佛陀世界(1)

請問小龍女師姐，有許多藏文的皈依、發願、祈禱文、、、可以被翻譯成中文的意義，  請問師姐覺得, 是要唸藏音的, 還是唸中文就行了呢？

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答覆:

一)    應當唸自己聽得懂的語言. 不論是 皈依 或 發願, 或祈禱文, 或 觀想修法講解. 除了讚誦,當依原佛經經文,佛菩薩所作者為上品. 

       若依方言,則為下品

二)    如果每天去唸誦一些自己聽不懂的語言,在修持時,

不僅非常吃力必須努力去了解,自己正在唸誦什麼,也難以同時又要作觀行法. 舉例如下述 --發心/ 皈依/ 觀想/ 三門/ 五佛性/ 發願文

三) 修習之法, 雖然有很多種, 若略說祕密之門持習之要的話, 它有三種。

一數量, 

二時間

三形像

1)什麼叫數量

1) 所謂修習真言,其數量應該以 : 一十一百千萬等數量來計算, 就是

1,100 /11,100 / 111,100 / 1,111,100 / 11,111,100  這樣來計算

2) 什麼叫時間

就是所謂的七日,一月,一年, 或復一生,乃至成佛。這樣來計算

3) 什麼叫形像。

所謂修習觀行法, 就是要求放光明, 若未放光, 就不休息, 一直修到自放光明

如是三事, 隨行者的意思, 如其所願的, 依法去修持

**這個第三個形像的觀行法,必須有自己聽得懂的語言先來發心/皈依/發願,

以作為前導.  以及教導如何行觀,壇城如何,本尊相長的如何 云云 ~~

如果在自己聽不懂的情形下去修持, 請問如何進一步去行觀呢?

在最後求成就,就是觀想, 觀想到放光才算是成了 ~

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請見此篇:文字.義理.法.圖騰.光明

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=1132&prev=1369&l=f&fid=24

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發心: 應該持著一種極度熱忱希望之心態, 來作這樣的思維 與 唸誦:

「願安住一切眾生於圓滿正覺中, 以此緣故,所以,我要積集資糧,淨除障礙

與 清除阻礙。因此, 直到證悟成佛之間,我即時作皈依」x 3 遍

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當唸誦三皈依文時

我及等虛空一切有情的眾生,從今直至證菩提之間,於十方諸佛身口意功德事業之精華, 八萬四千法藏之門, 聖眾之首, 及所有傳承上師, 根本上師之前, 皈依神聖上師, 皈依圓滿諸佛, 皈依聖教, 皈依賢聖僧.   x 3遍

【唸短咒至少21次】:  南無咕魯貝, 南無不達耶, 南無達兒瑪耶, 南無僧嘎耶 

                                        x 3  or x7 or x21遍

【唸皈依句時之觀想】:

唸南無咕嚕貝時, 觀上師及本尊放彩虹光加持頂門,

唸南無不達耶時, 觀諸佛放白光加持自額,

唸南無達兒瑪耶, 觀法典放紅光加持喉,

唸南無僧嘎耶時, 觀僧團及護法放藍光加持自心. 

「註= 如是乃至心與之相應, 見法界如時現前, 金光閃閃, 尤如觸電一般.

如此迅速淨除累世身所造作 」

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那麼,下面經文在講解三皈依,即三身,五佛性體,

唯修此三門,法報化三身,及五佛性,能滅一切罪,速證佛果.

在顯言:身語意,戒定慧. 在密言:三自皈,嗡阿吽,法報化

五佛各亦有法報化三身. 故有外皈依.內皈依.密皈依.真如皈依四層義理.

這些都是在做三皈依時,請諸聖眾作三門三光加持. 

