佛陀世界(1)

將動物或人殺死,用滾燙熱水去燙牠,煮牠,拔毛,切割宰殺剁牠. 

是怎麼殺他,將來自己在地獄就受什麼酷刑,再入餓鬼界,受此滾燙鐵汁來燙身體.

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復次比丘。了知餓鬼界的惡業果報。如何親加諸餓鬼身上。令它們受盡大飢渴。

自燒其身。是活在世上時:  多起妒嫉心。惡心去破壞。廣造三業身口意之惡。

造十不善業。故墮生於餓鬼中。其人以作十種不善業道因緣。得一切苦。

以惡業故。生於餓鬼中。惡業所牽故。業為本故。入於惡道。為彼所縛。

以因業故。不脫生死。為無始來獼猴之心。跳擾輕轉。行於嶮難障礙之處。

攀緣種種羅網枝條。速疾往返。住生死山。睡於巖窟。所行之處。不可覺知。

觀心獼猴。速疾不停。應作如是。

(為免墮生入餓鬼界,最初應該先調伏自己那~~如同彌猴跳擾不停的心)

初調伏心。

若心不調。能將眾生帶入至大恐怖處界。得大苦惱。如是心怨。能令眾生流轉生死。

比丘如是思惟心已後。於生死中得離欲穢(這樣去思惟,才能在生死流轉中,得遠離

欲望垢穢)。厭惡在生死輪迴中所要去承受的痛苦。如是去思惟。一切生死。都是

苦惱的。

如是比丘。思惟分別。餓鬼之中。有無量種。思惟是已一一分別。觀諸業報。

非無因生(觀察會有各種業報,無非都有原因的)。苦樂好醜。淨與不淨。善惡貴賤。

上下生滅。一切雜類。並非自然產生的。比丘如是觀諸餓鬼。知業果報。以聞慧觀。

云何觀於迦婆離鑊身餓鬼。

1.鑊身鬼(迦婆離)

身高為人的兩倍，無面目，手足穿孔，有如鑊足，熱火滿中，焚燒其身。

<肩膀雙腳皆有鑊爐,內滿滿都是熱火,不時不刻流下來焚燒燙它的身體>

<因為生前用那手腳,無情的斬殺砍燙眾生的身體故>

是因為-

1.前世受人僱用，作殺生之業

<被僱用來殺生者,屠夫,殺手><收錢幫別人去殺生者>

2.貪佔別人寄存的物品者，死後受此惡報。

<別人委託寄存的財物,卻侵吞佔為己有>

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會投生成~(迦婆離)鑊身餓鬼。

其身長大。過人兩倍。無有面目,手足穿穴。猶如鑊腳。熱火滿中。焚燒其身。

如火燒林。飢渴惱熱。時報所縛。無人能救它, 無歸.無怙。愁憂苦惱。無人救護。

以何業故生於彼處? 

即以聞慧。見此眾生。於前世時: 

1)以貪財故。為他屠殺。受雇殺生。臠割脂肉。心無悲愍。貪心殺生。

殺已隨喜(斬殺眾生後心還歡喜,覺得自己斬的手法利落乾淨很厲害)。

造集惡業。其心不悔(斬殺砍眾生後,心都未生悔意過)。如是惡人。身壞命終。

墮於惡道。受迦婆離餓鬼之身(迦婆離迦魏言鑊身)。

住在地下五百由旬中。從此餓鬼身命終後。忽然即往生於大怖黑闇之處。

既生之後。上下二山一時俱合。壓笮其身。受大苦惱。

身增轉大。滿一由旬。為飢渴火焚燒其身。在餓鬼道中須經五百歲。

餓鬼道中一日一夜。此閻浮提日月歲數經於十年。如是五百歲。名為一生。

(此餓鬼道一天,等於人間10年)(此餓鬼一生至少500歲)

少出多減。命亦不定。(但其命亦是個不定數,非整整500歲)

(謂少出多減=看它前生為人時的心來決定. 做後悔改為減餓鬼壽,做後不悔心

還歡喜,增其餓鬼壽)

2)又第二業(又另一種)墮餓鬼中(原因)。若有眾生。受他寄物。抵拒不還。

(故墮)生於彼處。不施資財。不以法施。不施無畏。(不以三種布施予人)

(不施資財=見人有苦難不願多少助之,死墮成此餓鬼)

(註=所謂法施,非單指佛法之法,世間一切皆是法. 一般人請問事情,明知卻不願

告訴人. 像人問路,心慳吝到明知卻壞心眼不願告訴他人)(人借廁所,卻不願借人)

慳吝到微毛端的事都如此計較) (深刻的執著不捨得人世間的一切)

(不施無畏=例如

(有人被追打,躲至己處,己見人害怕卻不伸出援手幫助)

(外面下雨,動物躲至己屋處,己卻不生憐愍心,反而杖打驅趕之)

(動物饑餓至己處哀哀乞食,己連一口水,一口食物都不願施之,反驅離之)

(見動物或人將被殺宰,其用悲悽叫人哀求己救之,卻忍心見死不救)

(見動物或人被縛,`其哀求己救之,卻見而無動於衷)

(孩子婦人被虐來求救,不施予幫助)

(諸如此種,見眾生有苦難卻不救之助之的行為,死後變此餓鬼)

若男若女。不行如是三種布施。常懷慳嫉。以是因緣。生餓鬼中

 <出自正法念處經> 小龍女