4.0 -.4.4 地之化身佛成就
斷除外障 --- 寶瓶灌頂
1. 為何說四灌灌頂此法殊勝?
乃指善能將自己的身口意 及 五個脈輪(頂, 額, 喉, 心, 臍, 密)(含指七輪) 轉化成四身(化身/ 報身 /法身 / 體性身)之成就.
其中包括了:
善訓道法等20種 --- 指顯要道理 及修心和其方法
二十種三昧耶的戒律 – 談的是別解脫, 菩薩戒, 密乘戒, 五方佛戒, 道果中有四十種法要.
2. 本來元成身脈道輪轉為生定之因, 及成修證無上菩提真正道故 –
指 : 修持淨化自身脈輪的法, 是得三昧定境之原因, 及修證菩提心成就真實的方法….
答案是: 修五脈輪 及 脈道, 修紅白菩提, 亦即修氣脈明點拙火的意思.
而對此種方法, 是給予寶瓶灌頂, 此寶瓶灌頂又包括七種: 水灌, 主, 頭, 冠, 杵,鈴,付持金剛灌頂 (即: 金剛薩埵灌頂, 上師, 不動, 寶生, 阿彌, 不空, 毗如遮那佛.), 後加上加行道灌頂 (安慰灌頂, 授記灌頂, 慶幸灌頂, 演說法要灌頂), 以此種灌頂, 共十一種, 令此身及脈, 堪能去修證成化身成就. 再增加上 157 尊佛遍滿全身的方式
上述 1.2. 簡單的說是上師給予灌頂傳授予證悟化身佛果的法要, 令弟子斷除一切業障後證悟成佛.. 透過修寶瓶灌頂的實修方法, 證悟到化身的成就.
這樣給予此化身成就之灌頂上師, 我們稱之為 “斷外增琦上師”, 意思是給予
瓶灌灌頂, 對治弟子外部一切罪障, 最後令弟子證悟化身成就的上師. 而內容為明白現為五方佛父母及其各別之手幟等(其三昧耶形),及其修法儀軌 及 幾座間等法, 並給予教悔等等的方式,並教敕要行五方佛之戒律 (道友之義: 應該依止這樣來修的法) 用賜予這樣的瓶灌, 其三昧耶戒是: 念誦法本(依儀軌而修) 及 施食之三昧耶戒 (念誦法本經本, 施食為上供下施二種, 外內密密密真如等供養, 對諸天供養等 施放給餓鬼飲食等), 身灌灌頂能令三本性, 即: 身語意由散動(散亂)轉遷成靜寂, 賜予這樣令弟子很快的證得 [化身成就佛陀果位] 的修證方法. <出自: 道果 > 小龍女
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< 以下小加註: 現代上師之區分 >
給予四灌灌頂之上師 = 為根本上師
給予隨緣灌頂之上師 = 為結緣上師
給予修法真實之教授之上師 = 為 傳承上師
給予顯密教授之老師 = 為教授師
在最原始之初,在法界出生時,若有根本上師的靈,其上師即是天尊上師.
此必須修成功 [上師相應法],修到與天尊上師相應.
此時自己應該是已經證證到 6.5地之行者.
若無天尊上師之人,就以今生之上面講的四灌灌頂上師為根本上師.
能給予修法儀軌上,非常清楚的教授之上師,為傳承上師. 現代人難尋這樣的
上師.這種上師通常是佛菩薩. 因為現代上師自己大多尚未證到出三界成就.
故依止人間教授師,讓人間教授師來教授自己. 故大多之仁波切,應稱為:教授師.而不能稱為: 根本上師,或傳承上師. 實在是因為他本身尚未出三界.
傳承上師可以教授弟子到什麼程度呢? 舉千萬分之一例說明: 一個密行者,他必須一日三時修本尊法結頂髻,此頂髻之觀想就有七種觀想方法,手印亦有密秘,此方法是非常殊勝,佛經僅有咒語和手印,若依心要去結頂髻,頭頂就會大放光明,如佛無異. 一般的上師並無法給予此心要口訣之教授,故無法成為傳承上師 >
又舉一例: 金剛法之王之驅魔結界法,有水灰芥子等五重結界法,是以水灰,水芥子,芥子,四方忿怒站姿,大身咒印來做五重結界法. 一般上師並不知.如不知就難成為傳承上師,僅能成為教授師.
又更舉一例: 金剛之潔淨咒印法.
1.只要有修任一忿怒尊法的人皆須修持.
2.每日忿怒尊咒語至少要達到修滿1000/108,並有供養
3.這樣的人,就可以隨結此潔淨咒印法.
此法非常簡單,任何時間裡都可以做.僅咒三次而已.
當結此印咒佛菩薩金剛就歡喜,在金剛界中此人增人緣
4.此咒印一唸下去,金剛就歡喜的願來加護此行者
不然,有些金剛就不願來加護此人,因此人戒律不好,身語意做不好,故 金剛聖眾不喜歡此行者
5.然而,若知曉此咒印法之行者,就會有金剛們,在現在.未來.都願意來加 護此人. 因為祂們對此人心生歡喜
6. 此為金剛界之通用法則,是金剛大家都知道的事. 是金剛界的秘密.
每尊金剛聖眾都會去結去唸的咒語.
7. 當行者結此印咒,金剛們就呼言: 怪哉,你怎會知道金剛界的密秘. 喔,你像是我們金剛們自己人一樣,於是就對此行人心生歡喜心.
