請問小龍女師姐: 請讓我知道販賣如來的因緣果報.感恩.
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回覆:
23/復次善男子。於未來世。我法之中。多有三寶。被人輕賤。正以苾芻及苾芻尼不如法故。身披法服。經理俗務。市肆販賣。涉路往來。或復營農。貯積[出/米]糴。或復使人商賈求利。常行如是非法活命。或作種種工巧之業。為財利故。或作畫師。或作金師。或作木匠。或占候星宿。或作卜師。或占相男女種種吉凶。
白話解=
還有,在未來世,在我教法之中,會有很多的三寶被人所輕賤。正是因為有那些比丘比丘尼做不如法的緣故造成的。這些不如法的僧人,身穿著法衣,卻去經營俗務生意,在市場裡肆意的販賣東西,或涉路往來(跑去很遠的批買賣物品回來賣), 或去經營農務, 囤積米穀, 再叫人暗地裡去高價賣出來獲取暴利,常常去做這種非法行為以來活命. 或是去作各種工巧事情; 或是為了財利去做畫師 或作金師 (應指:鑄佛像金身); 或作木匠師來謀財利; 或替人占候星宿謀財; 或作卜卦師謀財; 或為男女之事來占相吉凶以謀利。
原文) 或作醫師。或行咒術。並結咒索。或自歌舞。教他歌舞。或樂群聚。競誇飲興。每常醉亂。酒酣無禮。不識尊卑。互相嘲謔。或時諂曲。為他說法。以求人意。或時診候他脈。針炙治眼。或復坐禪。不能自正。以邪定法。占睹吉凶。或策使鬼神, 說人禍福。專行此事。以求衣食。
白話解:
或是去作醫師替人治病謀利; 或行咒術,結咒索謀利; 或自己唱歌跳舞;教別人歌舞;或樂於群人聚會,競相豪誇飲酒助興。每每喝醉酒後便酒後亂性,酒喝多了就失了禮儀。便無法分別尊卑長幼, 更會互相嘲笑戲謔; 或有時起諂曲心去為他人說法,以求得別人對自己產生好感或敬心為目的; 或有時為人診脈,以針灸治療眼病。或是坐禪時不能自正(不能正見.正念.正定), 以邪定法去為人占睹吉凶。或去策使鬼神為人說禍說福。很多僧人專行上面所說之事, 都是為了求得衣食溫飽緣故。
或有苾芻。託附俗官。為動絃管。並共碁博。或行媒媾令彼歡喜。或假他勢力。侵削道俗。所得財物。分與俗官。如是苾芻尼等。專行如此非法之事。為衣食故。以自活命。令諸俗人不生敬重。唯除菩薩利益眾生。及以憐愍此等人故。
白話解=
或是有比丘, 託附俗官。為動絃管。並共碁博 (或有僧人去喜攀附做官的權貴俗人,為這些權官而動音樂打鐘敲鼓,奉承他們);或是替這些官俗做媒人或穿針引線之人,為讓那些官俗歡喜。或是仗官人權勢來侵削道俗人財物, 將侵吞強索來的財物, 分與給他仗勢的官俗人一起刮分。像這等僧人,專做這種非法事,都是為了衣食活命故。因此,令得俗人心中對三寶生不出敬重心。但以上所說的, 是唯有菩薩例外, 因為菩薩為了利益眾生, 憐愍眾生而作的種種不思議事是常人所無法理解的。
23/爾時世尊。復告常施菩薩言。善男子。未來世中。一切道俗多造惡業。造佛形像及菩薩像。或時雕刻。或復彩畫。將以販賣。一切道俗。為功德故。買歸供養。行此事者。二俱得罪。墮於地獄。五百生中。常被他賣。何以故。為行非法買賣像故
白話解=
還有,佛再告訴常施菩薩說: 未來世中,一切道俗人多造各種惡業。他們去造佛形像、造菩薩形像；或用雕刻,或是彩畫方式,完工後,就將這些佛菩薩聖相拿出去販賣。而其他道俗人,為了功德緣故,而把這些聖相買回家供養。做這二種賣買之雙方都得罪過。死後將墮入地獄, 於500生中,就常被他人賣掉。為何如此? 此行非法買賣佛聖像緣故。
24/復次善男子。未來世中。多有眾生。不知罪福。上祖已來。或自己身。所造佛像。經書幡花傘蓋。賣與他人。以活妻子。及邪行處用。善男子。此亦不應買賣。當爾之時。一切國王宰相城主縣長。有勢力者。捉得此人。應重[言適]罰。驅令出國。
白話解=
還有, 未來世中, 很多眾生並不知什麼是罪業福報。打從他們的祖先以來就一直造佛像.取來經書.造幡花傘蓋, 將它們拿出去賣,把賺來的錢用來養家活口,或行於邪行處用。
善男子啊! 千萬記得佛像.經典.幡花.傘蓋萬萬不可以買賣。我說現在,那些做國王宰相城主縣長(做大官中官小官的)有勢力的人,就應該快點把那些人給捉起來,重重的處罰他們,把他們驅逐出境去才是。
25/復次善男子。未來世中。一切道俗。造立形像。皆不具足。即便廢罷。或作半身。或手足不成。或有眼耳口鼻。悉不成就。粗有影嚮而已。或造塔廟。不安形像。或造寺宇。亦不具足。彼若破壞。不肯修理。如此人輩。獲無量罪。
白話解=
還有, 未來世中, 一切道俗人在造立佛菩薩形像時,把作不好的就即刻罷廢掉不要了。有的只是作了半身而已,或有的手腳做不好;有的是眼耳口鼻做不好,但只是粗略有影響而已。或有的造了佛塔廟,卻不安立佛聖像進去;或有的造立佛寺了,也沒將它造完整。像這種只是有一點壞掉而已,就不肯去修理的人,是獲無量罪業的啊。
