應該說是如何培養出離心。
要斷除對輪迴的貪戀的心, 須先了知且對輪迴有確定的認識。
◎ 由於在輪迴中漫游是依於 "貪戀" 之故。
又由於貪戀, 而引起對事物的看法, 覺得事物皆非常重要, 因此便對
於事物都認為真實的, 而沒有了出離心。
在三界輪迴中, 實在沒有一定恒常的, 且無經常快樂的。
所以要有真實的安樂, 且恒常不變的存在, 就是涅槃了。
三界的輪迴, 其自性是痛苦及無常的。 由於長久習慣痛苦之故,
因此皆安住在苦之中而不自覺, 所以六道眾生, 沒有任何眾生是不
苦的。
如 : 天道為六道中最好的, 但仍有其苦, 所以六道眾生都是苦的。
簡單的說 : 例如,地獄道眾生 :
有冷.熱之苦, 投生地獄道是由於瞋恨心。
熱苦 : 地獄的大地是由熱鐵所形成的, 在大地中生存受到燃燒,
所受熱的苦, 比起我們人道所感受到的熱苦,
更加深 10 萬倍。
冷苦 : 亦有八種寒冷地獄。
亦有邊境地獄。 日壽地獄, 一天一個壽命。
餓鬼道眾生 :
墮入餓鬼道的原因是由於慳吝慳貪成性。
慳貪是說: 人道中許多人對錢財非常吝惜, 若投生到鬼道, 將受到
飢渴的苦。有時看到食物, 但卻無能力去享用食物, 此乃由於業力
之故。見到時,食物便化為火,而吃不到。這全都是由於業力之故。
◎ 所以經常地作煙供, 就是給他們享用食物。 因為煙供經由咒語
加持力,他們便可得到食物。 他們的身體像山一樣大, 頸像針一
樣細。
因此他們得到食物, 也進不到他們的喉嚨裡, 所以投生餓鬼道,
即會受盡乾渴.飢渴之痛苦。
畜牲道眾生 :
畜牲道有無量無邊的痛苦, 常見到是牢獄之苦, 所以牠們便有了
各種不同的苦。 除此外, 更要受其它無量的苦。
阿修羅道眾生 :
阿修羅道的苦是經常的處在戰爭之中。 而他們經常戰爭的原因
是因為一顆如意樹, 這根長在阿修羅界, 而其頂端卻在天界。
所以這顆由阿修羅界生長出來的, 其功能是讓眾生任何所想到的
事皆能實現。但由於樹頂在天界, 所以天界眾生便得到了無量無
邊的受用。可是阿修羅界眾生卻無法得到, 因此便產生了嫉妒
心。既已產生了嫉妒的心, 接著便是戰爭了。
但阿修羅總是敗下來,因此死亡了, 但又因業力之故, 馬上又活過
來了。所以阿修羅界與人道眾生比較, 則人道的苦小的多了。
因為他們經常處在鬥爭中, 身心兩方面皆受到劇烈的痛苦,
這是修羅道的苦。
天道眾生 :
投生天道中的天神, 主要是我慢。 當投生在天界中, 是經由
化身來投胎的。 在所有的痛苦中, 天道的痛苦算是最小的了。
因為心裡所想的任何東西都能成就.得到之故。
天道的痛苦是由於 :
當他們面臨死亡時, 會有各種徵兆出現, 如 : 天衣自然沾垢了,
花蔓自然委縮凋零了。 由於衰相出現, 祂們也不喜樂, 自然會
與其它天神分離了, 身體雖未遭到劇烈痛苦, 但心裡所感受到的
苦,卻是劇烈萬分的。
人道眾生 :
生於人道, 主要由於貪戀。 人道的苦, 在心方面的苦是無量無
邊的,身苦亦是。 一般人道中所受的苦是非常的多的。歸納起來
為:生.老.病.死苦。
而心所經歷的苦是 : 得不到苦。 不想要的,
想盡辦法去避免, 仍然無法避免。
因此三界輪迴的六道眾生, 說沒有苦的, 是一個也沒有。
原因是投生在三界中, 是基於不由自主業的力量, 若能自主的投
生在六道中,則不須經歷許多痛苦, 但現在卻是不自主的。
不自主的投生, 便會因業力之故, 由貪.瞋.痴.慢.嫉妒等等煩惱
而經歷許多痛苦。
◎ 所以輪迴中是沒有恒常的, 若有恒常性, 則應會經常恒久且安樂,
所以輪迴的自性, 本來是苦的。
◎ 恒常的安樂何在呢 ?
恒常的安樂在涅槃道中, 在成就佛果中, 因此想辦法要離開三界得解脫,則一定要得到涅槃。
三界輪迴不僅是苦, 且是無常的。 同樣的, 外在的情器世間也是無常的,內在的情識間亦是無常的。外在的情器世間是無常的, 是馬上可以了知的。
如夏天的花朵開的多麼美麗, 但冬天時, 則全部都沒有了。
由此可知外在情器世間的無常。
而內在的情識世間是否無常呢 ?
如身體是我們最關愛的, 但身體也是無常的。 如在一年內身體經歷了什麼變化, 每個人都知道, 且應知人壽無常不定, 明天會發生什麼事
便不知曉了。
◎ 因此, 在這所有一切當中, 業力是非常重要的, 而業力本身也是無常的。例: 在栴迦延聖者時代, 見一位媽媽, 手抱一個小孩, 口裡吃著一隻魚,
她的前面有一隻狗, 她用東西來打這隻狗, 這時聖著用神通知道了:
她的前生的情形是怎樣的, 因此祂便嘆為稀有。 因此她手抱的小孩,
是她前生所殺死的敵人, 而口裡咬的魚是她前生的父親, 她所打的狗,
是她前生的母親。
因此應了知三界中的輪迴是沒有恒常的, 一切都會改變, 一切絕沒有不變的。 我們應了知這一點, 而現在還在三界中, 是因為以前我們 對沒有恒常的這點不了知, 是故還在這世間。
但有些人已了知一切無常了, 但卻由於懶惰之故, 所以還在三界中。
若現在不努力求解脫, 以前是什麼情況, 將來仍是什麼情況。
◎ 因此出離世間心是很重要的, 應先了知三界輪迴是沒有一定恒常不變的。
如密勒日巴尊者曾說 :若對輪迴產生不共殊勝的出離心, 修法時便一點也不會覺得辛苦了。
如打坐.禮拜時, 覺得身體不舒服, 因為不具出離心之故。應再重新思惟三界輪迴之苦。
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