佛陀世界(1)

極寶貴的淨障法 ~ 三十五佛禮懺法, 是讓人快速淨化罪障的好方法~~  很有價值,一定要看 !

宗喀巴實證了菩提道次第，達到圓滿正覺的境地，他完成了好幾十萬次的三十五佛禮拜，每天睡覺還是要拜三十五佛三十五輪。在他的傳記裡並沒有特別強調他修過幾十萬次的金剛薩埵，但是非常強調他拜了很多次十萬拜的三十五佛，可見這個法門是多麼強力的除障法門。

三十五佛禮懺法是非常具威力又很重要的淨罪法。如果不想受苦，就要禮敬三十五佛來淨障。如果沒有空間可以禮拜，至少可以合掌唸誦三十五佛的名號，萬一有什麼疾病或缺陷，無法合掌時，至少可以用嘴巴念。

你一開始念三十五佛的名號，光是念就有非常大的利益。如果希望修行上有所證悟、有所成就的話，一定要禮敬三十五佛。就算不追求很高的成就，只是不想要受苦而已，禮敬三十五佛也非常重要。

如果希求安樂，不想遭逢困境，修三十五佛法門十分重要。

即使為了世俗的成功，獲得今生的安樂，避免困境，真正的解決之道是淨障集資。聰明才智和教育不保證能成功，那僅是成功的助緣。當聰明而且受高等教育的人卻事業失敗或找不到工作，這是一個徵兆，顯示他們還沒有淨除惡業──

那是障礙的肇因，而且他們沒有造善業、功德，以資獲得他們希求的成功。

即使為了得到世俗的成功，獲得現世安樂，究竟的解決之道也是淨除障礙的因──惡業，以及生起善良的心念，積集資糧──亦即安樂因。可見，毫無疑問地，成辦菩提道次第的證量，成功地開展心性，是何等重要！

菩提道次第中舉出六種除障技巧，持誦三十五佛是其中一種。

除障法門之一是持誦佛名，特別是念三十五佛，這是威力十分強力的法門。

三十五佛的每一尊佛均示現來去除某一種我們通常會違犯的惡業，使我們的心靈獲得淨化。持念每一尊佛名，能淨除無數幾劫來之惡業，這實在是令人難以置信、威力強大的法門。
　　
持這些佛中的一尊佛名會淨除好幾劫的特定惡業，持一尊佛名一次就可以療除所有四百零四種疾病的肇因，無疑地，這個除障法太寶貴了。僅僅持一次佛名所淨除的惡業，便是所有疾病、困境的肇因。持一次佛名就可以淨除所有我可能必須生生世世，百千世不斷經歷的疾病、困難，以及修行的障礙。所淨除的不僅是一個惡業，而是好幾劫的惡業！
 
即使沒有持誦三十五佛名，光是念一遍發露罪墮的懺悔文，透過好好地發露懺悔罪墮，禪思懺悔文的意義，其威力就足以淨除甚至是五無間罪這種沉重的惡業：

殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。
 
宗喀巴大師每天睡覺前都持三十五遍的三十五佛名。宗喀巴大師往往說：

「睡覺前持誦三十五佛名三十五遍，我這個比丘就會以舒坦、安樂的心上床睡覺。」這是指不必掛慮惡業或墮入惡趣。如果你每晚睡覺前都能唸誦三十五次的三十五佛名號的話，你每天都能以很歡喜、輕安的心入睡。
　　
所以，人人都應該設法把三十五佛名和金剛薩埵的真言背下來。持誦三十五佛名這個修行法門非常重要，而且依宗喀巴大師的傳承，持誦名號是和禮拜一起做。而如果臨睡前能持誦金剛薩埵的真言，惡業就不會每天倍增。
　　
如果沒有辦法持二十一遍的金剛薩埵長咒的話，建議大家要持二十八遍短咒，以便遏止當天造下的惡業加倍增長，否則，隔天黎明之際，惡業變成兩倍。金剛薩埵的咒不僅可以淨除當天的惡業及今生以來的惡業，還可以淨除過去生以來的諸惡業。
 
