佛陀世界(1)

國王大臣懺悔五法

身為王, 或當大官的人, 如果想要懺悔的話, 就得做這五件事, 才叫作真懺悔.

佛言:

1.      此人不必拘泥於一定要禮拜, 但心念必須經常憶念正理, 不得毀謗三寶. 不可對修行人作惡留難. 這樣才叫有悔意.  

怎麼說呢?

因為身為王者,總統,當大官的人, 他平日就是養尊處優, 茶來伸手, 飯來張口, 出入大門有萬姓接待, 被眾生百姓捧在高位上, 其傲慢心和嬌慢自養心, 可能是熾盛高燄著的. 

要他跪下來向三寶磕大頭頂禮, 真是難啊!  

當一個人手中握有十足的權勢, 他可以左右小老百姓的生死民生問題時, 可以在一令之間造福萬民, 亦可以一個錯誤顛倒的政策, 危害全國人民.  善使用手中的權勢富貴, 是可以造福黎民萬姓的.  

禮拜三寶, 目的除了懺悔外, 也是要去修正自己的身心, 進而止惡修善, 去澤福多數眾生, 此即為真正報佛恩, 也是諸佛對他們這一種位居高位之人的心意.  

由於上一生禮拜三寶之功德, 感得今生位居大位, 位萬人之上.

如今已是福德之人, 若能更上一層樓的運用其福而再修德, 即能成就更廣大福德之事.

大智慧的佛陀便言: 與其要他在此禮拜三寶而已, 不如要他付諸行動去造福萬民. 故不必一定要他來拘泥於禮拜上, 但要他心從正理去做, 令萬姓人民受德澤, 此更勝於僅對佛恭敬, 卻忽略百姓來的強萬倍. 

然而, 此人亦不得毀謗三寶, 因為, 生在富貴之人難修行, 沒有苦痛來激發磨練他的心志, 權勢富貴能令一個人迷失, 令他仗勢欺人;  由於驕慢心從小已被養的極其肥厚故, 又長大後所到之處皆養尊處優, 受盡一切人捧在高位上, 居住豪宅, 開著名車, 穿金戴銀, 如何能了解何為~ 轉心向道, 何為~善調伏身心呢?  如何能知頭陀苦行, 如何能知淨心廣大發心呢 ?  

因迷惑顛倒故, 所以, 就容易毀謗三寶聖賢, 也容易瞧不起那些穿著破濫衣的修行人.

享盡榮華富貴之人, 不知何為苦修行; 不知何為禪定三摩地, 不知何為清淨心, 不知何為閉關修清淨行.  難以理解這些道理, 所以不知去護持修行人.  甚至不僅不知去護持, 還可能會利用權勢惡意去留難修行人.

因此, 佛告誡說: 若位上位者, 能做到上面講的正理事, 才叫做真懺悔. 

否則, 單禮敬諸佛, 等下座後, 卻行非理事對待百姓, 那, 禮拜諸佛, 又有何意義呢?

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2.      當孝順父母, 恭敬師長 ~

當國王大臣之人, 要孝順父母, 恭敬學法受戒之師, 就不會犯悖逆之罪

孩子生長在富貴權勢之家, 從小就受盡嬌寵, 受奴僕服侍著.  而嬌生慣養的結果, 只是養育出自私自利的人, 具有自私傲慢的人格特質.  由於下人不敢違逆公子千金, 故此公子千金從小就嬌慢自養.

此人一旦養成驕傲極我慢時, 長大後, 又讓他順利當上大官, 甚至當上了一國之王, 當權勢, 富貴寵愛集中於他身心時, 什麼知恩感恩報恩, 他根本不能了解, 也可能早已遺忘腐蝕殆盡.

此人每天吃著三珍海味, 坐擁山河, 穿金戴銀, 對人呼來喚去.  當無人敢違逆他時, 他早已麻醉在其中了.  什麼叫謙卑? 什麼叫感恩? 對他而言, 簡直是遙不可及之事. 

如此驕傲之人格, 每天也許只會嫌東嫌西, 若稍有不如他意的, 就為所欲為的欺凌他人. 

父母給予他的一切, 又如何會讓他心生感恩呢?  

師長予以他的教悔, 又如何叫他會生起感激之心呢 ?

佛陀大智大慧能洞察此種人, 不論對父母師長, 甚至對他學法受戒之師, 此人都容易犯悖逆之罪, 故佛言: 他當從生活日常之中, 去改進這些應對處世之事, 才叫做真懺悔.

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3.      須用正法來治國, 不得邪妄人民, 須以正順之道來治安邦國.  還要經常教化人民, 來敬信三寶, 修持戒律, 並行善事.  勿用邪法來枉屈人民, 即是真懺悔

這些生為福貴王者大官們, 掌握著百姓的生命財產生與死, 一旦他不用正法來治國時, 百姓就糟殃了, 不論古代或現代都是一樣的. 

所謂邪妄人民, 即是用邪法治國, 妄加諸痛苦於人民身上, 此王或大官在瞬間就能積聚廣大無量大罪孽, 使他一世為官, 百世為蟲.  因此, 改邪向正, 用正順之道來治國安邦¸ 才真是知罪有悔意之人. 

若他能經常去教化人民百姓, 由於他講話是很具有份量的, 可以藉由權勢頒佈政令, 百姓們都得去遵從, 他若導眾人向善, 眾人就向善; 他擁有改變眾人的大力量.  而此生之大力量, 也是由於他過去世崇奉三寶, 於三寶門中造福德, 今世才能感得福報而稱王為官 .

