佛陀世界(1)

【菩薩妻子共居時】心念言:

十方天下人。皆使諸有愛欲悉消去。

妻子集會, 當願眾生, 冤親平等, 永離貪著。

< 出自:諸菩薩求佛本業經>

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菩薩有妻子時,其心中念言:

但願十方天下人,都能使得他們能將 有.愛.欲 悉皆全消除去.

當菩薩在家有妻子兒女,菩薩的心念,當願天下眾生,都能對 冤家.親家 平等,

永遠捨離 貪愛與執著.

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註:

十二因緣

是人生的生死循環. 無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生老死,不斷流轉,叫:流轉門。

男女從接觸相識,對對方有了愛的感受,就想佔有對方的愛欲與情欲.

在組織家庭後,一生都在此愛欲家中至老死,於死後再次投生,出生到長大…如此循環不停.

男女長大,與愛人結合後,開始對夫妻,子女生起了深切的~[這是我所擁有的,這是我的家],[這是我的愛,這是我的愛人,這是我的愛妻,我的兒女,我全部的愛都在此處].

這裡面充滿了男女的情與欲. 接著,在愛與欲,情與欲中渡過一生. 在每一生中也都是如此. 尋找最愛,與愛人相愛一生. 在愛欲情仇中糾纏一生又一生,一世又一世.

人間男女結合為夫妻後,終其一生要養家活口養兒育女。家庭裡,有愛,有恨,有情,有欲,有仇,有恩,有怨. 當一夫多妻時,家庭更充熾著競爭鬥爭二舌嫉妒殘害,像中國古代內宮深怨鬥爭. 男女種下將來投生畜生道的因. 人與人間結下了樑子,將來的恩仇.

男女談感情也是如此.

相愛時就產生強烈的佔有欲,強烈的愛,強烈的情感,強烈的欲.

怨惡時就產生強烈的怨,恨,仇,藏覆.

如果有第三者出現,就會產生更多的恩怨情仇.

甚至有的人會去雜交,而養成了雜交濫交的習氣.

這些愛欲情仇與習氣,種下了將來世墮入三惡道的因.

等再重新投胎做人時,還是有數個愛怨情仇的對象,再不斷的糾纏不清.

像一隻公鹿擁有一群母鹿. 一隻公河馬有一群母河馬為妻妾. 一隻公猴王有一群母猴為妻妾. 其它的公鹿公馬公猴就得想辦法’偷走’牠的妻妾. 公鹿王公河馬王公猴王就得注意牠的妻妾免被偷走. 見到其它公的想來偷情時,就與牠們戰鬥趕走或殺害之,於是,在這裡面結下了怨仇. 人類也是如此,情愛到死去活來; 或為了愛欲而結下血海深仇.  

欲望無窮的人類,在墮入畜生道時,一樣是情欲不停而強烈的,像那些喜歡雜交濫交的人,在失去做人的資格時,有福報的就先墮入畜生道,後再墮入餓鬼地獄中. 無福報的就直接下地獄.

那些生前有雜交習氣的人,即使到了畜生道仍舊喜歡繼續雜交.  

那些留有強烈肉慾想的人,在墮入畜生道仍然不改肉慾習氣,像:某些鳥類,獅子..等,一分鐘內就可以性交百次以上.

佛言: 眾生有 磨擦,進出,的習氣. 此貪愛執著,正是輪迴的根 ! 

人,心中一旦產生: 有.愛.欲,貪著,就會出生不平等心. 對親愛人就歡喜,對冤恨人生惡心. 就有親愛的,與不愛之分.  若無貪著,就不會有這些心. 

正如 出家,就是出世俗家,出煩惱家,出三界家.

愛,讓人愛的死去活來,忘了一切. 怨,讓人昏頭轉向,恨之入骨.

當二個人搶著要佔有另一個人的愛時,就發生衝突. 輕微的就因妒生恨,嚴重的就情殺.

天下人盡其一生,為了 佔有,愛情,欲望,二性間的貪著,而甘願付出一生的歲月生命精力,於其中造無盡罪,再不停止的輪轉於六道中,再於輪迴中受盡各種痛苦.

承如地藏王菩薩感言,才剛叮嚀完地獄惡苦眾生,此次回至人間重新投胎,應好好做人,聽經聞法修正行. 無奈的,才剛回人間去的眾生,在一瞬間又墮回地獄來了!

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菩薩與妻子居家時,不迷惑於中,是覺性的觀照著,菩薩見到天下人盡是如此,而悲愍著,願天下人皆使能消去~ 有.愛.欲, 行冤親平等心,永遠捨離 貪愛 與執著.

在家修行菩薩,與妻子愛人行夫妻禮時,是以明澈的心覺察著,以悲愍心願心而看待天下人而居於其家中 !

修行本尊法至五層次時,若不能 [化有入空觀],就入魔道.

