佛陀世界(1)

什麼叫作魔羅?

就是能奪命. 又叫殺, 又能奪智慧之命,殺害出世善根.

1.      五蘊熾盛魔

色受想行識五蘊為魔障, 即:貪著‘五蘊之法’. 由此五蘊積聚的緣故,而成生死苦果, 這種生了又死, 死了又生, 不斷在五蘊五毒之中生生死死, 死死生生, 如此, 就會奪去智慧之命.   所以, 叫它為蘊魔.  (不斷折斷善根,終至無)

貪著眼睛所見一切人事物

貪著所感受的一切人事物

貪著所思想的一切人事物

貪著所行作的一切人事物

貪著意識遷流一切人事物

由於自己貪著五蘊之法的緣故, 於是起迷惑造業, 遮障正道, 遂失去智慧.

故知 ~ 色受想行識, 來自於貪, 而貪還是來自於貪, 又貪來自於無明故.

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2. 煩惱魔

在遇見一切煩惱時而迷惑其中, 此為魔障.  三界中一切煩惱妄想迷惑, 就叫煩惱魔.  修行人為這此妄想惑亂心神, 因此不能成就菩提, 故叫煩惱魔.

因為, 貪著於世間一切人事物, 貪著各種色聲香味觸, 於其中生起各種煩惱心,此煩惱心, 能障礙正道,　令失去智慧.

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3.      業魔

因造惡業,　例: 殺盜淫妄諸罪惡業, 這個就是魔障. 

自己造惡業, 增長深重業障, 就能障礙自己之正道, 失去光明智慧.

自己身語意的惡造作, 正是自己光明智慧佛性之魔障.

因造惡業, 與眾生結惡緣, 成冤親債主來作障自己.

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4.      心魔

所有一切我慢心, 即是心魔.

因為心懷貢高, 常生憍慢, 自己障蔽自己之正道, 令失去光明智慧.

由於不服輸的心態, 我高你低的心態, 傲慢的心態, 鄙視的心態, 欲搶得高上心態,

男尊女卑心態, 無慚無愧心態….等,　各種傲慢心,　是心魔.　　

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5.      死魔

人壽命終時,　變成魔.

因為做人的業報命已盡, 要四大分散, 要捨離現在之人身及居住時空層,　轉牽移他時空層去,    在死時, 會經歷地水火風空的消溶, 因認持業報身, 無法見己法身, 於中惛迷,

變成中有中陰身, 具五不定, 故四處飄移, 此亦自己障蔽自己之修道, 失去光明智慧.

修行人修了一生了, 又要命終了, 就中斷自己的修行, 來世又有隔陰之迷, 況又不知將輪迴至何處去?    不能延續慧命, 所以, 這樣的障礙, 是死亡帶來的障礙, 故稱為死魔.  

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以上為有礙粗魔 ~~~~ 自作障自己產生來 ~~~~

6.      天魔

居住在欲界第六他化自在天之天魔.

此天是欲界之主, 看見他人修道, 勤修勝善, 欲超三界生死, 怕他修出去¸ 就又會讓魔失去無數魔眷屬 (因為一人得道, 九祖生天, 及一個人有關之魂皆共收攝一起回歸而去).  

怕他的宮殿空掉, 即興起魔事來惱亂作障此行者, 令修行人不得成就出世善根, 故去遮蔽其正道, 令其失去光明智慧.

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7.      善根魔

即所修一切善法, 即為魔.

因為修行人, 在得一善時, 心中會生出 ‘取著之心’, 就不再往上修上去,

認為修行就是修善, 以此緣故, 來遮障自己再修正道, 而失去了光明智慧.

修行, 並非修善而已, 而是要修　‘清淨心’, 無善無惡的清淨光明之心, 恢復無造作之心.

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8.      入三昧魔

三昧即是正定.  就是打坐的人, 當得到一三昧時, 就會一直回味那種感覺, 一直處在那種狀態不求昇進, 因此, 自己障蔽自己的正道, 而失去光明智慧.

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9.      善知識魔

當修行到了某種高層次的程度時, 卻起慳吝心, 不願將法予他人, 對一切諸法起執著心, 不能不願開導他人, 對法視為自己之珍寶, 反藏私起來, 不願利益他人, 此慳吝之心, 自己遮障自己之正道, 於是失去光明智慧.

不論是世間法, 或出世間法. 都是如此.

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10.  菩提法智魔

執著一切法, 就是魔障.

修行人, 對菩提之法, 生起一種智慧執著心, 堅守不捨, 自遮障自己, 於是失去光明智慧.

這種叫: 所知障. 

執著認定自己所學之法, 忘失了佛性光明本是空.

又好比拿東西來遮光明一樣.　　

所謂的光明, 其具五種自性, 三種光明.力.空.

能任運自如的自性. 本來無一物, 光明現前.

此光明.力.空, 必須在普賢十大願之下, 始能發揚光大.

因不能了知  ‘遍一切即是法’. 

故有某種偏見於心中. 以此偏見, 作障自己的光明佛性.

<出自: 華嚴經隨疏演義鈔>小龍女