帕繃喀仁波切說，我們死的時候，應當使自己的心舒坦、安樂，這是指死的時候我們應該有不必害怕墮惡趣的信心。使內心舒坦、安樂的方法是修三十五佛除障法。造惡業好比向銀行借款，必須付很高的利息。要遏止由惡業導致的一切苦難，令我們的內心舒坦、安樂，正如帕就喀仁波切說的，務必修三十五佛這個法門。
 
如果你是出家僧尼，藉著每天終了用三十五佛懺悔文做這個圓滿的懺悔，便可淨化當天所破任何戒或所累積的惡業。如果你是比丘，每天終了做這個圓滿的懺悔，你便成為一位清淨的比丘。
 
律藏中說過，積聚小水滴，可以盈滿一大壺，所以不應對微小的善行或惡行掉以輕心。不要認為微小的惡業沒關係，這相當危險。星星之火足以燎原，如果認為一項微小的惡業太小了便不淨除它，由於一直倍增，它變得愈來愈嚴重，使我們必須受更多更久的苦，實際上，它可能會傷害我們好幾世之久。我們應該連微小的惡業都認出來，並留心加以淨除。教法告訴我們，「智者的惡業縱然重大，會變小，而愚者的惡業雖然微小，卻會變重。」

宗喀巴大師曾經開示：

「眾生若欲獲得罪究竟的安樂---解脫成佛，必須具備充分的條件與因緣，其中，最為殊勝難得的，即為暇滿難得的人身；具足暇滿難得的人身，能藉由修持解脫道，從而快速地到達解脫成佛的彼岸。」

如同農夫今年受用著去年努力耕種的收穫；而今年辛勤的耕種，方能確保來年生活無虞。吾人此生能獲得暇滿難得的人身，皆根源於過去生中，曾累積殊勝的福德資糧。此生，更當努力令自身的福德累積與增長，來世方能得到更為殊勝的果報。

 …………………………………………………………………………………………

大寶積部《決定毗尼經》說：

「舍利弗，一切菩薩有二犯戒，何等為二？

一者嗔相應犯；

二者痴相應犯。

如是二犯，名大破戒。

舍利弗，

因貪犯者為過微細，難可捨離。

因嗔犯者過為粗重，易可捨離。

因痴者為過深重，復難捨離。

所以者何？

貪結能為諸有種子，生死蔓延連持不絕，以是義故微細難斷。

因嗔犯者墮於惡趣，可速除斷。

因痴犯者當墮八大地獄中難可解脫。

舍利弗，

若諸菩薩成就五無間罪及犯餘罪，菩薩應當於三十五佛前，晝夜獨處殷重懺悔。」

《寶積經》說：「一切眾生若有五逆十惡，萬劫不通懺悔者，應須頂禮三十五佛至心懺悔，一切罪障即皆除滅也。」釋迦牟尼佛：消除一萬劫的罪障

……………………………………………………………………………………………

1.「南無金剛不壞佛」

位於佛陀的上方，其身黃色，雙手結說法印，身穿比丘三衣，現梵行出家相，

具足三十二種妙相、八十種隨好，端坐於蓮花月輪寶座上，（諸佛的身相除顏色與手印不同，余均與釋迦牟尼佛相同）。持誦佛號的功德，能消過去生中，一萬劫的罪業。

2.「南無寶光佛」

位於佛陀的東方，東方即佛陀的前方，其身紅色，雙手結定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，三萬劫的罪業。

3.「南無龍尊王佛」

位於佛陀的東南方，面頸白色，身臂藍色，雙手結說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，八劫的罪業。

4.「南無精進軍佛」

位於佛陀的南方，其身黃色，右手施護印，左手於胸前作說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中一切口業。

5.「南無精進喜佛」

位於佛陀的西南方，其身黃色，雙手結說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中一切意業。

6.「南無寶火佛」

位於佛陀的西方，其身紅色，右手觸地印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，盜取三寶物的罪業。

7.「南無寶月光佛」

位於佛陀的西北方，其身白色，右手觸地印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，一劫的罪業。

8.「南無現無愚佛」

位於佛陀的北方，其身綠色，右手於胸前，作無畏印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，宣說四聖眾過失的罪業。