故以自己聽得懂的語言唸誦後,再行觀想,如此能速獲成就

<以下經文出自千臂千缽文殊>

爾時世尊則為師子勇猛等及一切菩薩摩訶薩。說此大乘一切諸佛瑜伽祕密金剛

三摩地根本經教。

於此經宗及體。都有二門。

云何說此經宗體。有二門

一者清淨實相為宗。

二者真如法界為體。

云何清淨實相為宗。說經之根宗本有三。

一者)毘盧遮那法身本性清淨。出一切法金剛三摩地為宗。

二者)盧舍那報身。出聖性普賢願行力為宗。

三者)千釋迦化現千百億釋迦顯現聖慧身。流出曼殊室利身作般若母為宗。

次第即當說。二者云何說此經體。如來真如法界為體。於意云何? 

根本聖體有五。

一者)本源自性清淨聖智金剛聖性為體。

二者)無動大圓性鏡金剛菩提為體。

三者)平等性金剛法界為體。

四者)如性觀察理趣金剛聖力智用為體。

五者)成就菩提聖性金剛慧劍為體。

如上所說。若一切菩薩應當志誠修學速證佛地。是故如來說宗體已。

即當云何名為如來一切聖性之觀。 菩薩若修證。得如來三無性。

聖性觀者則是除去十種纏縛適然解脫。則速達本源自性清淨菩提涅槃故。

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**以下法報化三身,要去獲證. 以下之講解,若不以自己聽得懂之義理去唸誦,

    如何 聽得懂其中的道理呢?

法身佛的義理-

心意識法。入諸煩惱。共相和合。不可分別。

然諸法中。求心心所。悉不可得。

五蘊法中。求不可得。

十二處中亦不可得。

十八界中亦不可得。

乃至十八空中亦不可得。

蘊處界法一一分別。一切法體無我我所。補特伽羅無我我所。心心所法本來無生。亦無滅處。

於諸世間一切心中。亦不可見。內無外無。中間亦無。

過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。

猶如幻化無有差別。我今自證皆悉如是。

諸佛告言: 心心所法和合之時。自覺苦樂。名自悟心。唯自能覺他所不悟。

依止此心立菩提心

 報身佛的義理:

法與非法本性清淨。譬如蓮華雖生泥中。而塵不染。我今觀此。即是報身。

  化身佛的義理

      種種相狀具人聖道。或為一一眾生。各變化身。或觀一切有情各成一佛。

我今自有種種名號.種種色相。或從睹史多天降入母胎。或壽命成就六根圓滿。

或如日月出現。或坐菩提樹下。或降四種魔軍。或受梵天王請。而轉法輪度諸眾生。

或時論議摧諸外道。或從忉利天宮下三道寶階。或為降伏魔醯首羅天及諸惡鬼神故。

變化金剛怒菩薩勝於三界大曼陀羅。或教化已畢入無等等寂靜法界。

瑜伽行者亦復如是。

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** 以下講解 發願文, 若不以自己聽得懂語言來唸誦,如何聽得懂而來發願呢 ?

我今建立道場。供養十方一切諸佛菩薩。至誠供養無勝負心。不求作國王。

不求名利。不求生天殊勝妙樂。不求自身種種利益。應當至誠發願。

我今隨力所建道場。或有見者。或有聞者。或有覺者。或有知者。皆令獲得

殊勝妙果。一切所願無不隨心。願我此身生生世世。譬如如意珠能雨眾寶。

所有愛樂財法二寶。充足一切眾生。令無所乏。乃至速燈無上菩提

迴向發願。依此功德。第一國王第二父母第三施主第四法界一切眾生。悉皆速證

無上菩提

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發願

菩提心妙寶, 善未生願生, 已生勿退失, 輾轉益增盛.

菩提不捨離, 常住菩薩行, 以諸佛護持, 願斷諸魔障.

菩薩利生願, 願彼悉圓滿, 諸佛大悲心, 願有情蒙益.

願一切眾生悉得安樂,  願一切惡道恒常空寂,

諸菩薩眾所發利生願,  願彼如願成就悉圓滿.

<小龍女 >