當我們見到了他人的任何善事,善行, 善語,善心; 好人,好事,好語,好心; 清淨行,清淨語,清淨心, 都應該發出隨喜心才是, 當發出了隨喜心後, 緊隨著就應發出讚嘆語才是! 這些善事,善語,善心, 都會因為自己的隨喜讚嘆, 讓人獲得了鼓勵, 獲得了更多勇氣, 讓善能更加的被發揚廣大, 讓人更加努力的去行善, 於是, 這個世界, 就越變越好了. 所以, 隨喜讚嘆功德為何是那麼大, 大過禮敬諸佛,讚嘆如來,廣修供養, 懺悔業障的原因. 因為, 這種行為, 會導致他人去增長更大功德, 影響到全部眾生.
如果說, 有人想, 為何自己那麼窮, 那麼苦, 那麼笨, 很想要發財, 求財, 長智慧, 於是, 他就應該問, 是什麼方法能讓自己福報變更大, 智慧變更深廣?
那就是: 與十方諸佛結緣的福報智慧將會變的最大, 最深廣
那麼, 用飲食供養, 各種供物供養十方諸佛, 福慧會變的非常大, 用心量去供養, 用真誠心去供養, 這種福慧最大. 更進一步的,用法去供養十方諸佛,福慧將變得更廣大更深廣無邊. 在深廣大中有十種行願行, 會讓這種功德變得既深廣,窮遍十方,無量無邊,最不可思議. 那就是普賢大菩薩說的普賢行願.
今天, 我要講的是第五重隨喜讚嘆功德.
台灣人與加拿大人.美國人.澳洲人態度上有很大不同. 我曾參加過一群美國人的聚會, 他們人手一杯, 每個人笑開懷, 任何人即使只是一件小事, 就能聽到或見到他們, 總是以鼓掌,喝采,讚嘆來回應他人, 甚至用擁抱親吻來來達他的熱情讚嘆與隨喜心. 是那麼的自然的去表達, 更甚至即使只是他人一點的善行, 就足以讓他們流淚,站立起來迎接,用力鼓掌, 大力微笑,不斷讚嘆來表達他們的隨喜讚嘆心. 我單單只是站在旁邊看, 就足以感受到那股說不出的快樂.
任何有這樣經驗的人, 都能知道我在說什麼! 我們台灣人非常壓抑,不願輕易表達自己的情感, 即使心中 非常感動, 也不輕易的說出口來. 我總覺得非常遺憾,台灣的家庭教育, 使人的心變得很不自然.
這些老外的這種行為,是符合了佛所說的 : 隨喜讚嘆功德的.
30歲以前, 我們可以說是父母把我們生的那麼醜的, 都是父母把我教育成這樣的, 而造成今日的我. 但過了30歲以後呢? 心的美醜決定在自己, 不是在他人, 自己可以再教育自己啊, 難道還要將責任推向他人身上嗎? 有人可能會很反對這些熱情, 會說他們有他們的文化,我們有自己文化, 然而, 如今, 單就這一點, 那種魅力, 我們就很缺乏.
見到人的善, 如果能用隨喜心, 歡喜心, 讚嘆心來做, 就能讓人善心更加的廣大, 這樣的心, 與諸佛的心, 是相應的. 眾生都有佛性,佛說: 以隨喜讚嘆心來供養諸佛, 不單只是指已成佛的諸佛,祂還指眾生佛性中的諸佛.
每個人都有佛性,我深信每個人都熱愛他人的隨喜讚嘆. 這樣的行為,語言, 心意, 就是真正對佛的供養啊. 因為, 隨喜讚嘆, 會讓那個行善的人, 心生歡喜, 感到快樂, 於是,更大的善事, 更不斷湧出來...不斷不斷的...
佛說, 當諸天歡喜時, 諸佛必歡喜, 當眾生歡喜, 佛亦歡喜. 隨喜心, 讚嘆語, 必得諸佛之歡喜. 諸佛歡喜, 必定賜福慧給我們.
台灣人的熱情被冷漠埋藏了, 難道, 自己要這樣冷漠過完一生, 然後, 生生世世仍要如此? 冷漠的自己,卻期待他人報以尊敬,讚嘆,善待,包容,隨喜?
有人說修行得放下一切, 然後, 才能修行. 有人說, 我有小孩家庭要照顧, 現在不可能修行. 而事實上, 修行是什麼呢? 修行就是在日常生活中, 每一個念頭中, 去行善意, 善語, 善事, 好心, 好話, 好事. 當累積足夠的 "清淨善行時", 當有一天坐下來禪定時, 觀修時, 持咒時, 行儀軌法時, 即很快就獲得殊勝清淨成就.
若人想將福慧變廣大, 就將自己所行一切, 發願迴向供養諸佛, 這是獲得福慧最快速的方法.
相對的, 這是為什麼, 當他人在行善時, 發出善心時, 將行善, 想行善時, 想修清淨行時, 如果我們說出某話, 做出某事, 因此導致他人退失信心時, 這樣的罪過, 也是最大的 !!
想獲得福報, 先從自己個性和習氣著手吧 !
如果有人, 不僅發不出隨喜他人的善的心, 還要因此說出毀謗,侮辱, 挑惕他人的話,此人的心, 已經符合地獄餓鬼畜牲的心, 那麼, 將來的投生處, 其形狀, 將是非常可悲啊 ! 因為, 其意念上充滿了毒素, 這些毒素, 都存在第八意識藏中, 在死時, 萬般帶不走, 唯有業識投生去. 那個惡的業識, 會讓自己變得形狀恐佈, 生處非常黯淡無光, 甚至在黑暗中渡過無盡歲月. 願眾人善了知.
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