佛陀世界(1)

問: 有人問所求願失敗之事.問者說:

1.      他本身都在夜間十點過後施放煙供          

2.      他持誦準提咒求願一件事,而且世間法都具足了,結果卻失敗了                        

3.      他再多加唸誦一萬遍的準提咒,事情仍舊失敗                                                     

4.      他並無領受過準提咒法之灌頂

小龍女答:

1)      因在夜間十點後施煙供,引魔來作祟作障

2)      並沒有因為施煙供而致富,是魔來破壞

3)      準提法亦是本尊法,沒有依儀軌而修

4)      沒有依正常固定作息時間而修

<見此文章 - 入夜九點後莫作煙供 >

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=3608&prev=3621&next=3594

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=3594&prev=3608&next=3591

5)      沒有依法而修,依法是說:

每座每天固定有個唸誦的咒數

上座前要用塗香塗手唸咒加持雙手,然後塗抹珠,再加持唸珠

唸完後沒有唸補缺真言

半夜11點到3點不再唸咒,會打擾到聖眾的休息

6)      沒有好好的啟建一個可以讓聖眾安住的清淨壇城

7)      應懺罪 – 為人處世於身語意中造作很多的罪孽,胡亂作為,且並無懺罪

<見懺罪持戒區 >

8)      為人處世的罪,被天降罪責罰 (見:因果報應區)

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=83&prev=113&next=79&l=f&fid=10

9)      破皈依戒 及 不持守戒律

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=3349

10)  以及修持時並無好好對聖眾作供養

1> 沒有壇城本尊聖眾降臨時無法安住

2> 亦沒有修持儀軌

3> 也沒有對聖眾作八供供養 (及觀想變化供養)

4>僅單唸誦咒語聖眾還是會降臨,但是為位階較低的聖眾守護神.

5>當守護神降臨到唸誦咒語人的處所時,卻連一杯茶水都沒有得喝,唸誦人輕忽怠慢守護神,於是守護神不悅.

6>唸誦人唸誦咒語後求願,雖也會實現,但魔障卻來搞破壞

  再加上若被天責罰就更倒霉 (每月審核降福災 )

7>唸誦亦有缺漏

8>加上觀想力不得力

9>持誦咒語時,須每字每字這樣專注,亦不夠用心

10>加上種種不如法,手沒加持,唸珠沒加持,拿珠方式也不對

11>還常常連長咒也沒持誦

12>單只唸咒效果也很有限

<以上都算是供養 >

 ............................................................................................................

阿字所生

11)  唸誦咒語,咒語化現很多本尊出來,在最後並無收攝回來,無法集中回來,當匯集了很多本尊後,卻無清淨如法壇城,亦並無供養,於是,諸多本尊即離開另尋清淨如法壇城處所而去,去接受他人之供養,增強他人能力而去

12)  就如同千手千臂文殊的寶缽中,化現出千百憶釋迦牟尼佛一樣,準提佛母亦復如是.  

須知,佛經所言之[真言],亦稱[明],台灣人則稱咒語,諸佛菩薩之真言,乃從諸佛菩薩聖眾在三摩地當中呈現的光明音聲,即為佛的報身相.  當光明空性雙運的報身相祂下至人間時就轉化成一種報身身形相,以及聲音.  每唸一句佛菩薩的咒音就會化現出一尊本尊形,那是佛性的力量.過去有個小女孩僅六七歲,她因為從初生長大不斷接受灌頂加持,加上她本身上一世就是一位有眼通的得道老和尚,所以,她忽然見到許多景象.  當我唸誦一句咒語時,問她見到什麼?

她說: 她見到我每唸一句咒語,就化現出一尊該咒語的本尊在目前,而每尊本尊都是無二差別.   我經過無數實驗,讓她證實無繆.  諸佛菩薩化現千百億化身,都可以隨心自在. 

一切音聲皆從阿字所生.  這個阿, 是嗡阿吽那個阿.  阿是大菩提心. 阿字中化現出一個本然的三昧耶,三昧耶中有種子字,這個種字化現出本尊,此本尊是眾生本來之佛性.   所有的聲音,都從這個阿字出生到無量無邊.  故,唸誦咒語,現出本尊,是個本來佛性的顯現. 

眾生每個細胞都是獨立細胞,亦具嗡阿吽三身.  眾生要是在死亡時,是突然中斷生命,或身體破損毀壞並未好好將精氣神三身收攝回至三身一體時,其人全身的細胞中的三身,將分出千萬億的靈散落一地分散到各地而淪落飄零. 