<註: 其實從認識佛性開始,至止觀本尊法時,至第五層次,都一直是如此,但是,到了第五層次,空觀若過不去,即生魔> 看看這一篇

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=5741&next=5722&l=f&fid=40

修行本尊法至六層次時,若 [貪著] 於[天人雙運]時,就入邪道.

<註:本來不想寫出[天人雙運],故改寫[貪著於明空雙運],因為會引起誤會,故修正回來>

要渡過此邪道,正是文殊菩薩所講的這一段心要.

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所謂天人雙運的意思,是指: 虛空中三界外的靈,和 有一位6.5地有肉身的聖賢人.

若是有肉身的人類男女,就應該是雙方都同時達到相同等級層次. 但其實,應該由三界外的靈來引導及加持才成.  因為,應該差異四層級以上的靈,才能來加持.

所以,如果有修行人,在未證達第六層次時,卻先四處尋找各種明妃(女人),行貪欲之法,自言是雙運,而且,他還是有漏的,這種人與人間的雙運,就入邪道了. 更何況如果還是個未達層級的出家眾時,就更不可以這樣子做. 如果是在家人,有一個特定異性對象,可以說是守持了五戒中之淫戒,但對一個已經修至第六層次的修行人而言,如果是有漏,就算破戒了 >

淫戒= 就是只能和固定的對象行夫妻禮. 若符合社會的要求,應是有結婚. 對某些男女而言,也許很無聊.  因為在累世輪迴中,這些人有一種很強烈的習氣,是經常不斷的與不同的對象行淫的習氣. 要求他一生只能與一位異性相愛,對他們而言是有困難的. 這些人在輪迴中,已經種下很多尋花問柳的惡性種子習氣在.

受持淫戒=

就是要控制調伏一個人的愛欲心. 女人常為了情,而執著. 男人為了欲,而想新鮮. 這個新鮮,會產生腦內多巴安. 若相處久了,人類會生出感覺像親人,而不像情人. 若從身心守持淫戒的話,能略加控制貪欲心不令其隨意增長. 乃至到永離貪著.   男女眼光四目不接觸,肉體不碰觸,就比較不會出問題.  

受持戒律,是要依規定的,才叫持戒,否則也是破戒. 在少數被允許的時間裡,地點,姿勢,場所,對象,心態,氣候中,才被准許與一個固定對象行夫妻禮. 這是給在家人的戒律.  男女雙方這樣訓練,日子久了,老了,漸漸的消減貪著心. 於是,能將深重貪著於肉體感官之快樂,轉化為內心精神性,而漸捨離了貪著.  

任何一個修密行人,也都應該是如此,漸漸去捨離眼睛要看肉體色情,意念想肉體色情,身體要去享受快感.  於是,某些人無法忍受. 特別是男性想修行的人,以經常迴換對象,一段時間就換一個女性,認為這就是固定對象,就是不犯淫戒.  此言差矣,那些仍舊是算邪淫罪. 並是在造更多的惡業!    

有的男性修行人,就說自己: 我的心呢,我是觀修我是佛,我在修雙運法呢. 基於邪見的關係,他就可能隨便找女性,最好是漂亮又身材好的,也不管女性是已婚或未婚,有沒有丈夫或男友,如果是少女就可更好了.  也不管自己到底修到哪個層級了,反正有修本尊法就算是了. 甚至不管自己什麼身份,也不管社會的批評眼光,像台灣的社會規範是一夫一妻制,並非一夫多妻,或一妻多夫. 不像中東國家,印度國家,西藏國家一樣,一個男人要娶好幾個女人,或一個女人有好幾個丈夫.   

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如上面經文所言: 菩薩但願眾生 有.愛.欲 皆能消去,即使有妻子,也永離貪著. 菩薩要行夫妻禮,一個修密行人,他必定是自觀本尊而雙運,並且是漸漸無漏的. 或甚至根本消去 有愛欲.  

若有修行男人言:我與女性雙運,是沒有責任,沒有佔有,沒有愛,沒有關懷,純粹是只是肉體上的需要而已,所以,雙運後就各自走各自的,女人可以另找男人,他自己也是如此. 像這樣的修行人,比沒有修行的男人尋花問柳可能還糟糕,糟糕在,他連錢都不付給女性呢!!  

修密行人說他自己能~即身,三世七世16世成佛,就得看看他的~佔有的心.愛.欲,能不能快速的被淨化. 八識田中,淫的種子到底有多少,淨化的速度到底有多快. 在與異性完全肉體碰觸時,身體能不能聽使喚,他本身對身體的控制力,對氣的控制力程度.   一個已經證得氣成就的人,才只位於2.4的層級.  請問,天下有幾個人已經獲得了氣的成就了.  若寶瓶氣成就,拙火就生起來,即是2.5~3.4層級,請問,天下有幾人已獲寶瓶氣成就呢? 若這些都未成就,而任憑貪欲行橫流,算不算是個菩薩呢?  如果連菩薩的心行都不是,怎麼說是與本尊相應了呢? 與本尊不相應時,自然不被允許修天人雙運法.

