佛陀世界(1)

如廁法

 【若欲便轉(上大小號)】

即作甲冑契莊嚴己身(要披甲)。即誦此密語= 唵　ㄗㄢ <以此密語來擁護己身>。

 【若欲洗淨時】。

唸吽字, 先取受用土。(唸-吽, 再取沐浴乳 )

 口那些持誦者,為求勝善事,多被惡魔障閡(來作祟作障),常伺其便(找機會加害)。

或在(大小)便轉處, 或諸穢惡處,皆為其害。應以密語結契等加護。勿令得便。

 …………………………………………………………………………………………………

【上大小號時】

1)      入廁時, 即想己身為..

2)      又想其身金剛火齒具有光焰。

3) 即誦密語,結其手印

於彼應作怒眼。豎眉瞋貌惡瞻視。置於頂上及兩肩心喉。

即一切三界惡皆得消除。

又結印誦密語 (於一切處護身, 能遠離諸惡)。

…………………………………………………………………………………

廁事了。出洗淨訖已, 應結契誦密語。以金剛水善漱口,誦密語. 即應漱口。

<出自密教部經典> 小龍女

註 :

1.大小便為五甘露.  是在修內供養. 

2. 歸依有四種,外/內/秘/真如歸依

    法有四種, 外/內/秘/真如四種

    簡分為: 身心二法.

    更稱為: 一如

3. 五肉五甘露,是屬於內法的部份.

身上諸支分,分為: 粗/細/微細/極微細的脈,血管.其內含藏有: 氣.光.力.空性.  主脈為中左右三脈. 以中脈為中道. 五個脈輪為五種佛父母.  五臟為佛母,六腑是六空行,八識為八大菩薩,身上主筋脈為十大明王妃,及六根塵識的六大空行母.

以五肉五甘露來供養身上之佛菩薩明王空行及眷屬,實為內供養法. 這些血.肉.脂.內分泌.腦液.膽汁.胰臟液.腎上腺素.胃液.骨髓液.精液...等,對身體一切運作是絕對的必要之物.   吃下去的食物,經過提煉後的菁華,即成為供養身體五臟六腑一切的必需品.    人類將人體剝開來看時,見到-血水.肉.脂.腦液.髓液.膽汁.大小便垢穢物,幾乎所有人類都感到厭惡.

此令人類厭惡之人體內之物,對身心卻是菁華物. 故言: 五肉五甘露,講的是食物提煉後的菁華,供養身上五佛父母三座圓滿壇城,身心才能繼續活下去.

以人類的眼光看這些五肉五甘露,是骯髒的. 以身體身壇城的佛性三座圓滿壇城是菁華.   修內供觀想法,可以滅除身體業結的一切罪.

五肉五甘露淨穢無二指的是這個意思.

.................................................................................................................

外法部份,必須清淨.

內法部份,內心澡浴,即是覺觀部份. 運用咒語手印觀想來加持解穢.

在本尊法的部份,就是外內都要曉了,由外而內皆悉清淨. 

若外不清淨時,以內心來觀想一切盡皆平等無二,皆是佛性的顯現.而不執著於外法. 這些也全部是佛所教授.

在上廁所時,就是不能唸誦本尊的咒語,只能唸誦相對應佛教授的咒語.

若自認為自己無所掛礙,愛怎麼樣就怎麼樣,在馬桶上仍舊要唸誦著本尊根本咒,

那就自己看著辦.

在去喪家前,要急誦咒結印護身,出了喪家回家仍要沐浴解穢.

五濁惡世的眾生,在長期輪迴於三惡道中已斷滅了善根,因此,去領受灌頂時,佛子從佛口中所生後,本尊分出法報化三身的靈至身體中安住著,種下了將來成就三身的因種子.  這些因,就像芝麻一樣,須要經過提煉,才能成為芝麻油.  而這個提煉的過程,就是佛在教說的一切法.  這一切法,都必須逐一去學習. 並不會因為有了芝麻,它就自然會變成芝麻油了. 

雖說思惟義理的修行必須經過三大阿僧祇劫,而密法的部份是快速的修行方法,但不要忘記,密法是包含三部份; 即:小乘自身修持的部份,大乘六度萬行,金剛乘身心二法. 也就是說,所有一切佛所說法,都含概在裡面了.  身心二法的部份,心法部份是包含義理和覺觀. 身法部份是含:義理和動靜二功態法.  這一切的目的,都是為了淨化一切罪業, 顯現本具佛性. 

此佛性是又深又廣大又殊勝又不可思議.  正如佛所說之法,是既深奧且廣大殊勝不可思議,因此,眾生必須長期的去聽聞佛說義理,於中,能增長善根,斷除惡根,在修行中,不斷的持續性的修正自己的見解 與 身語意.

故不會因為灌頂了,但不去修持,就可以得到了~~~~~

成就 - 諸種成就

專注 -

相應 -

滅盡身中一切罪 -

為利有情祈無上願.得證圓滿果位

此所謂的 '外三密續' 都是含在身心中.  同樣都是芝麻提煉的過程. 

一個學佛法的人,對於密法根本難以解了,所做都不盡如法,那應該怎麼辦呢?

佛言: 就不要管當下是 ~

到底是什麼時間,

到底是什麼日子,宿曜合不合,

到底吉祥不吉祥,凶惡不凶惡

到底儀式如何

只要自己正心的去修,最後做正迴向,這樣就對了.

像這樣的修行,持續一段很長的時間後,才開始修證成就法.

這個成就法,就要管很多了,要如法處所,啟建壇城,依儀軌求得成就.......云云..

所以,故初雖旁邊有廁所也沒關係的,因為不要管處所問題.