爾時,地神復白佛言:世尊,呪師誦持法教之時。夢想云何得知法驗善惡之事?
答)佛就回答地神說:
若呪師等,愛樂受持誦念呪法,日夜精進,無懈退心
(如果修唸咒法的咒師,他這個人是日夜在精進的修誦著,而且無有懈怠退怯的心一直在修),其人若眠寐(睡覺)時,其於夢中(於清晨3:40-6:00間,夢到以下這些夢的話)。
1/若(夢)見童男童女(他們身上)裝飾嚴好。
或(夢)見父母兄弟姊妹形容(夢到家人)。
當知呪神迴視於我(要知道這是本咒神轉頭在看自己了)
(眾生無量無邊,而本咒神(即:本尊)卻在不可數眾生之中,祂卻將其注意力迴到自身上)。
2/若(夢)見前(面講的童)男女等,執持香花.飲食.果味等物。
當知呪神親附於我(要知道是本咒神與我更親近了)
(給予我更多的照護了)(且經常來看我,當我在修法時,祂每場都會降臨了)。
3/若(夢)見己身莊飾白淨衣服。當作是念呪神慈護於我。即須勤加精進。
(夢見自己身莊飾,且穿白色乾淨的衣服,要知道這是本咒神,祂對我更加的慈悲和愛護了,更加的喜歡我了,此時,就一定要更加精進才行)
4/若(夢)見前男女等。執持高幢.幡蓋.瓔珞.頭冠.螺.貝.刀等。當知呪法成驗在近。 (夢到童男童女身莊嚴飾,拿著-高幢.幡蓋.瓔珞.頭冠.螺.貝.刀等,要知道所修之咒法成驗在眼前了) (這個叫: 漸近悉地 )
5/若(夢)見沙門(在出家人前面)(童)前(童)男女等。(在)供養三寶,奉施行壇。
或在花林伽藍塔中。當作是念我今已蒙呪神攝受。(看見出家人前有童男女
在供養三寶,奉施行壇,或則見到在佛塔佛寺中供養三寶,就要生起這樣的心念:知道我今已經蒙本尊神王給攝受了)(註: 表示執金剛菩薩都在護念攝受自己了,可隨願得往生諸佛淨土,成為其眷屬了)
6/若見登山.昇高樓閣.師子之座。欲踴虛空。當作是念, 我今法驗極近。
(夢見登高山, 爬很多階梯之高樓, 登上上師寶座, 或很想要飛空, 要飛要飛, 試著去飛. 要知道今所修之法驗已經極度近成就了,大約在一個月到半個月內,或一日內,或一剎那間,就會修成就的! )(這個叫: 成就轉近悉地 )
(這個時間的計算,就要看當時是何時,約略過後之十五日晚起,下品,中品,至十六清晨之上品成就 ) (或在特殊日子) (到時,必定獲得廣大悉地成就)
7/若見坐在山峰。或在師子座上。乘騎師子白象等。頭帶天冠。處中為尊。諸人欽敬。見此相已大法驗。 (如果夢到坐在山峰上,或坐在上師法座上,夢到騎乘師子,騎白象,頭上戴著天冠,位處人中為尊,眾人對我很欽佩尊敬,當夢此相時,就是已證得大法驗了!)
**地神(你)當知。呪師等輩, 善知名相如是。
(修行的咒師們,應該要善曉知這些夢相的意義才是!!)
<加註 : 當然, 以上這些善夢兆,都是在修儀軌下進行,皆有辟除結界披甲護身之下,祈夢之後去睡覺,爾後,才做到的夢. 如果並未如此就夢到的,那便是假的,是魔在作祟欺騙咒師的>
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<但是,如果作惡夢如下 >
(1) 若於夢見屠兒(屠夫)。魁膾旃陀羅。裸形(的)外道。尼犍子。孝子被髮。
己身無(穿)衣。(自己)驚恐走怖。手執不淨(之物,例如大小便月事污血)。
握持熟肉魚等。喫食胡麻滓。墮落深坑(去)(類似從高處墜落的夢,嚇一大跳)。
象馬所成武(大象馬的威嚇,甚至是獅子老虎的威嚇,嚇得半死)。
當知(是)有毘那夜迦等,名叫=金剛瞋怒, (來)作其障難。
**若欲遣除, 如上所說壇法印等作之。
復誦此呪一百八遍。即成護身。
得除障難, 自然見夢見眾善相
呪曰= 唵 跋折羅 那羅訶那 麼他盤遮囉拿 吽呸
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(2) 復次地神。有毘那夜迦,叫=勤勇者頂。
(祂們)若(是)見(到)呪師意(念上是)欲精進成就呪法(的)。
遂被發生進退之心(就來附身作祟,讓咒師心情忽然產生進進退退的心)。
(令咒師去)延度時日,令(咒師)身不安。
(令咒師)意望其山,某處作法好(咒師忽心中想,另外處所作法比這邊更好)。
因此被惱(因為在無形中被惱擾),
即懶不勤(咒師忽就開始懶散起來不再勤快修法)。
