佛陀世界(1)

才唸那個讚誦文一遍, 諸佛就通通雲集到這位行人的面前虛空中. 

讚誦二遍, 諸佛就通通融入到這個行人身上, 包括忿怒尊三界秘密主及其諸明王聖眾.

讚誦三遍, 諸法皆成就.

讚誦四遍, 行住坐臥皆安穩.

讚誦五遍, 人天都敬愛他.

讚誦六遍, 能滅一切罪.

讚誦七遍, 能生無量福.

如果有金剛子, 他常常讚誦此讚文, 諸佛就常常衛護他.

答案: 從以上經文知道, 若唸一遍該經文, 就有無量諸佛菩薩聖眾集聚面前來.

所以, 去說, 諸佛已入涅槃, 還在六道裡淌混水? 這樣的說詞是錯誤的.

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2) 再舉一個例子.

一個修行人向諸佛獻供養時,

倘若對諸佛奉上金剛嬉戲, 結印誦咒作觀. 就能常獲得佛對他的喜悅.

奉上金剛嬉笑, 就能常獲得佛對他的憐念.

奉上金剛奏歌, 就能常獲得 ‘聽聞法音’  (種下聽聞諸佛講法給他聽的因緣)

奉上金剛舞蹈, 就能常獲得 ‘神通自在’ 

(修行要是能獲證神通自在, 是必定的結果)

佛言: 奉上歌舞讚詠歎揚如來, 成佛尚不難, 何況求各種成就呢?

答案: 從上面我們知道了, 奉獻諸佛歌舞嬉笑, 能獲得諸佛的喜悅, 並且悲憐的時常

看著自己, 之後, 更能很快能’聽聞佛說法’, 以及獲證神通自在.

佛經中言: 佛並不是看著每一個眾生的, 要讓佛看著自己, 並非是常常有的事.

<當然還有各種供養, 多各有不同意理的, 例如: 獻各種光, 寶瓶.寶石.莊嚴樹,寶幢.幡蓋.金剛鈴.瓔珞.寶鬘.美花. 一切福聚. 讚誦, 皆各有不同意義.> 

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3) 再舉一個例子 – 佛為何憐念著你 ?

佛言:

若行者結印誦某一咒印法, 一切本尊和祂的眷屬, 都喜愛的念著他.

縱使他修法有違犯闕失, 祂們也都矜憐到 ‘看不見他的過失’.

而且,祂們對這個行人的所有闕失,或修法不完整, 都憐愍到’看不見’,

更何況去 ‘看見, 或去談論到’ 這個行人在三麼耶戒律上有什麼缺失呢?

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4) 再舉一個例子:  本尊空行明王護法常相左右不捨離

佛言:

瑜伽理趣門, 是自心所建立的, 自身就是本尊身, 是十方諸佛的總集體, 為己身

做加持, 將盡虛空界, 成為一個本尊宮殿來安住, 自身處於中, 住本尊瑜伽, 聖眾

眷屬都會圍繞著他, 成為一個大曼荼羅, 因此, 無所妨礙.

因此, 本尊, 輪王, 及其眷屬, 明王, 金剛空行母, 會融入到這個行者的身上. 佛亦會

派遣四大天王, 隱形住進此行者的身上, 守護他.

我們從上面知道了 – 只要修這個法, 諸聖眾都融入到此行者身上守護祂.

並知道諸佛菩薩常住在世, 本尊眷屬與行人常相左右, 陪伴在身邊.

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5) 再舉一個例子: 身壇城

因為無論如何, 就有人不相信諸佛常住在世, 現各種神通之事.

所以, 今天我講身壇城的事

什麼叫身壇城?

在密教內法中教授了這個法.  這個法可以守護一個行者, 免受妖魅鬼魔的侵擾. 

這是一個秘法, 如去領受密教之四灌灌頂, 及教學時, 上師會教授此法.

一般密乘行人他用觀想的, 而我今所講的是一種真實, 即本尊輪王勇父空行明王

隱身融入自身心中. 

祂們飛行速度, 與光速無異, 此人會在千分之一秒時, 見到一個超光束, 進駐到眼睛上.

首先, 要先上師本尊相應, 當相應時, 上師就進住於行人心間, 於是,心法輪常轉

接著, 會相應- 轉輪聖王, 祂就進住於眉心輪中, 守護著此行者, 眉心法輪常轉

接著, 空行母進住在此行人的眼耳鼻舌身意, 守護其六根, 從眼睛, 次耳, 次鼻,次舌,次身, 次意.  共18尊金剛女守護. 

佛言: 眾生於六根六塵六識中有18種顛倒. 如今,真能守護行人,免受外靈侵入於六根.

接著, 十大明王進住此行人身上十方, 左右上手,左右上腿,左右雙肩,頂尾共十尊.

祂們具足威猛熾燄, 威振八方.  守護行者免受外靈之侵入.

各諸眷屬由腳心下腳入住, 守護行者免於一切邪鬼入侵.

這是無上瑜伽部身壇城法. 這之所以, 上師是諸佛本尊空行明王之總集體義.

諸佛皆交咐菩薩金剛菩薩, 敕令各明王及諸天守護世間, 保護行者.

身壇城的教授, 都已經證明了諸佛本尊勇父空行護法聖眾, 常住世間不離.

更甚是常住身中不離.