26/復次善男子。未來世中。諸惡苾芻。於所住寺。自共立制。若有四方客僧來住。莫令放入。令作食限。下至一日二日。設多飲食。惜不供食。善男子。是諸苾芻。命終之後。墮於地獄餓鬼畜生
白話解=
還有,在未來世中,有很多的惡比丘,在住進佛寺裡時,就自共立制(就大家一起私設規矩)說,如果有四方客僧要來此地住,就不允許他們住進來。或是定下飲食限制,只准許客僧住一天二天而已。就算寺裡有很多飲食,也吝惜而不願供食給後來的客僧吃。像這樣的比丘死後,就會墮入地獄餓鬼畜生三惡道裡去。(佛寺一切盡屬十方僧所有,非某群人所擁有)
27/復次善男子。未來世中。苾芻苾芻尼。及以沙彌。以常住僧物。如似己有。隨意取用。非時食噉。或與親友。餘殘飲食。是諸苾芻。及以沙彌。乃至千佛出世。永不聞法。常在三塗無懺悔處。若共此人。同住居止。羯磨布薩。所作法事。悉不得成。復更得罪。
白話解=
還有,在未來世中,若有比丘比丘尼、沙彌等,把常住的僧物,當作像自己擁有的一樣, 隨便就拿來用,在非時時間裡就拿來吃;或把餘殘飲食隨便愛拿給誰就拿給誰吃。像這種出家僧沙彌等人,就會墮入三惡道裡受苦,在裡面是連分秒懺悔的機會都沒有,即使經過千佛出世,也永不能聽到佛法。如果任何人和這樣的比丘僧沙彌,同住居止(一起吃,一起睡,混在一起)然後再去做羯磨布薩 (布薩=每月15/30日發露懺罪會),他們所作的任何法事統統不得成就。不僅不成, 還反得罪業。
28/復次善男子。若有具犯四重五逆。易救可懺。若侵損三寶乃至一豪一粟。自在取與。非時食噉。永沈苦海。終無出時。或現在世。受諸病苦。
白話解=
還有,假使一個人他於四重五逆大罪全都犯了,還是容易救他出來的, 還是可以懺悔的;但是,假如去侵損三寶之物,就算只是一毫端的東西,一顆如栗子大小而已,只要是隨便就拿走的,或在非時間裡去吃的,此人就會永遠沉淪在苦海裡,永遠也出不來; 其實,他在現世裡就已經會受諸病苦了。
若共此人同住語論往來狎習。日夜得罪。若不懺悔。不能永捨。彼人命終之後。墮於地獄。
白話解:
如果有人去與這種侵損三寶的人同住,同講話,同往來,同修習,此人就會日夜都得罪業。如果不懺悔,這個罪業就永遠不會去掉的,這樣到了命終時,就會掉入地獄裡去。
善男子。未來世中。多有苾芻及苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。國王太子王子。大臣官長。中宮妃后。乃至家長。破戒惡行。無羞無恥。無慚無愧。不解懺悔。以是因緣。令法穢濁。當知即是。三惡趣人。我以方便。令彼罪人隨所犯處。還從彼境。慇重懺悔。罪得除滅。而得解脫。
白話解=
還有,未來世中,有很多比丘比丘尼,在家受過戒的男女。國王太子王子。大臣官長。中宮妃后。乃至家長。他們都有破戒之惡行,而且還無羞恥心,無慚無愧心,不知要懺悔。以此因緣,就會更加的令佛法穢惡濁重。大家應當學習知道的是: 這些三惡趣的人,是我用大方便力,再讓這些罪人重新再回到他過去曾犯罪業之處,再重回到同樣的情境下,讓他們有機會去作殷重的懺悔的,這樣這些罪人的罪才得以有機會除滅掉的,才能有機會得到解脫的啊。
29/復次善男子。未來世中。諸惡苾芻及苾芻尼。執著寺舍及所住處。如似俗人護己舍宅。不令他入。於我所說毘奈耶藏。不能依法四月一移。戀著房舍。如毘舍遮。見餘苾芻住阿蘭若。威儀具足。衣缽自隨。於其住處。四月一移。終不忘失。諸惡苾芻。見是事已。而便輕笑。咸作是言。此之苾芻。志性不定。[跳-兆+參]擾多務。失心狂亂。如顛病人數作移動。彼惡苾芻。自破戒行。見他行法。而生譏誚。以是因緣。獲大罪報。便墮地獄。
白話解=
還有,在未來世中,有很多惡比丘、比丘尼們,執著於佛寺、佛舍、及住的地方,就像那些俗人一樣執著保護著自己的房舍住宅,不讓其他人進來。對我所說的毘奈耶藏(戒律), 不能依法於每四個月就須遷移一次,反而依戀著房舍不動的守護著它。如毘舍遮一樣。
當這些出家僧人等看見那種住在阿蘭若清淨處的比丘,是那麼的威儀具足,始終都是衣鉢自隨的,每四個月就移動他居處而去。這些惡出家眾就取笑他們, 還說: 你們這種出家人啊,真是志性不堅定吶, 跳擾多繁務, 失心狂亂, 像發顛的病人一樣, 履履的去移動居處 。像這類的惡比丘, 自己破戒行,見他比丘行正法,反而輕生譏諷嘲笑,以此因緣,將獲大罪報,死墮地獄去。
<出自; 示所犯者瑜伽法鏡經 > 小龍女
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