4.0 -.4.4 地之化身佛成就


 


斷除外障 --- 寶瓶灌頂


 


1. 為何說四灌灌頂此法殊勝? 


        乃指善能將自己的身口意 五個脈輪(, , , , , )(含指七輪) 轉化成四身(化身/ 報身 /法身 / 體性身)之成就.


       其中包括了:


善訓道法等20 --- 指顯要道理 及修心和其方法


二十種三昧耶的戒律 談的是別解脫, 菩薩戒, 密乘戒, 五方佛戒, 道果中有四十種法要.


 


2. 本來元成身脈道輪轉為生定之因, 及成修證無上菩提真正道故


    :  修持淨化自身脈輪的法, 是得三昧定境之原因, 及修證菩提心成就真實的方法….


   答案是: 修五脈輪 脈道, 修紅白菩提, 亦即修氣脈明點拙火的意思.


  


    而對此種方法, 是給予寶瓶灌頂, 此寶瓶灌頂又包括七種: 水灌, , , , ,鈴,付持金剛灌頂 (: 金剛薩埵灌頂, 上師, 不動, 寶生, 阿彌, 不空, 毗如遮那佛.), 後加上加行道灌頂 (安慰灌頂, 授記灌頂, 慶幸灌頂, 演說法要灌頂), 以此種灌頂, 共十一種, 令此身及脈, 堪能去修證成化身成就.  再增加上 157 尊佛遍滿全身的方式


 


上述 1.2. 簡單的說是上師給予灌頂傳授予證悟化身佛果的法要, 令弟子斷除一切業障後證悟成佛.. 透過修寶瓶灌頂的實修方法, 證悟到化身的成就.


 


這樣給予此化身成就之灌頂上師, 我們稱之為 斷外增琦上師”, 意思是給予


瓶灌灌頂, 對治弟子外部一切罪障, 最後令弟子證悟化身成就的上師.

 


而內容為明白現為五方佛父母及其各別之手幟等(其三昧耶形),及其修法儀軌 幾座間等法, 並給予教悔等等的方式,並教敕要行五方佛之戒律 (道友之義: 應該依止這樣來修的法)


用賜予這樣的瓶灌, 其三昧耶戒是: 念誦法本(依儀軌而修) 施食之三昧耶戒




(念誦法本經本, 施食為上供下施二種, 外內密密密真如等供養, 對諸天供養等


施放給餓鬼飲食等), 身灌灌頂能令三本性, : 身語意由散動(散亂)轉遷成靜寂, 賜予這樣令弟子很快的證得 [化身成就佛陀果位] 的修證方法.


 



<出自: 道果 > 小龍女



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< 以下小加註: 現代上師之區分 >


    給予四灌灌頂之上師 = 為根本上師


    給予隨緣灌頂之上師 = 為結緣上師


    給予修法真實之教授之上師 = 為 傳承上師


    給予顯密教授之老師 = 為教授師


 


    在最原始之初,在法界出生時,若有根本上師的靈,其上師即是天尊上師.


     此必須修成功 [上師相應法],修到與天尊上師相應.


     此時自己應該是已經證證到 6.5地之行者.


 


    若無天尊上師之人,就以今生之上面講的四灌灌頂上師為根本上師.


  


    能給予修法儀軌上,非常清楚的教授之上師,為傳承上師. 現代人難尋這樣的


   上師.這種上師通常是佛菩薩. 因為現代上師自己大多尚未證到出三界成就.


 


    故依止人間教授師,讓人間教授師來教授自己. 故大多之仁波切,應稱為:教授師.而不能稱為: 根本上師,或傳承上師. 實在是因為他本身尚未出三界.


   


    傳承上師可以教授弟子到什麼程度呢? 舉千萬分之一例說明: 一個密行者,他必須一日三時修本尊法結頂髻,此頂髻之觀想就有七種觀想方法,手印亦有密秘,此方法是非常殊勝,佛經僅有咒語和手印,若依心要去結頂髻,頭頂就會大放光明,如佛無異.  一般的上師並無法給予此心要口訣之教授,故無法成為傳承上師 > 


 


     又舉一例: 金剛法之王之驅魔結界法,有水灰芥子等五重結界法,是以水灰,水芥子,芥子,四方忿怒站姿,大身咒印來做五重結界法. 一般上師並不知.如不知就難成為傳承上師,僅能成為教授師.


 


     又更舉一例: 金剛之潔淨咒印法.


                 1.只要有修任一忿怒尊法的人皆須修持.


                 2.每日忿怒尊咒語至少要達到修滿1000/108,並有供養


                 3.這樣的人,就可以隨結此潔淨咒印法.


                     此法非常簡單,任何時間裡都可以做.僅咒三次而已. 


                     當結此印咒佛菩薩金剛就歡喜,在金剛界中此人增人緣


                 4.此咒印一唸下去,金剛就歡喜的願來加護此行者


                    不然,有些金剛就不願來加護此人,因此人戒律不好,身語意做不好,故 金剛聖眾不喜歡此行者


                 5.然而,若知曉此咒印法之行者,就會有金剛們,在現在.未來.都願意來加 護此人. 因為祂們對此人心生歡喜


                6. 此為金剛界之通用法則,是金剛大家都知道的事. 是金剛界的秘密.


                     每尊金剛聖眾都會去結去唸的咒語.


                7. 當行者結此印咒,金剛們就呼言: 怪哉,你怎會知道金剛界的密秘. 喔,你像是我們金剛們自己人一樣,於是就對此行人心生歡喜心.


