佛陀世界(1)

口復次摩那婆。云何菩薩能入諸佛深密祕藏方便說門繫念安住。心既住已。

然後得入陀羅尼門。

口月上菩薩復白佛言= 世尊。云何當入陀羅尼門。<咒語怎麼修成功的 ?>

口佛言。摩那婆。我已為汝說是句義。如從虛空生諸事業未曾斷絕。

復應當知阿迦二字句義腳足。是初方便。隨順得入十二因緣。

次第知已。彼人雖更識餘法句。皆因初二。

摩那婆。

是陀羅尼方便法門普遍一切。汝等若欲入此法門。

應當發心於無量法中。修習無邊善巧方便。

<就應當去生起這樣的發心: 在無量法門中,要修行學習無量無邊的

善巧方便的修行方法>

摩那婆。諸佛如來智無有礙。於此法中云何障礙。

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所謂=執著一切諸法。 <眾生執著一切世間諸法>

摩那婆。若諸菩薩摩訶薩。

若欲入彼諸如來智。先當自捨一切執著。亦須遠離諸障礙處。

善巧修行智慧方便 <假如菩薩想要入諸佛的大智慧的話,就應當先

自己捨去一切的執著.也須要遠離各種會生出障礙的地方,

而善巧的去修行智慧方便之法 >

口阿難。爾時放光如來復告月上菩薩言= 

摩那婆。所言著處及以著者。謂於諸有不能捨離。於無為處未有智慧。

恒念受生及求生處。皆是無明作生有根本。是故我說雖阿那含於生猶著不能

遠離。<佛告訴月光菩薩說,所講的 執著的地方,和執著的人,就是對世間各種

擁有都不能捨離.在無為處未有智慧,恒常念念間,都在受生之處,以及念念間

都在求生之處.都是用無明愚癡暗鈍來作為生存時的根本. 所以我說,雖然

阿那含於生命猶存在的執著,而不能遠離.>

<恒念受生,求生處=指的就是指投生所在之身,以及如何存活下去. 對這二種

的執著. 例如:出生於李家,就念著李家.念著自己是一個人.自己的一切,如此

念念間都在執念中. 

求生處=作什麼的.讀什麼學校,作何工作.賺錢結婚生子.念念都在想怎麼

活下去,而且要活的很精彩,人生如何如何的計劃著>

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摩那婆。是中何等是大著處。所謂= <眾生念念中,什麼是大執著處>

不能順教修行。於餘事中顛倒讚述。 

<不僅不能順佛所教來修行,於一生中,對一切人事物的喜愛讚歎,身心皆是

顛倒而造作的 >

斯由財事愛取因緣不得自在。

<愛取錢財,以及相關一切賺錢事業之因和緣,令身心不得自在>

違佛正教作不應作。

<違背佛所教授正教中--不應該去作的事,卻經常在作>

於諸境界發起貪心。

<在一生所遇各種人事物中,心起貪心>

貪心生已誑惑他人。

<貪心生出來後,接著就去誑惑於他人 >

<例:男人見到美女,就對著女人用語言來誑語,使用各種手段來誘惑迷亂,

目的就是要女人的身體,此即是因貪,所起的誑惑心行>

<女人見到豪門後代,因心起貪,想入豪門過著奢華人生,故開始作誑惑行為

令男人入迷,以達其深心目的 > 

婬他妻妾。

<某些人見色起獵心,不管對方是否為他人之老婆或妾或女友,便起婬心而

而淫亂之 >

復起瞋恚。瞋恚發已。或時殺害斷他命根。

<後若因情色起糾紛,就更起瞋恚嫉妒,瞋恚嫉妒一發作時,有的就殺害對方.

輕的就語言暴力,動粗傷害對方,重的就干脆點火燒死,或 百刀殺死對方,

刀刀還見骨> <因為,無法將所愛予以他人分享>

亦因愚癡邪心覆蔽。顛倒取法。

<又因為愚癡邪心的覆蔽緣故,就做出與佛言正法顛倒的心行出來>

若常樂與極重惡人而作伴侶。以是因緣。造作種種諸不善業。

<假如常樂於和極重惡人作同伴,以近墨則黑因緣,就會跟著去作諸不善業>

或殺父母及以師長。

<因同伴的影響,或就會去殺害父母師長 >

或害羅漢及諸聖人。

<或去害羅漢及諸聖人> 

或毀諸佛。

<或去毀掉諸佛,像毀掉佛寺,舍利塔,佛像,佛經,法器等 >

或謗正法。

<或去毀謗正法 >

或行破僧。

<或去破人家僧團,毀掉僧團,破壞僧團 >

造作如是諸惡業已。生於極惡非人之處。墮破戒中。

<造作這些五逆十惡重罪,各種罪孽之後,只要一死,就會墮生於極惡之處,

墮生不是人(蟲餓鬼畜生妖魔各種惡道),於後,因為環境實在太惡劣,無法

生起善心之處,故不得已就會再作出各種破戒行為,接著再墮回惡趣中>

何等名為墮非人處?  <又什麼叫墮於非人處呢?>

摩那婆。我已為汝略說斯事。如彼愚人專樂惡業。以是因緣生於惡趣。

<摩那婆啊,我已經為你簡單的說這些事,如同那些愚癡人,專門樂於行諸惡業,

以是因緣,就會生於各種惡道之中,永難出離>

是則名為=非人處也。

<就叫做:非人處啊><不是人,不是天人....>

摩那婆。智慧之人。應當善知諸佛如來微密妙語

<摩那婆,有智慧的人,應當善於知道,諸佛所講的微細秘密的深妙之語,究竟

在講什麼啊 !! >

<大法炬經 > 小龍女