法身佛就往虛空而住,報身佛就分散各地,化身佛就隨罪業而去.

若自殺身亡,此化身佛就滯留原處成地縛靈.

若他殺身亡,或災難而亡,若無超渡,就滯留原處受縛受苦.

若死後無處可去,骨中之精(即是化身佛),日久成精魅,到處跑來跑去找食物.

若墮至地獄,一人受罪將千萬個自己同時受罪.  

所以,寧瑪巴有招魂,將我們累世飄零的魂給收攝回來的法會.自殺的人,會有魂魄跑掉,自殺獲救後就神識恍惚不清.得去參加這種法會才行.  此外,出過意外事故的人亦是如此.

關於以上的解釋,需要自己好好深思體會,將會對法,有進一步的認識.

當你明白時,自然知道持咒人為何要做收攝這個工作. 此為法之精髓所在.

.................................................................................................................................  

13)收攝法須要有人教授如何做,其中有極甚深之秘言. 

14)這就是佛言: 如法依儀軌而修能獲證成就, 所謂成就即是’滿願’,滿足各種世出世間的願

15)自己是什麼程度,就會化現什麼程度的智慧本尊

16)長咒短咒唸很多亦有人變得很富有,但依儀軌如法修一壇,等於唸誦5000遍短咒,但二者之間功德有很大的差異

17)佛言: 對於儀軌應信重供養,不得輕慢毀謗.

對於廣大儀軌不得亂傳授. 

釋尊祂過去身為菩薩時,為了利益一切眾生,教導眾生無數世出世間諸法,

在過去時祂用大悲心,大願心去愍念眾生而去持誦種種法,

以利益心去投生到六道中,化作梵王,玉帝,大自在天,那羅延天,財寶主,

又變作星宿形,知道眾生心中的好樂,來一一的讓眾生得到安居樂業,獲寂靜快樂.

祂這樣長時間的去觀察著眾生,為了眾生來說了義秘密的真言之相.

   於是祂就依著儀軌,有次第的修行觀智,在久遠時,就轉生到佛族去.

   然後,成為佛族人後,祂身心安住在’無我’的這樣決定的信念行上,

   這樣的依行,終於成佛證得阿耨三藐三菩提.

18) 準提的儀軌中,至少應包含了 :

忿怒咒,四吽咒,入壇三禮,懺罪,如法的進入壇城,自成本尊,披甲護身,迎請諸聖眾,

辟除護身驅魔,觀想供養,迎請觀想,辟除化魔,請蓮座,四重結界,七供,讚誦,布字,祈請,皈依,發菩提心,三摩耶,成就法部份(複雜的觀智),結行……..

裡面每個步驟都是三密相應的修法. 成就諸種不同的功德.

所以與單持誦咒語是不同的. 如法依軌而修,求願必定滿足.

依儀軌而修時,僅僅只是修誦一座,乃至於三座七座21座,求願即快速獲得滿足,如果那個願望不是太大時,例如: 要一夕間成巨富,或立刻會飛.  以完整的儀軌而言,它應該是經過21天,每天三座,求得一筆財富,都不是問題. 

19) 求願不得有二種很大的原因:

一,先前的罪業尚很重,必須再做懺罪,等懺罪夢相現前時,求願就能很快滿足. 

二,冤親債主,魔障來作祟. 冤親債主來擋財路,讓我們不順利,我們就會去找原因,就會想到冤親債主祂們.並願意去還債. 要是我們很順利,根本就什麼也不信,既不信因果,也不信現在過去生自己曾造作過的罪孽,於是,可能只求財富,什麼也不信之.  當不順心時,眾生想求得順心,就會去燒施煙供,誠心懺罪,修誦咒語,迴向冤家往生淨土. 這也是在滅罪及還債. 債先還掉,才有可能存錢,是不是.

魔障作祟,我們不順心,於是去找原因,發現原來自己不如法,於是,就去找答案,改進. 一改進之後,就順心了.

20)福報不夠,罪業重,求願不易滿足,還是先改進自己的言行舉止,每天去讀粱皇寶懺來懺罪,即使一天讀一小段,懺一種罪過,是非常好的方法. 每天這樣去懺罪,善莫大焉. 這個方法比起盲目的去懺罪,效果萬倍. 盲目的瞌頭說懺罪,站起來出去做人做事,仍不改前愆,有何用處呢?  倒不如一句一句去讀粱皇寶懺,能改一種就算一種,一生做下來,一個人就變得極好.  這個方法,是佛親自來教的.

以上是解說為何求願不得的原因.

<小龍女>