這之所以, 內法是不淨不垢之法. 諸佛菩薩本尊輪王空行勇父聖眾住於體內, 故密行人拿了飲食唸誦一個咒, 這個咒是將食物化成不垢不淨之甘露咒,就可以供養體內諸多聖眾.  

聖眾連行人的身體都會隱身自在的融入了, 如何去說: 諸佛已經入涅槃了, 不管世間事了呢 ?  諸佛就像國王一樣, 佛祂會敕令下面的菩薩金剛菩薩…等去執行祂的命令啊.

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6) 再講一個例子

有一次去藏密中心灌頂, 那天灌的是忿怒蓮師, 我向本尊祈禱, 能讓我在清淨中得見本尊尊容. 於是, 我定下心來觀佛, 於是, 清清楚楚的見到了本尊光明的火燄形象, 祂的臉,眉.眼.目.嘴.牙.火燄髮.手爪甲… 都是諸佛顯現的忿怒尊之32相80種好. 

諸佛有寂靜尊之32相80種好, 也有忿怒尊之32相80種好.

這個忿怒尊之好相, 記載在 “文殊真實名經’ 經典中.

如果說; 諸佛已經涅槃, 何來管你家閒事, 從這裡又證明了, 諸佛祂化現無量無邊的身相, 常住於世間.  說到這邊, 你相信了嗎?

一字頂輪王法經中所言: 

若向本尊祈禱, 願本尊讓弟子見到祂, 請祂為我示現男尊相, 莫為我現女天儀狀, 來亂我心.  (這一段話, 是因為古代修行人多是男人, 所以才這樣說)

從此經中能知道:  在見本尊時, 心莫惑亂, 要收心在定, 不要驚恐. 因為本尊

很多是忿怒相, 見到忿怒尊時, 修行人會害怕.  (此出自某經典,我一時遺忘)

所以, 修行人進入灌頂道場時, 能在心眼上, 見到清淨光明及本尊.

灌頂道場本身就是能除魔降妖的.  –   <出自妙臂菩薩所問經>

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7) 35佛懺 - 佛言:  若諸菩薩成就五無間罪及犯餘罪，菩薩應當於三十五佛前，晝夜獨處殷重懺悔。」

《寶積經》說：「一切眾生若有五逆十惡，萬劫不通懺悔者，應須頂禮三十五佛至心懺悔，一切罪障即皆除滅也。」釋迦牟尼佛：消除一萬劫的罪障

從這一經文中, 就能知道, 諸佛讓眾生來懺罪的.

包括各種懺罪法, 粱皇寶懺, 皆是向十方諸佛懺罪的.

所以, 人說; 諸佛已入涅槃, 何來管你人間閒事, 這是錯誤說法.

諸佛看著這個拜懺人, 等他懺罪懺到罪消滅時, 祂就會交咐地藏菩薩, 將被墮胎的嬰靈帶走, 等著另一個投生機緣.  

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8) 警覺真言

在許多經典中, 皆有警覺如來真言, 當此行人一唸警覺十方如來真言時, 諸佛就從定中出定, 看著這個行人.  並開始對此行人攝受護念.

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9) 懺罪清淨相

佛言: 若在夢中, 夢見師長用他的手來摩頭, 或夢父母.婆羅門耆舊,

有德如是等人,給他們飲食衣服臥具湯藥,當知是人住清淨戒。

若夢到像這樣的夢一一相者。就去向師說,已經如法除滅罪咎了。

或 聞空中有聲音, 對自己說: 善哉善哉,善男子,你能依此經來

懺罪。於是自己就四處看看聲音從何而來,就見到諸佛羅列在前,一一諸佛, 

用手來摩我頭, 聽我悔過。

從以上經文知道, 聽到諸佛在空中對自己說話, 並非一定著魔. 但須審驗之~

審驗的咒語, 可唸誦上師降魔咒, 及任何降魔咒, 若魔者無光並逃走, 若佛者越唸祂們就越光明.  

<出自大方等陀羅尼經>

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10) 空中有聲對  在因地時的 釋迦牟尼佛 說:

毘廬遮那法身佛說: 我從前修行時, 雖在清淨的地方修行, 但因為沒有智慧, 所以我的心總是不安定, 如何去修, 悉地也不現前. 因為心不安定緣故, 所以就生出種種妄想來, 鬼神就來惑亂我, 把我帶入魔的境界中去, 說那就是佛法, 害我把貪愛心, 錯當作是究竟心, 這樣不知不覺, 被魔害了無數劫.

有一天, 我忽然間自己本心突然出現, 知道是魔魅作怪, 不是佛法 !

可是, 就算我忽然覺悟了, 那又能怎樣呢?!

還是不能知道該如何才能修成就的.

於是我就仰天大聲的對著十方諸佛叫著說: 諸佛啊! 您們不是有智慧眼嗎? 怎麼讓我被這些魔這樣的欺騙擾亂迷惑這麼久呢? 眼睜睜的看著我這樣子過了無量劫在魔境中 ???  為何不出手相救於我ㄋㄟ?

當時, 空中無數化佛就告訴我說: 善哉! 菩薩, 你聽著, 我為你說去魔之法!!

有一個大神咒, 名叫…持誦的人, 迅速得到一切種智, 絕不會被諸魔子魔孫有機可趁 !!