今日, 若他能教化人民敬信三寶, 要人民修持戒律奉行善事, 那他就會有很大的功德. 

若他用惡法來教人民向惡心,向惡言,向惡行, 即使在三寶門中很恭敬, 都不叫做有悔意的.

所以, 佛言: 此人必須引導並教化人民, 驅向於正法之道. 

若用邪法, 利用權勢冤枉人民, 栽贓人民, 例如, 現代王就可能利用情治人員, 利用權勢欺壓警察, 欺壓法官, 將人民當他的狗來使喚; 對於反對他為惡的正直人, 就將他扣帽子抓去關, 或降級, 或調職, 用各種手段危害下屬百姓, 像這樣的王或大官, 造盡無量罪孽, 死後必墮入地獄受大苦痛. 

所以, 佛言: 去除掉這些惡行為的王或官, 才叫做真有悔意的人.

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4.      在六齋日裡, 須勒令境內不殺 (六齋日: 農曆 8,14,15,23,29,30). 此六日四天王會差遣使只巡查世間,若遇修善人民, 就注祿增壽; 遇不善人, 就降灾殃給他.  如勒令人民於此六日中不殺¸ 則全國就常臻福善, 永享安榮.  這樣才叫做真懺悔

當王或大官能順天而行, 則會受天賜福保祐, 這些順天理而行之事, 應在六齋日時表現出來. 

以他的權勢勒令人民於六齋日中不殺生, 能為大眾及國家帶來安樂與吉慶. 能這樣做, 是真的有悔心之人.

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5.      能深信因果, 知佛不滅.

能知所作為因, 感報為果. 

若能信因果不虛, 則無造惡之過

若知法身常住, 則無斷滅之見. 

能如是即為懺悔.

佛言:

皆因前世用心不等, 所受果報千差萬別

前世禮拜三寶, 今世出生高貴人

前世好布施, 今世大富人

前世合掌五體投地, 誠心恭敬禮佛, 今世感得出生尊貴, 生活快樂

前世造塔造寺,故今生為國王

前世護持佛寺,今生衣車充足

率領眾人作種種功德, 來世感得豪富長者

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眾生的輪迴就像這樣, 從劫初開始, 有人先犯偷竊, 因負債不還, 後墮生於畜牲道; 有人貪得無厭並慳吝, 則墮生餓鬼道; 有人犯殺盜淫妄, 故死墮地獄.  

每一生的輪迴, 都有父母兒女親友, 即使是一隻畜牲亦復如是.

身為善道時, 會有自己所愛的人, 亦可能有結怨的人..

當墮入三惡道後, 即斷滅善根, 由因在三惡道中的時間待太久, 故變的愚癡不堪. 從各種道路來的眾生, 都有不同的相貌.

(點這裡往下拉去看 ~ 六種六道中何處出生來).

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/archive?l=f&id=10

那些今生為王為官者, 是因為前世積聚很大福德, 所感得今生當王或大官

今生喜行上善者, 又持不殺戒 ~ 壽終後, 生欲界第一重天 ~四天王天

今生喜行上善者, 又持不殺, 不盜戒 ~壽終後, 生欲界第二重天 ~忉利天

今生喜行上善者, 又持不殺不盜不淫戒 ~壽終生欲界第三重天 ~夜摩天

今生喜行上善者, 又持不殺不盜不淫不妄語戒 ~壽終後, 生欲界第四重天 ~兠率天

今生喜行上善者, 又持不殺不盜不淫不妄語戒, 又再持八關齋戒~

壽終後, 生欲界第五重天 ~化樂天

今生喜行上善者, 又持不殺不盜不淫不妄語戒, 又持出家別解脫戒~

壽終後, 生欲界第六重天 ~那羅延天, 是大力天.

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持上品善 ~ 生天

持中品善 ~ 生人中

持下品善 ~ 生阿修羅界

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何謂上品善 ?  只為他人不為自己者

何謂中品善 ?  為了他人與自己者

何謂下品善 ?  為了自己而去行善

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當一個人淨化一切罪業時, 他的佛性 ‘宿命神通力 ‘就會顯現出來.  於是能知過去知未來事. 此時, 會見到每一生中都有相愛怨恨之人, 及種種遺憾事… 每一生一世也都是如此, 有得意有失意, 一世一世同樣的又隨死亡而煙消雲散.

當我們能瞬間見到生生世世的經歷時, 又世世經歷生離死別時, 到時自然會明白, 原來人生的一切, 真是沒有必要太過度的執著.

這些今生具福貴權威的王大官們, 如果能同樣的了知, 因上一世自己行中品善, 故今生感得享盡人間福貴榮華. 

同理, 若此生為惡時, 也將於死後墮入地獄之中, 等地獄出來後, 須經歷500世為蟲, 讓野狐干蝙蝠來吃食. 　況且, 一旦墮入三惡道中, 則必定是千劫萬劫沉淪, 並永難再來.

故佛言: 這些王官們啊, 你們要相信因果報應之事, 切莫說斷滅相, 莫說一切皆是空, 莫說人死後什麼也沒有了, 這樣不信因果, 所以利用權貴來造惡; 若是對著萬民來作惡, 則必患下極大重罪. 若對萬姓造福, 並能信奉三寶, 則死後或能升天, 甚至永不再輪迴, 直了成佛都是有可能的.

故, 莫造惡, 深信因果報應不爽, 法身不滅之事, 能這樣做的人, 才是真正有悔心的人.

<出自小彌陀懺＞小龍女整編