                8.金剛聖眾們自己每天都會自己結印誦咒,此咒印能令祂們感到清爽,


                   特別在心煩時. 金剛聖眾見到眾生惡業煩惱如此多,有時感到心煩. 


       


  像這樣,能夠對一一法,每一個步驟都非常詳細解說的,一般人間的上師,無法對弟子做此解說,故難成為傳承上師. 故唯有佛菩薩金剛聖眾足以堪稱為傳承上師.     


      


       又更舉一例: 入壇三禮有佛菩薩金剛三種,舉金剛例好了.


        此為對金剛聖眾打招呼的方法.


        是下對上的用法.


        是表示尊敬的意思.


        金剛聖眾們聽見了,即知有人在呼喚祂們.依此咒印法,祂們就會來作擁護.


        結印唸此咒不僅可除罪障,在佛堂裡的魔鬼就快溜啊.


        有了金剛聖眾的擁護,各種災難就不來,一切痛苦皆不著身


        是修法時用,平常不結不唸的咒印法.


        像這樣的解說,一般上師解釋不出來,故難成為傳承上師.


    


        這之所以,傳承上師通常指的是佛菩薩. 除非此人類他自己本身證成佛菩薩.能通達一切法要. 


        


         不然,若能依照傳承之心要口訣來教授時,他即稱被為; 教授師.


         例如: 教授那洛六法,如幻教授等法. 自己尚未實證成就,亦依其本身上師之傳承教授,而一代一代將法教授下來.


 


        一般的人類上師無法成為傳承上師,最多只能成為: 教授師.


        只要講到傳承上師,就是指: 佛菩薩金剛聖眾. 除非此人本身已證佛菩薩金剛,才堪稱為: 傳承上師. 那是八.四地菩薩的成就. 是菩薩,或金剛菩薩.


                堪能於皈依境中安住的聖眾,成為皈依對象. 才稱為: 傳承上師.


 


        又因為一般人無法獲得傳承上師的教授,故只能依止人類教授師來教授.


        故一般人修行者成為師時,應尊稱他為: 教授師.


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小加註1: 由 0.2修至 4.0-4.4地為本尊法的修行,能獲證化身佛的成就.


              在身體上是海底輪.丹田.臍輪完全的獲得了淨化.蓮花開啟.大放光明.\


              此三階之成就,分別為: 下下品成就,下中品成就,下上品成就.


              皆為世間之成就. 其所顯現之外象,例如: 事業廣大,弟子眾多,法力高強,藥悉地成就,能為人治病的能力,財富廣大,能攝受眾多弟子.......等等.


              亦顯現[氣成就], 長壽,無病,延年益壽,健康,年輕.


              [氣成就者],則顯現 [神足通], 能飛過水面.


              又天眼已開,故可以見到吐出的氣是什麼顏色.


              這個化身佛才是 [真實的我], 此意識妄心是假我. 


              當化身佛成就時,已證天眼通,此時,意識妄心所成的假我,會 [見到了化身佛 ]


 


小加註2: 從 3.4地要往上修上去,必須暫時放下一切執著,密修而去,若仍舊要渡眾生,則成為眾人師,雖能渡眾,卻難以再往上修上去. 問題出在自己誤以為自己達到功行圓滿,已無法可再學習了. 3.4地到4.0地階之行者,其天目有西天月現前,現光明藏,氣吞山河之勢. 修到這裡最大的毛病在於: 自我封閉. 此時,因為自己的能量已達非常飽滿現象,他很難再低頭向他人學法,他亦已成大眾師,藏在內心深處的貪,使他無法再修上去到達4.0. 


 


小加註3: 上至中品成就者 (即: 中下,中中,中上),中品成就當時所現之成就外相,同樣會經歷了下品成就當時之成就徵象,但後來並不顯現世間顯象,例如:徒孫滿天下,事業廣大.  中品成就者是隱藏起來的聖賢人,是顯少人知道的. 他已證得他心智通,甚至達通一切語言之成就.............


 


小加註4: 當證達 4.0-4.4地時,證得了化身佛之成就,若誤以為自己成佛了,於是開始與女性搞雙運,而且自己還於雙運時漏失精液,陰液,更甚至有的人還染上了性病,在人與人之間傳染著,又更和好幾個女人交媾,這是犯下邪淫重罪. 如先前文章(2.4-3.4地)所言,若想悔改須懺至懺罪淨相現前為止; 不然,當於此生臨死前,證上至6.5地位,乃至出三界去,否則,必定於死後成為魔羅. 


               


                4.0位的行者上不了 5地最大的問題出在: 會生出一種對眾生很深重的 [愛]心上. 一是至愛愚癡,二是法愛愚癡. 深切的執著在他本身修行的方法上. 況且,4地昇 5地達心輪的修行,在這裡脈輪纏繞的太複雜,很難修上去,它通常是上上下下,修上去又掉下來,一次又一次....如是.


 


小加註5: 要修正觀念,那些獲證 6.5地以上的成就者,甚至是上品成就出三界成就者,他們未必是事業廣大,財富無量,徒弟滿天下. 相反的,我們見到的他們,通常是什麼都沒有,與世間無往來,穿著破爛衣服,非常隱密而低調的,且恒常以禪悅為食.


 


小加註6: 完全淨化海底輪時,罪業已滅盡


                完全淨化丹田輪時,定業已滅盡


                完全淨化臍輪時,一切金剛神都扶著此行者


                完全淨化心輪時,證得報身佛成就


                以上就不再講了 ......


 


 


 


 


 


 


 


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