重念。
2、斷內流有三:
依修時,應觀為寶鬘念珠而修持。
(應)觀火鬘輪而修(四)業。
(應觀為)威猛箭力。
3、斷密流有三:一百缺一(因呼吸斷流等),(應補之)
一千缺百,(應補之)
一萬缺千等,(應補之)
二、空——要美:念珠有缺陷的話要補美。
三、不逐字:念珠從頭到尾要不間斷地明顯專注而修,一字不漏如青蛙跳般。
四、發音不純淨(正確):咒字有多少,時時觀察所念是否吻合。
五、散亂:(不應)抖動墊子與被子等。
六、未供本尊:自己依修數位多少,全部供予本尊。例如,以金剛手為本尊的話,下座前應說:“我依修某某數,供養本尊金剛手您。”。
另外,外流:不與人說話。
內流:氣不外發——即不吹火。
密流:不離三摩地。
智慧尊之念修數應盡力而為。
事業本尊(誦修數目為)四十或三十萬遍,超過此數將會起障,過少則不作業。應依各別所需數量而為。
依修時要專修心咒。
成就法要做到佛慢。
實行誅業時要不離悲心而生起憎恨。
若延遲之徵兆出現,應做增上善巧方便,心要穩定並掌握要點等。
若再不成,則應重修,重修時在心咒最後加上“瑪拉雅配”念三十萬遍。
念咒口訣如前所說,但:
睡著、站著、做激烈動作、走動、吃喝等時候,不應念咒。
不應抖動坐墊。
外流不能與人說話,內流念咒不能停頓,密流不能停頓三摩地。
念珠念到母珠時才算一環。
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一般修行者的三昧耶戒有:
閉關時,自己的衣服不能讓人穿。
行誅殺法時,自己要生起本尊佛慢,皺起眉頭、心生忿恨。
上座時,必需禁語。
依修本尊時,不可以口吹火、不吐口水,病人與防雹等不吹。
沒有念到母珠以前,就算發生水火之災,也不能放下念珠。
自己的五官不能為外境影響而散亂,要清晰觀想本尊護法。
本尊心咒不能傳予別人。
念咒時,念珠不能給人(碰)。
修生本尊(本尊生起次第)時,要生起壇城。
要保護別人和回遮時,應修護輪。
經常憶念三根本。
以上是依修與作業時必具的口訣。
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另有五散失:
一、觀想本尊間斷,本尊散失。
二、出關前與人說話,真言散失。
三、沒完成三摩地的放光收攝之前就與人說話,生起次第散失。
四、閉關時與生人見面,力量散失。
五、壇城與三昧耶物被人看到,加持散失。
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應避免有五:
一、應避免太陽、火,與仍然冒著蒸氣的飯。
二、曾灌頂之處,不能修誅法。
三、修降頭(誅殺)時,不能觀空,不能觀長壽佛一類與念長壽陀羅尼。
四、修神通與觀鏡法時,不能吃人肉與馬肉。
五、修富時,內食子(出世間本尊食子)不可以供到後面去。
密乘閉關的禁忌要點
作者:第二十三代直貢法王昆秋仁欽
譯者:第三十七代直貢法王赤列倫珠
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