如果自己想,眼睛所見都是眼金剛,耳金剛,鼻金剛,舌金剛.身金剛,意金剛. 心念所起皆是五佛顯現. 一切身分肢節全是本尊的愷甲.  所在之處是本尊的宮殿........等云云. 還是要最終破有化空,實證成功圓滿才算是.  如此,才稱的上本尊相應. 

至少,在一路修行之間,應是學習菩薩的身口意道業. 若與之相違背,隨便找女人行邪淫,而引起很多當時社會上的非議,就是連 '諸菩薩求佛本業 1中所言的都做不到,菩薩所行所言及心念所起,都有智慧在上頭,且不引起他人長短.

總之,所有一切人類做出的非法行,都與佛法無關,是個人的問題.  眾生莫見到少許人的行為,而對佛教說的金剛一乘法失去信心.應該仍舊對佛法具深切之信心才是.  

法,應該是這樣的:

從修行開始就逐漸去學習消去~ 有.愛.欲.貪著,從身心上去保持無漏,眼睛也不看情色,心也不想情色.直上破第五層,此時,真正證得天眼通(當然不是指佛眼),有了天眼通,並身心一切完全與本尊相應. 破有化空觀出第五層,直上進入第六層次時,佛天尊就下降來指導此人內脈雙運法,此時就能完全斷除貪著之輪迴根本. 隨佛出三界去.得到究竟之安樂.   

勝伴侶

但是,修密的人要有勝伴侶,這個勝伴侶應依佛所言的條件才是.  此勝伴侶修的法和自己的是相同的,或相對應的,或眷屬的.  自己與勝伴侶就像是一台車子二個輪子,車子才能行走.  此人是修密行人很重要的人.  一個閉關,另一個就作護關. 這種護關,是指:修誦守護咒印法為其作守護,而不是單單只是幫忙打雜買東西的人.這個修密修行人所知道的一切法,全數都可以教授給這個勝伴侶. 勝伴侶也可以增加,但同樣條件等,如佛經中所言.  

這個勝伴侶也不一定是太太或丈夫. 因為太太或丈夫可能連信佛都不信呢. 這個修行人修到了這種層次時,他其實都在閉關.  修行人若是男女互為勝伴侶時,可能看似夫妻,又非夫妻之實.最終,全部一起逐佛而去.  

修密修行人,要學習的法教,要聽聞的佛法,非常的多到不可數.要到融會慣通才是. 修密有點像碩士博士班. 累世無量輪迴中,能聽聞到佛法是非常的難;再能聽聞到密法是難上更加難. 聽了要懂,要體會,要融通,要會修,還能修出來,這樣更加難又難. 之後,再重新學習,重新體驗,重新認知了義法,是不可說之難.  但沒有關係,要是此生有接觸有學習,多少種下密法善根,總比什麼都不想聽不想學還要殊勝.  

能不能殊勝,還得看行為. 行為是心的指標. 看心還得看四層.  菩薩就是本尊法. 菩薩的心,不可測. 菩薩心念都具足善.慈.悲.愛.智慧.  若想本尊相應,就得行為.口語.心念都是菩薩,自然本尊相應.     

逆行而上

下坡容易和爬山難.  不做容易,要做難. 無量不可數歲月輪迴來本來就都少學習,所以繼續不學不做當然很容意. 若要學要做,就很麻煩而且要精勤不懈不間斷. 這樣對累世不做不學的人而言,是很難的事.  積聚廣大善根福德因緣要學要做也很難,不做不學去睡覺,繼續維持自己的想法就很容易.  要修正自己的心行很不容易,就要逆行而上. 逆行,才叫修煉,順行,是隨順世俗貪欲,當然很容易. 本來生生世世都在貪愛,別人都要順自己的意,順自己的想法,這樣當然容易. 要修煉,就要逆行,逆自己的習氣,逆自己的習慣,逆自己一慣的念頭習慣行為. 

要修正自己,要改進自己,要改變心念習慣,這樣都是逆行. 逆行才叫修行. 順自己的意,就是叫真理來順己意.這樣叫順輪迴. 恒常在驕矜自養中,叫順行. 

如果都在隨順自己想法,所以,會認為自己已經學完了,都很懂法了,這樣也是太低估佛的智慧了.

法也是如此,逆行而上,由下面的脈,往上修上去. 將精氣神入中脈,化光,化空. 這樣就是逆流而上.

魔和妖怪

修氣脈的人,也不一定是菩薩; 修的有神通的人,也不一定是菩薩; 因為有神通,也可能是與魔共舞之人,非正修之士,也許死後會變成魔或妖怪.  但修菩薩心行的人,守戒的人,相信因果報應的人,即使現在身體沒修好,至少,不會偏差到哪裡去.

修密法咒印的人,如果心念行為有偏差,就可能變成傍生類.   持咒修法偏不供養佛菩薩的人,最容易著魔,魔就成天看顧著他. 不喜多聞佛法的人也是一樣,很容易產生偏差與不正見.  人人都是如此,包括我自己在內.

<小龍女>