佛陀世界(1)

<往下看有心得>

聽法五種不作異意

論云: 謂諸菩薩, 欲從善友聽聞法時, 於說法師有五種處不應作異意. 當以純淨心屬耳而聽也.

一.    於壞戒不作異意:

謂若聽法時, 須一心信受, 不可起念此說法師破戒不住律儀, 我今不應從彼聽法,

是名於壞戒不作異意.

二.    於壞族不作異意:

謂若聽法時, 須一心信受, 不可起念此說法師種姓微賤, 我今不應從彼聽法,

是名於壞族不作異意.

三.    於壞色不作異意:

謂若聽法時, 須一心信受, 不可起念此說法師容貌醜陋, 我今不應從彼聽法,

是名於壞色不作異意.

四.    於壞文不作異意:

謂若聽法時, 須一心信受, 不可起念此說法師言辭不文, 我今不應從彼聽法,

是名於壞文不作異意.

五.    於壞美不作異意:

謂若聽法時, 須一心信受, 不可起念此說法師多懷忿恚, 不以美言宣說諸法,

我今不應從彼聽法, 是名於壞美不作異意.

(出自瑜伽師地論 )小龍女

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心得:

1. 法師講法, 即是佛所說的法, 非法師所編造, 法師為佛之代言人.

2. 修行是修正自己, 懺悔往昔惡業,罪墮, 能講法給我們聽, 讓我能明白, 感激都來不急, 何以用自心, 再去批判講法師是否戒律好不好呢?  佛說過, 於人於己都不說好惡, 不要去評斷他人做的如何, 因為有很多事, 我們並不能知道其來源始末, 故不宜評斷. 於是, 法師本人如何如何, 與他所說佛法, 是二回事. 

法師本身不能做到, 而他講出來的是佛所說法, 我只聽佛法部份, 不去見到他本身的問題, 也是應該學習的.  更何況今日他可以講法給自己聽, 就已經遠遠超越過自己, 問自己呢, 也許不能說法吧!!  況且, 聽聞佛法是拿來修正自己, 學習更殊勝之處, 故應當如此, 對壞戒不作其它想法.

3. 那到底他家的背景又如何, 他的出生是否很有名望, 他長的好不好看, 都不再重要了.  他講出來的佛法, 文詞優不優美, 只要自己能聽得懂, 即使最淺的白文, 也就夠了.  即使法師說法不夠美, 也都不在考慮之內. 

因為, 聽到其精髓, 對自己有幫助, 就感激不盡了. 如何能再多做想法呢???   我認為這是做人最基本的道理啊 !!

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想過去, 我曾在一藏密中心, 一夫婦向上師承諾要負責所有財物, 管理一中心, 勸言上師搬到板橋去, 於是, 上師聽他們的話就搬過去.

夫婦要負責將中心整修出來, 所有一切開支... 都必須自行負責, 因為, 他們當初如此向上師說.  於是, 夫婦二人花了很多錢去整治一個處所, 最後, 終於完成了 !!

我想他們真是功德無量啊 !!!   為了讓他人可以在好的環境中學到佛法和金剛乘灌頂..等等.   

開幕了, 上師傳了很多的法, 大家都蒙受大利益, 種下來日成佛的因.  其緣起於該夫婦二人.  太感謝他們了.   雖然沒有辦法誰給他們什麼實際上的現世利益, 但我深信諸佛都會加護他們的, 龍天也護持他們的. 

於是, 我勸募贊助中心的錢, 想幫助中心更加發揚光大.  上師告訴我那夫婦自己發願要維護這個中心的, 他很高興.   

正如佛所說, 法要傳揚, 並非法師要傳的, 而是 "身為弟子的, 要勸轉法輪 ", 這樣法才會傳出來, 這樣才如法.  所以, 我也感到很高興啊 !

我認為中心是十方佛的, 由上師來主導, 於是, 我就將勸募金交給上師常住去處理.  哪知該夫婦非常非常生氣, 氣我沒有將錢交給他們, 任何我們所交出之錢, 都必須由他們來決定, 收款, 處理.

我知道他們夫婦付出很多, 這一切都會被記錄在他們的功德薄裡, 但並不代表居士就有權利去處理十方諸佛財物, 因為付出很多, 所以, 十方財物屬居士來管理,去投資,去理財...等範圍之內,如此為不如法也.

我不贊同這件事.  他們生氣, 我也沒辦法, 因為, 我勸募了100人以上, 如果我做不當處理, 也會背因果.  於是, 就將之交上師處理去.

於是, 夫婦便和上師決裂.  他們認為錢財歸他們處理, 上師說, 由他處理. 結果是一拍二瞪眼, 夫婦就下逐客令, 命令他們在三天內搬走, 不走就把他們的東西從居處丟出來路邊. 

我也難懂他人在想什麼, 也許夫婦付出太多, 於是, 就對上師的戒行, 認為是不可以的. 然後, 就拋棄了從上師處領受無數灌頂, 無數法教, 無數教學, 無數佛法...等.  因為, 他們認為上師戒律有問題, 所以, 對他講的佛法抱以懷疑, 甚至認為上師有問題, 他講的佛法全變成廢物, 一概不接受.

佛法是佛法, 上師是上師, 既從上師處已領受無數法教, 此事已經發生, 再後悔的話, 徒增自己的罪業, 這個要去看 "事師頌 ", 及金剛乘 18 條戒律才知自己犯下嚴重事.