8.金剛聖眾們自己每天都會自己結印誦咒,此咒印能令祂們感到清爽,
特別在心煩時. 金剛聖眾見到眾生惡業煩惱如此多,有時感到心煩.
像這樣,能夠對一一法,每一個步驟都非常詳細解說的,一般人間的上師,無法對弟子做此解說,故難成為傳承上師. 故唯有佛菩薩金剛聖眾足以堪稱為傳承上師.
又更舉一例: 入壇三禮有佛菩薩金剛三種,舉金剛例好了.
此為對金剛聖眾打招呼的方法.
是下對上的用法.
是表示尊敬的意思.
金剛聖眾們聽見了,即知有人在呼喚祂們.依此咒印法,祂們就會來作擁護.
結印唸此咒不僅可除罪障,在佛堂裡的魔鬼就快溜啊.
有了金剛聖眾的擁護,各種災難就不來,一切痛苦皆不著身
是修法時用,平常不結不唸的咒印法.
像這樣的解說,一般上師解釋不出來,故難成為傳承上師.
這之所以,傳承上師通常指的是佛菩薩. 除非此人類他自己本身證成佛菩薩.能通達一切法要.
不然,若能依照傳承之心要口訣來教授時,他即稱被為; 教授師.
例如: 教授那洛六法,如幻教授等法. 自己尚未實證成就,亦依其本身上師之傳承教授,而一代一代將法教授下來.
一般的人類上師無法成為傳承上師,最多只能成為: 教授師.
只要講到傳承上師,就是指: 佛菩薩金剛聖眾. 除非此人本身已證佛菩薩金剛,才堪稱為: 傳承上師. 那是八.四地菩薩的成就. 是菩薩,或金剛菩薩.
堪能於皈依境中安住的聖眾,成為皈依對象. 才稱為: 傳承上師.
又因為一般人無法獲得傳承上師的教授,故只能依止人類教授師來教授.
故一般人修行者成為師時,應尊稱他為: 教授師.
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小加註1: 由 0.2修至 4.0-4.4地為本尊法的修行,能獲證化身佛的成就.
在身體上是海底輪.丹田.臍輪完全的獲得了淨化.蓮花開啟.大放光明.\
此三階之成就,分別為: 下下品成就,下中品成就,下上品成就.
皆為世間之成就. 其所顯現之外象,例如: 事業廣大,弟子眾多,法力高強,藥悉地成就,能為人治病的能力,財富廣大,能攝受眾多弟子.......等等.
亦顯現[氣成就], 長壽,無病,延年益壽,健康,年輕.
[氣成就者],則顯現 [神足通], 能飛過水面.
又天眼已開,故可以見到吐出的氣是什麼顏色.
這個化身佛才是 [真實的我], 此意識妄心是假我.
當化身佛成就時,已證天眼通,此時,意識妄心所成的假我,會 [見到了化身佛 ]
小加註2: 從 3.4地要往上修上去,必須暫時放下一切執著,密修而去,若仍舊要渡眾生,則成為眾人師,雖能渡眾,卻難以再往上修上去. 問題出在自己誤以為自己達到功行圓滿,已無法可再學習了. 3.4地到4.0地階之行者,其天目有西天月現前,現光明藏,氣吞山河之勢. 修到這裡最大的毛病在於: 自我封閉. 此時,因為自己的能量已達非常飽滿現象,他很難再低頭向他人學法,他亦已成大眾師,藏在內心深處的貪,使他無法再修上去到達4.0.
小加註3: 上至中品成就者 (即: 中下,中中,中上),中品成就當時所現之成就外相,同樣會經歷了下品成就當時之成就徵象,但後來並不顯現世間顯象,例如:徒孫滿天下,事業廣大. 中品成就者是隱藏起來的聖賢人,是顯少人知道的. 他已證得他心智通,甚至達通一切語言之成就.............
小加註4: 當證達 4.0-4.4地時,證得了化身佛之成就,若誤以為自己成佛了,於是開始與女性搞雙運,而且自己還於雙運時漏失精液,陰液,更甚至有的人還染上了性病,在人與人之間傳染著,又更和好幾個女人交媾,這是犯下邪淫重罪. 如先前文章(2.4-3.4地)所言,若想悔改須懺至懺罪淨相現前為止; 不然,當於此生臨死前,證上至6.5地位,乃至出三界去,否則,必定於死後成為魔羅.
4.0位的行者上不了 5地最大的問題出在: 會生出一種對眾生很深重的 [愛]心上. 一是至愛愚癡,二是法愛愚癡. 深切的執著在他本身修行的方法上. 況且,4地昇 5地達心輪的修行,在這裡脈輪纏繞的太複雜,很難修上去,它通常是上上下下,修上去又掉下來,一次又一次....如是.
小加註5: 要修正觀念,那些獲證 6.5地以上的成就者,甚至是上品成就出三界成就者,他們未必是事業廣大,財富無量,徒弟滿天下. 相反的,我們見到的他們,通常是什麼都沒有,與世間無往來,穿著破爛衣服,非常隱密而低調的,且恒常以禪悅為食.
小加註6: 完全淨化海底輪時,罪業已滅盡
完全淨化丹田輪時,定業已滅盡
完全淨化臍輪時,一切金剛神都扶著此行者
完全淨化心輪時,證得報身佛成就
以上就不再講了 ......