在金剛瑜伽女的教授法中,談到了這段話~~
能淨之法: 藉佛 或 眾生所作
所淨之基: 此身(過去所造諸多惡業),體性與金剛瑜伽女無二
淨化之果: 化身果位(與顯宗之生起智慧不同)
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如上述所言,所謂:
能淨之法,的意思,指的是~
能淨化有情眾生罪業的方法. 諸佛隨應眾生之須要,所傳出之一切法,都是為了讓眾生滅除罪業,等滅盡身中一切罪業時,就恢復佛性.
諸佛一切法,都是為了眾生須要而傳,是善巧方便法.是工具.是渡船. 是故,誦經,拜佛,念佛,禪定,上座修法,24時瑜伽.......,全都是方法. 這之所以,才會說,眾生於法不應揀擇嫌棄毀謗,應以平等觀來看待一切諸法,皆有眾生須要故.
能淨之基,的意思,能被淨化的基礎,是什麼呢? 簡單講,就是:身心.
有情眾生之佛體性,是與諸佛一樣的.
人們身上的三脈,五輪,是指,人人皆具有五佛之體性.
這之所以,人身如此的珍貴與難得. 在父母給了這個身體時,逐漸生成,將五佛體性,拉了出來. 若是個靈體,五佛性體是都含在法身裡. 人類五佛性體被拉出來時,分佈在五個脈輪之中,乃至七輪,九輪,至頂上師輪,及全部十二輪,每個都具有佛性體之功能. 這就是能被淨化之基礎.
淨化之果,的意思,指的是~~
等罪業都滅盡後,得證化身佛之果位.
這個有肉體的身心,換個名詞來講,就是指-色魂.
當死亡時,一切皆收攝.歸一,歸O.
倘若人類在活著時,能夠淨化身中一切罪業,便能證化身果位.
就好比功法在講的,將色魂修證出來.
而且,還必須依教奉行,持守菩薩戒.
如此一來,最終在此肉身業報盡時,整個收攝時,得證化身佛果位.
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依大乘的說法~~
[化身],指的是佛親自的化現.
[報身],指的是佛,在色究竟天,只為菩薩傳大乘法.
[法身],指的是佛的究竟心要.
依密乘說法~~
一般大乘只談[三身四智],而密乘才談[四身,五種智慧].
而金剛乘~~談到 : [體性身],指的是,三身無二.
這個三身,在顯宗裡,指的是身語意. 這是外法,思惟.
在密宗裡,是嗡阿吽,佛的體性. 這是內法.覺觀.
而體性身,是將三身合一,為無二, 就是將化身,報身,法身,三身結合為一.
用另一種形容詞,就是將,色魂,音魂,光魂,三魂合一.
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佛,之所以是佛,是因為,其化身佛,報身佛,法身佛,三身皆十級,當合一時,就是體性身之佛性體.
眾生之所以是眾生,因為,其化報身,沾滿各種黑暗和染污罪墮業,遮住本具之佛性. 其光,是暗淡的; 其力,其能,是消逝去的. 隨著其染污的,及消失光音的程度,在宇宙時空層中移動著. 越是黑暗,就越往外飄流而去. 越是光明,就越往高密度處移動.
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如,金剛瑜伽女法中之教授~~
觀二個三角法緣,最後能證 '法身佛',能成就佛智.
能證得化身佛果位. 當證化身佛果位時,表成就了本尊宮殿.
這幾句話有實證的方法包含在其中.
故,我們在觀修本尊法時,須要觀本尊宮殿.
這也同時表示,身心,本身就是本尊宮殿,簡單講,就是三層樓高的佛寺.
這個佛寺,就是身體壇城.
就五輪塔來講,地水火風空法輪.這幾句話,就是實證法. 也就是這個人身寶.
在觀略紅的月輪,它所要淨化的,就是身上之紅菩提. 其果位,會證得平等之體性智.這指的就是寶生佛智的體性.
在密教部經典中,觀修臍輪之嗡ㄗㄢ護身法,就是在修這段.
在功法之第一個手印,也是在修此.
全身放出熾盛金剛三昧火燄之時,能降伏大自在天之天魔.
裡面全部是精髓,修證之精髓.
只須少許努力,就能達證成就之精髓.
身體之功法,與本尊法結合時,五種佛性體,很快能被淨化. 此是秘密法.
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第一句話,藉由佛或眾生所作,是能淨的方法.
這能淨的方法,看是怎麼個淨化法.
去供養三寶,供天,供財神護法,及施食,是修寶生佛體性,乃日夜六時,常行四種妙布施.
每天的煙供供天,或煙供施食,對一個金剛乘行者,是每天必須要做的事,若不做,就算破了寶生佛戒. 若能每天四時,常行四種妙布施,自己身上的寶生佛體性,就會放光,放出大白金光. 當然,在供養中,有秘密觀修法,如此才會大放金光雲海.
所以,問題並不在外面的事,是關係到自己五佛性體光明上.
對一切法,只讓自己陷於人我是非之分別心中,看起來,自己是在爭論什麼是對,什麼是錯,爭完的結果,是自己的寶生佛體性,變成暗淡無光而已.
而去觀修寶生佛,乃至寶生佛菩薩支脈諸分,例如,虛空藏菩薩等本尊法,是內法.
而氣脈明點,或功法,直接修中脈及諸脈輪,是秘密法. 故,其密歸依,必須歸依明空見的.
小龍女
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