既為錢財翻臉之後, 他們沒有給人空間, 命令一出, 上師下面的師父, 一個個得睡路邊. 於是, 我和妹妹去幫忙上師他們搬東西, 從一處搬到另一處, 花了多少多少時間與精力啊.

我對此事沒有是非, 我見上師, 當他講法給我們聽時, 過去, 現在, 未來, 他所說的佛法, 只要是佛法, 都樂意去聽聞. 

該夫婦如何了 ?  我不清楚, 為了一開始自己的發願, 結果心想的, 與願求的, 不一樣時, 就產生了極度的失望.  我覺得他們前面做的很好, 但後面呢?  至少不要太激烈啊?! 

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夫婦二人想到自己的痛苦, 於是決定做出這樣的事, 在金剛乘來講, 是很嚴重的罪. 雖然他們有他們的理由和原因.  我也替他們難過, 但因為他們拒絕與 我"這等惡人", 沒把錢交給他們, 他們和我也就斷交了.

後來, 上師回國去了, 他臨走前, 也很難過, 他們夫婦這樣待他, 他說, 難道就忘了他的教授和給予的灌頂?  他說的很客氣, 我了解上師的意思, 意思是, 所修學之本尊法, 口訣, 教授, 就不如一點錢財嗎???  這個沒有學過金剛乘者不會懂, 凡學過的, 才懂. 

我安慰上師, 上師回國走了.  他走後, 在一個禮拜內, 上師的心情仍舊很鬱卒, 很想哭, 不斷不斷的傳過來給我, 上師他在心中自言自語的說: 難道法就不值嗎? 法這樣珍貴...  上師他很少有這樣起伏的念頭, 他的心是光明的.   夫婦二人呢? 卻每天用惡心不斷的呪罵著!!    這種二等差異性, 真的有天與地之別. 

夫婦的作為應該是這樣較為妥當: 告知上師,錢財不夠,若不交他們處理,單憑他們二人財力難以維持中心常住雜事, 請示過上師, 看師怎麼說?  若師說, 不管, 你們自己想辦法, 作為弟子的, 就自己先諸佛懺悔說 "啊, 我本福德不夠, 今發此願行此行, 卻無法圓滿, 深感慚愧, 但今日我們如此做, 卻對自己造成極大的困難, 於是, 為了不讓自己的修學生活產生障礙, 所以, 想退出...".  這樣做亦應為佛所認可, 因為個人發心個人事. 

在文殊經中我讀過, 行者將食物分三等份, 一份供佛, 一份施其他人動物非人, 一份自己吃.  也不可分出太多, 導致影響自己要閉關誦修產生障礙, 也不可以, 所以, 量力而為.   

因此, 他們可以量力而為, 這樣也是智慧的表現.  於是, 就可以想其它辦法, 甚至可以不發心.  凡是"商量", 若不得, 也可放棄.  但對佛法, 仍舊不可毀謗, 不可謗上師, 法師. 若我們覺得與自己不相應, 默然退離即可.   

所以, 凡人以為自己的想法是對的, 於是對法師, 上師起紛諍批判心, 在我看來, 很多人的內心滿心成見和邪見與惡見, 都必須淨化自心才是.

為何我見上師心是清淨光明的, 因為他過去是轉世的羅漢啊.  也被認證過的.  很多人可能不認為, 但, 我舉個例子, 有一次我參加他們的六字大明咒共修, 我很少參加共修, 這次參加了.  上師坐在上面, 我閉著眼睛, 清清楚楚的見到他的內心現出觀音菩薩的心, 與大光明藏.  我很肯定的這樣說. 

所以, 凡人以肉眼, 及內心的成見來看人, 本身就會產生很大的錯, 得用心眼去看才行啊.

結果因為這樣, 所以, 我在任何灌頂道場, 所見到的, 聽到的法, 都是一樣的, 因為這些法都源源來自佛陀的教言, 於是, 我獲得了歡喜心, 甚至任何的好翻譯或不清楚的翻譯, 在我聽來的法源, 從來沒有不一樣過.

於是, 漸漸的, 因為, 看不見上師本身的事, 就能見到法的源流, 祂原來來自自己的心啊, 在進入灌頂道場時, 法會時, 就自然與本尊的心相應了.

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佛對諸人間上師的開示:  上師若收到供養金,應做幾份使用

1. 先做佛行事業

(即: 渡生事業, 例如: 留足夠的錢給中心週轉運用; 若自閉關,可以修道成就,就可以廣渡更多眾生,故亦為佛行事業之一)

2. 再有餘,則去造舍利塔

3. 餘,去施苦難眾生, 其中以救孤兒為先,老而病卻無人照顧之人為優先

<出自密教部經典,我一下子忘記在哪了>

此外, 其他宗派有這樣說:

1. 三分之一上師須供養自己的根本上師

2. 三分之一留作道場用

3. 三分之一留作自用

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願與大家分享~~ 小龍女

當一個人的心, 從可能會產生拙劣的心走出來後, 要再提昇發心, 於是, 不僅不起惡心, 還要生起更殊勝的心, 因此, 種下了殊勝的成佛之因, 這個就得去看 "修行菩薩於法發起殊勝心 ".  

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