佛陀世界(1)

懺悔有很多法門，現在再從具體的方式與事例進一步說明懺悔的重要。

    俗云：「人非聖賢，孰能無過？知過必改，善莫大焉！」

在佛法裡有兩種偉大的力量：第一、是自性不作惡；第二、是做了能懺悔。

懺悔是認識罪業的良心，是袪惡向善的方法，是淨化身心的力量。一個人不怕造業，只怕不懺悔。例如佛世時，印度的阿闍世王曾經犯下了弒父篡位的彌天罪業，後來因為懺悔，終能得救。中國的悟達國師，累劫冤業感生人面瘡，透過懺悔，終於冰釋多生仇恨，並且留下一部「慈悲三昧水懺」，利益後人。

 不過，一般人在平常都不會想到要懺悔，一定要到甚麼時候才肯懺悔呢？

◆有病的時候，病苦折磨，他想到要懺悔了。

◆受苦的時候，艱難困苦來了，他想到要懺悔了。

◆困難的時候，做事時，這項不如意，那樣不順心，他想到要懺悔了。

◆年老的時候，他想到過去年輕時候種種非法、種種不是，就容易懺悔。

◆無力的時候，感到自己沒有力量了，那時候就想到要懺悔了。

知道自己錯了才懂得要懺悔，往往悔不當初；甚至身陷牢獄才知道自己做錯了，更是懊悔已嫌遲。所以，我們懺悔，要在平常的時候，要在我們有辦法的時候。

   如何懺悔愚迷、驕誑、嫉妒等惡業？

《六祖壇經》說，佛弟子平日於佛前依下列三段文懺悔發願，可以增長我們懺悔的力量：

「弟子○○，從前念、今念及後念，念念不被迷妄所染，從前所有的愚迷惡業等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。」

「弟子○○，從前念、今念及後念，念念不被驕誑所染，從前所有的驕誑惡業等罪，悉皆

懺悔，願一時消滅，永不復起。」

「弟子○○，從前念、今念及後念，念念不被嫉妒所染，從前所有的嫉妒惡業等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。」

《觀普賢菩薩行法經》載，在家信眾的懺悔法有五種：

一、不謗三寶，乃至修六念（念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天）；

二、孝養父母、恭敬師長；

三、端正身心，以慈悲、道德待人；

四、六齋日不殺生；

五、相信因果。

除了上述的懺悔方法以外，一般佛教徒也可以在日常生活中修行如下六種懺悔：

一、說好話懺悔；

二、   捐善款懺悔；

三、   勤勞服務懺悔；

四、   成就他人懺悔；

五、用感恩報德的心懺悔；

六、以禮佛謝罪的心懺悔。

懺悔是生活裡時刻不可或缺的美德，例如：穿衣的時候，想到「慈母手中線，遊子身上衣」，如何能不懺悔？如何能不想到母恩難報呢？穿衣服的時候，想到這件衣服是從工廠裡的工人一絲一縷慢慢地織成，我能不愛惜它嗎？

所以，穿衣服就可以懺悔。吃飯的時候，所謂「吃現成飯，當思來處不易」；

所謂「佛觀一粒米，大如須彌山，若人不了道，披毛戴角還」。

一粒米所以能到我們的口中，那是經過了農夫的耕作，工人的製造，商人的販賣，同時還要結合水份、土壤、陽光、空氣等宇宙間所有的因緣、力量，才能成為這一粒米給我們充饑填飽。我在吃飯的時候，怎麼能不感恩懺悔呢？

所以，在佛門裡，飯前要念供養咒，飯後要念結齋偈，在吃前三口飯時要說：「願斷一切惡，願修一切善、願度一切眾生。」斷惡、修善、度眾，主要的，就是要懺悔、感恩、發願。

懺悔不但可以滅罪，而且可以增福。依經典記載，懺悔可得五種福德：終不遠離一切聖人；一切眾生樂見樂聞；入大眾時，不生怖畏；得好名聲；莊嚴菩提。

懺悔之後，罪業是否究竟清淨，可以依懺悔當時的情狀自我審查。

懺悔的相狀有三品：

下品懺悔：全身微熱而眼出淚。

中品懺悔：全身毛孔發熱出汗，從眼出血。

上品懺悔：全身的毛孔和眼睛都出血。這是最高的懺悔。

   一般人學佛修行，無不希望與佛菩薩感應道交，但是為甚麼有的人有感應，有的人沒有？感應的原理就同「月現江心」。所謂「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」、「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前。」菩薩就像一輪皎潔的明月，常遊在畢竟空裡，對大地眾生沒有分別心，只要眾生心中清淨無垢染，就像江河的水澄澈無波，月亮自能影現江心。所以沒有感應的人，不能責怪天上沒有月亮，應該怪自己的心海不清淨。所謂「人有誠心，佛有感應」，只要我們能時常藉著懺悔的法水來滌淨心垢，自然能與佛菩薩感應道交。