復向餘人問某處所(於是咒師就跑去向他人問某地方好不好呢)。
他或答言彼是好處,少有難事
(別人就回答咒師說:那個地方好吶! 很少有難事發生)。
更增疑慮(聽見別人這樣說其他地方比這邊更好時,咒師心中就增加了更多的疑慮,覺得自己現在這個處所不太好喔??!! ),(於是,就開始)
兩心不定(三心二意,舉棋不定),
退失本心(便退失了咒師原本精進修行的態度)(毘那夜迦就高興的拍手,作障成功啦~~哈哈)。
何相知有此障難(呢)(就上面情形而言,咒師到底會出現什麼樣的夢兆呢)。
(佛答:)若呪師等雖誦呪法, (咒師在)眠寐之中,於其夢中(就會夢到這樣)。
若(夢)見男子等身手割損。談說罪愆之語。
或(夢)見塔廟神當彫落毀壞。
或(夢)見嚴好之者而不得入。
當知即是被毘那夜迦作其障難。
忽若見此諸惡相時。不意發退縱逸身心
(忽夢見這樣的惡夢相時,一定不可以發出退心放縱心,去放逸身心才是)。
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**若欲遣除=
(1)(就)塗壇(作為)供養。
<調配一種塗抹壇城的塗香,例如用五種很香的純精油,混合成一瓶,每天清晨就塗壇,塗佛桌,塗供桌> <佛相若是錶框的,就塗檀香純精,或塗安息香,或其他..><佛室地上也塗一塗,令室中芳香殊妙異常,本尊聖眾就會心生歡喜,
就會特意臨壇看顧咒師,令其獲得殊勝不共成就>
(2)(並)以好香花.果味.飲食安於壇內(這個如法的好香花一擺室中作供養時,諸聖自然歡喜)。
(3)復取一新瓶滿盛水。著於中心。(用一個新的寶瓶)
(4)用前洗浴呪,呪香水瓶一千八遍。
(5)用此水(來)沐浴身體。即成護身。
方能除散毘那夜迦等。
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(3) 復次地神. 有毘那夜迦。亦名=金剛奮迅。令其呪師氣力衰弱。
聞其呪聲,則生厭患,頭痛,恒懷疑慮,常隨本性。
設有他勸,反起瞋怒。貢高我慢, 縱逸自在。不存尊卑, 輕毀一切。
若知此障難之相當, 須受持大金剛輪印已。造壇應入。
<就是這個常隨魔,祂附身或靠近咒師,令咒師只要聽見咒聲,就自己生起厭惡心,然後,就頭痛,於是心中恒常的生出疑慮心. 心想:我這樣勤懇的修誦,卻至今一無所成,到底有沒有效用啊? 修這樣的咒法到底何用呢? 這樣修能往生嗎? 這樣修到底在修什麼呢? 這樣修對我人生有何用處呢? 我這樣修有比較富貴了嗎? 工作找到了嗎? 事業比較順利了嗎? 生意做的更好嗎? 有嗎????!!! 一直將法咒與世間事劃上等號. 這本身也就是一種常隨的本性,恒常隨逐心念飄忽不定. 惡心起就自然隨之起舞飄動. 且身心覺得很衰弱(氣被常隨魔給盜走了).
假如有別人來勸他說,你不要這樣子啦.不要再放縱自己了. 把心定下來,不要疑東疑西,就自然的修,無所求的修就好了. 可是咒師卻反而大起瞋怒心,貢高我慢,自在的放逸下去. 更糟的是,越來越不存尊卑,輕毀一切 (就是對三寶,對佛堂,對本尊聖眾,對上師,法師,老師,越來越不尊敬,好像大家都一樣,甚至還開始毀謗,輕視一切起來)>.
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(4) 復有毘那夜迦名=金剛[栓-王+土]。
(這個常隨魔,祂就)令人失心,迷亂本性。(修一修,就忽然失心瘋錯亂起來了)
或使人於拔等之中。應念者,令生異念(讓人的心起伏不定,一直生起奇異念頭)
曾往所作相現於前。狀似鬼魅之所執持。而無識性。誦呪多少, 則起異想。
(誦呪誦呪後,就忽起異想,過去所作的事都現於目前一樣,此人就像鬼魅附身一樣發瘋了,就像活在過去一樣的一個神經病)
當爾之時, 呪神遠離, 夢見惡徵。(這個時候,其呪神其實是早已遠離他而去,故常隨魔就可以為所欲為的讓他發瘋了.在他發瘋前,應該是作了無數的惡夢).
**若欲淨除如是障難者。
1> 須發大願
2> 起菩薩心
3> 誓弘救物 (發弘誓願要救渡一切眾生)
4> 一日一夜,如法至心,空腹持齋,并受淨戒。(受八關齋戒一日一夜這樣去修誦法)
<出自:佛說毘奈耶經> 小龍女
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