佛告阿難。及韋提希。
凡生西方有九品人。
上品上生者。若有眾生願生彼國者。發三種心即便往生。何等為三。一者)至誠心。 <信諸佛就在眼前 >
二者)深心。 <真正深入到內心深刻之處>
三者)迴向發願心。 <將所作一切善事心行,通通迴向發願往生阿彌陀淨土>
具三心者必生彼國。
復有三種眾生。當得往生。何等為三。一者)慈心不殺.具諸戒行。
<任何有生命的有情,都不可殺之;並能持守一切戒律,像五戒.八戒.菩薩戒.甚至菩提心戒,五方佛戒,十四根本戒,
乃至於出家戒.出家菩薩戒.以及三昧耶戒 > 二者)讀誦大乘方等經典。
三者)修行六念,迴向發願生彼佛國。<念佛.念法.念僧.念戒.念施.念天>
<行種種布施,於24小時都要;可以施食,供天龍八部....等,都屬於念天>具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼國時。此人精進勇猛故。阿彌陀如來與觀世音及大勢至無數化佛百千比丘
聲聞大眾無量諸天。七寶宮殿。觀世音菩薩執金剛臺。與大勢至菩薩至行者前。
阿彌陀佛放大光明照行者身。與諸菩薩授手迎接。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 觀世音大勢至與無數菩薩。讚歎行者.勸進其心。行者見已.歡喜踊躍。自見其身乘金剛臺。隨從佛後。如彈指頃往生彼國。生彼國已。見佛色身眾相具足。見諸菩薩色相具足。光明寶林演說妙法。
聞已即悟無生法忍。經須臾間歷事諸佛。遍十方界。於諸佛前次第受記。
還至本國。得無量百千陀羅尼門。是名=上品上生者。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~上品中生者。不必受持讀誦方等經典。(但要)善解義趣(善了解經典內容及義理,究竟在說什麼)。
於第一義心不驚動
(對出世間勝義諦的義理,聽見時,不要驚動害怕緊張,例如:告訴你,法身佛
無形無相,若現形相,現出赤裸雙運相,聽見了,不要嚇到)。
(赤裸=一絲不掛=什麼都不是之義,大光明就是其形相)
有金剛乘僧人,在未修至具資格前就與異性有性關係,那這樣的事,也是有的.
但,實際上,雙運法應是~
1.二個人都應是 6.5級以上
2.其一是來自三界外的靈
3.由法界上師親自來教授此6.5級行者雙運法
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而8,9地10地以上,在法界中,是以陰陽二極的形式在運轉,故要用文字去形容
給人類知道時,就用佛父母報身雙運形象出現.
若法身佛,就現赤裸相,表示=回復本來面目
不了解其義理的人類,當見到雙身佛相時,就生出毀謗.
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深信因果 <若三身行惡,很快的害自己墮入三惡道,就很難往生淨土>不謗大乘。<不要毀謗大乘道,像金剛乘就是大乘道,對金剛乘的本尊法,功法,雙運法,
因為自己不甚了解,但都不可以毀謗之 >
以此功德。迴向願求生極樂國。行此行者命欲終時。阿彌陀佛與觀世音及大勢至。無量大眾眷屬圍繞。
持紫金臺至行者前讚言。法子。汝行大乘解第一義。是故我今來迎接汝。
與千化佛一時授手。
行者自見坐紫金臺。合掌叉手讚歎諸佛。如一念頃。即生彼國七寶池中。
此紫金臺如大寶花。經宿即開。行者身作紫磨金色。足下亦有七寶蓮華。
佛及菩薩俱放光明。照行者身目即開明。因前宿習普聞眾聲。純說甚深第一義諦。
即下金臺禮佛合掌讚歎世尊。經於七日。應時即於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。
應時即能飛至十方。歷事諸佛。於諸佛所修諸三昧。
經一小劫.得無生法忍.現前受記。是名=上品中生者。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~上品下生者。亦信因果不謗大乘。但發無上道心。
<註=願早日成佛,救渡一切眾生,將眾生安置佛陀果位與智慧中>
以此功德。迴向願求生極樂國。彼行者命欲終時。阿彌陀佛及觀世音并大勢至。與諸眷屬持金蓮華。化作五百
化佛來迎此人。五百化佛一時授手。讚言=法子。汝今清淨發無上道心。我來迎汝。見此事時。即自見身坐金蓮花。坐已華合。隨世尊後即得往生七寶池中。
一日一夜蓮花乃開。
七日之中乃得見佛。雖見佛身於眾相好心不明了。於三七日後乃了了見。
聞眾音聲皆演妙法。遊歷十方供養諸佛。於諸佛前聞甚深法。
經三小劫,得百法明門。住歡喜地。是名上品下生者。(以上三種)是名=上輩生想。名第十四觀。
作是觀者名為=正觀。
若他觀者名為=邪觀
<出自:佛說觀無量壽佛經 > 小龍女~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~以上所講的,是往生至 佛國四種淨土中的 第四種淨土,即: 接引往生土 第一> 常寂光淨土第二> 實報莊嚴土第三> 方便有餘土第四> 接引往生土 
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