9.「南無寶月佛」

位於佛陀的東北方，其身白色，雙手結說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，弒母（五無間罪之一）的罪業。

10.「南無無垢佛」

位於佛陀的下方，其身藍色，雙手結定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，弒父（五無間罪之一）的罪業。

……………………………………………………………………………………………

1.「南無勇施佛」

位於佛陀的上方，其身黃色，雙手上下結說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，弒阿羅漢（五無間罪之一）的罪業。

2.「南無清淨佛」

位於佛陀的東方，其身黃色，右手觸地印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，破和合僧（五無間罪之一）的罪業。

3.「南無清淨施佛」

位於佛陀的東南方，其身紅黃色，雙手結說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，出佛身血（五無間罪之一）的罪業。

4.「南無娑留那佛」

位於佛陀的南方，其身白色，雙手結定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，擯棄、驅逐阿羅漢的罪業。

5.「南無水天佛」

位於佛陀的西南方，其身白色，雙手結說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，弒菩薩的罪業。

6.「南無堅德佛」

位於佛陀的西方，其身黃色，右手施護印，左手說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，弒阿阇梨或師長的罪業。

7.「南無旃檀功德佛」

位於佛陀的西北方，其身藍色，右手觸地印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，阻止齋僧的罪業。

8.「南無無量掬光佛」

位於佛陀的北方，其身紅色，雙手結說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，毀壞塔寺的罪業。

9.「南無光德佛」

位於佛陀的東北方，其身藍色，雙手上下結說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，一切瞋業。

10.「南無無憂德佛」

位於佛陀的下方，其身淺紅色，雙手結定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，一切貪業。

…………………………………………………………………………………………

1.「南無那羅延佛」

位於佛陀的上方，其身黃色，雙手上下結說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，一萬劫的罪業。

2.「南無功德華佛」

位於佛陀的東方，其身黃色，右手拇指與食指相捻，置於右膝，左手作說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，十萬劫的罪業。

3.「南無清淨光遊戲神通佛」

位於佛陀的東南方，其身黃色，右手觸地印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，一千劫的罪業。

4.「南無蓮華光遊戲神通佛」

位於佛陀的南方，其身紅色，右手觸地印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，七劫的罪業。

5.「南無財功德佛」

位於佛陀的西南方，其身藍色，雙手結定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，由煩惱習氣所造作的罪業。

6.「南無德念佛」

位於佛陀的西方，其身黃色，雙手結定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，一切身業。

7.「南無善名稱功德佛」

位於佛陀的西北方，其身白色，右手於胸前作說法印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，對於佛出世不歡喜所造作的罪業。

8.「南無紅炎幢王佛」

位於佛陀的北方，其身藍色，右手持寶幢置於左肩，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，由嫉妒心所做的罪業。

9.「南無善遊步功德佛」

位於佛陀的東北方，其身藍色，右手持劍當胸，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，教唆他人造作惡業的罪業。

10.「南無闘戰勝佛」

位於佛陀的下方，其身藍色，雙手持盔甲置於胸前，持誦佛號的功德，能消過去生中，由傲慢所造作的罪業。

…………………………………………………………………………………………

1.「南無善遊步佛」

位於佛陀的東方，其身藍色，右手觸地印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，由兩舌（挑撥離間）所造作的罪業。

2.「南無周匝莊嚴功德佛」

位於佛陀的南方，其身紅黃色，右手施護印，左手說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，隨喜他人不善的罪業。

3.「南無寶華遊步佛」

位於佛陀的西方，其身紅黃色，右手施護印，左手說法印，持誦佛號的功德，能消過去生中，毀謗佛法的罪業。

4.「南無寶蓮華善住娑羅樹王佛」

位於佛陀的北方，其身黃色，雙手結定印，上托「妙高山」（須彌山），持誦佛號的功德，能消過去生中，毀謗上師與違犯三昧耶戒（誓願）的罪業。

<感謝普光師兄的提供> 小龍女