佛陀世界(1)

  出道逢官家　　恒為吏所縛　念汝少孤苦　　[跳-兆+令]竮在道門

　正心相和順　　勿令他生怨　報心無虧盈　　祿位加子孫　安隱無疾病　　

  當知梵天恩　

(若出道就遇官非,恒常官司纏身入獄坐牢. 但因念你是年少孤苦之人在道門中

學習,你應當以正心與大眾相和順在一起,切勿與他人生怨仇事. 能如此做的話,

天對眾生的責罰或降福是不會有差錯的,會將祿位加於子孫身上,令此人終其一生

安隱沒有疾病,要知道這些都是梵天對眾生的恩澤)

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既已墮罪中　　又以罪誤人　殃注相結連　　皆是宿世因

　可共修正行　　專意習精勤　保此得解脫　　遠離地獄身

(既前面已積滿諸罪惡,是有罪之人,如今又幸再次得人身,卻仍滿身罪業不善

去遺誤他人.前生的罪殃都還等著受報,如今更又造新罪孽,二相加起來真是

殃注相結連,受不完的惡難災禍苦厄之事,一件接一件的發生. 

這些都是宿世惡因致今日受苦果. 若能即時改進懺悔,從此專心一意精勤不懈,

跟著大眾修習正行的話,定能保得今生得獲解脫,遠離地獄身)(依教奉行=正行)

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　不欲行仁義　　欺詐常為先　若入江海中　　逢風不得前

　縱逸隨流浪　　風波覆其船　沈溺在水中　　姓命豈得全

既有嘉善心　　又有好名祿　修於諸正行　　世世蒙其福

安隱而無為　　親友亦歡穆　發願無不果　　所求真應速

(做人毫無仁慈恩義心,經常用欺詐的手段行騙他人,這種人尤如進入江海中遇

強風暴雨大浪致令無法前行一樣(比喻諸事難行難成); 如此去放縱放逸自己

隨五毒業風飄泊渡一生(就像有人常言:我愛怎麼樣有何不可以),有一天遇無常

大風吹波翻騰,其船就一定會即刻翻覆淹沒,這樣的人也隨之而死,溺於茫茫大海

中飄泊無依,是呼天不應叫地不靈飄泊於生死大海中. 

如今既然已經有覺悟心,有了習善之心,又有好名聲和諸食祿享用,在如此好時節,

是很珍貴難得的機會,故應要珍惜,若能早日修習諸正行,定能世世更蒙福祿受用.

以安隱無為的心生活著,親友間也能和穆相處歡慶在一起,如此發願無不獲善果,

想求正真亦應速得相應.)(指:心想事成,有求必應的意思)

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　若欲遠治生　　求覓諸財寶　莫行不慈心　　中路見不好

　專心念於佛　　疾得無上道　世世獲果報　　安隱壽得老

(如果為了討生活或做生意要出遠門去,一路之行千萬別做出不慈心的事情來,

例如:殺補魚蝦鱉螃蟹動物鳥獸來吃. 指一路殺生害命來吃.或做其它不慈心之事. 

在路途中若見任何不好的事情,就要專心的去念佛,祈請佛的加護. 能夠如此做

的話,一定能疾得無上道之成就. 而且也會世世獲果報,安隱一生長壽無病到老).

(專心念於佛= 一般講的像專注的念阿彌陀佛名號;或念所修的佛本尊心咒; 

或想佛就在虛空中的眼前看著自己; 念佛的32好相;或念佛的咒語;念佛的悲心;

念佛的無量功德;念佛廣大利生事業;生出尊崇無比的心向佛低頭致禮;

心念讚嘆如來;以供養心供養諸佛;懺悔自己業障深重;隨喜一切眾生諸善事行;

請佛轉法輪;請佛住世;心願永遠追隨佛陀學習正道;心生出柔軟心恒順眾生;

願將一切皆迴向無上道. 以這樣的心念佛,念觀音,念八大菩薩,必得蒙佛放光

庇祐,一路順利平安,平安返家)(出遠門=超過自己所住縣市就叫出遠門)

(白天行車走馬就唸忿怒尊咒語;晚上就唸護法咒語,並請求守護)

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　貢高作魔師　　教人殺眾生　業報既無窮　　一到入幽冥

　邪鬼不能祐　　禍橫百端生　可歸於三寶　　能拔罪苦名

(那種貢高我慢的人作了魔師,就教人去殺眾生,教唆與被教唆二者其惡報將無窮

盡,死亡時刻一到就鐵定下幽冥界受惡報. 即使祭拜邪鬼也不能保祐自己有好事,

照樣禍橫百端生. 如此就應改邪歸敬於佛法僧三寶,就能拔除地獄之罪苦名)

(罪苦名:活著時任何一絲一毫所行之惡,都被記載於生死薄中,一一罪過都被記錄

下來,將於要在地獄算總帳)

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一子行五逆　　為汝作禍災　劫奪人財物　　離散失骨骸

　當在空野中　　骼露不得埋  世世不見好　　地獄中徘徊

做人子女之人犯五逆重罪,為父母惹來災禍,劫奪他人財物,當了強盜土匪就得

與父母離散,最後客死空野中,死後更曝屍荒野無法入土為安,像犯這種罪愆的人,

生生世世都不會有好事發生在他身上,而且還經常為地獄之常客.

<出自:佛說灌頂梵天神策經>小龍女