佛陀世界(1)

經云)

寂靜慧真言行菩薩。應發如是心=我以善巧方便。作阿毘遮嚕迦。

於一切事業。不應取相 不應執不善。應學調伏有情方便。以大悲纏心。

(寂靜慧持真言的諸菩薩們, 你們應該發這樣的心: 心要這樣想,我是以善巧方便

來作誅殺法的,對於一切佛行事業,不應取有相,不應執著這是不善之舉. 

應去學習如何用方便法去調伏有情,要以大悲心出發,

懷著大悲心,去做息增懷誅的諸佛行事業. 

心想,我要是不將這等滅佛法的惡人誅滅掉的話,讓這些惡人繼續造惡的話,

將來他們就會下無間地獄,再也難出來,

我為了憐愍他們,阻止他們繼續為惡,危害佛法不能傳揚,故今日,

我要誅滅他們,雖然表面看似在誅滅,而實際上呢,我是在救他們這些惡人. )

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復次佛子 

(還有,佛子們,聽到了)

法非法。淨非淨。善非善。感應化有情善巧。

(也沒有所謂這法一定是要如此,那法一定要那樣的,不是依人的想法就是不對的.

這是因為人道中分別善惡比較心而言. 故,人類言: 清淨的,就不一定是淨,

說是善的,不一定是善.  很可能是,表面看似惡的,它卻是善的; 亦表面看似善的,

實際卻是惡的. 人類沒有宇宙天道觀的智慧,故,不能了知此事. 

總之, 人認為那是對的事,卻不一定是那樣. 認為是錯的,也不見的是那樣. 

佛菩薩,將法流傳在人間的,都是因為感眾生之需要,而來應化之的,都是為了

一種目的,化導有情眾生,出三界.

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諸佛菩薩從法界所流出。修行教法。即以此教於有情方便說。成熟有情

故應如是正住。

(一切教法,都是諸佛菩薩從法界中所流出來的修行教法, 就是因應時地人而

行方便的教化方法.  為了成熟有情眾生的心續故,所以,寂靜慧持咒菩薩們,

應該要用這樣的理念正住於內心. 

知道一切教法都是方便方法,就是為了幫眾生出輪迴苦海所行 !! )

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佛子我等應如是學。所謂調伏有情,成熟有情,寂靜有情。

彼佛子所入曼茶羅集會。盡皆應聽淨信,善應觀察善不善。

所謂如來說法深生愛樂,不應疑謗

(佛子眾們,要心想: 我應該如是來學習,何謂去調伏有情眾生的方法,

何謂去成熟有情眾生心續的方法是什麼.

何謂去讓眾生心寂靜下來的方法是什麼. 

這些佛子眾,當進入有密法佈壇的集會時,都應該要用清淨的心念,

去相信諸佛所教言,去靜靜的聽, 並善於觀察,什麼才是善,什麼才是不善 !! 

去學習這種深奧的般若慧. 

對佛所說的法,要生出深刻愛樂的心,不管佛說的是什麼,去清淨的相信它. 

都不應該心生懷疑和毀謗,連出現一念都不行 !! 

要知道,一切法教的流出,都是善巧方便,是救眾生的方法 !!

為了救不同心性的眾生,佛會用各種不同的方法,

無所謂人道思想的善與不善,淨與不淨,法與不法 !!! )

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不是人類想的,一切都是用寂靜方法,就是修忍辱,任憑惡人來摧殘佛法,

任憑惡人作惡,而全部用寂靜方法 ,即 不理不睬 !!不是那樣的. 

方法很多,看是現出極忿怒尊,取用相應之法,去拿狗肉死人肉..,五辛血頭顱....

來懲治罰罪惡人. 全都是方法.  

以人類眼光, 外表看似惡, 實際是因為人類思想眼光範圍小狹緣故. 

看事情,應從肉體透到裡面,看到靈魂, 從現在看到過去,再過去..........

從現在, 看到未來,再看下去........

譬如說,用什麼方法,能讓此人以最快速的速度,獲得解脫? 

這才是佛菩薩的路線. 

人類眼光只看現世,肉身. 

而靈界,則靈體, 看無量世.......看宿世....

為了眾生解脫的方法,是沒有所謂善惡清穢的.它們,就是方法. 

就像世俗人的事, 疼小孩也是方法,罵也是一種,打也是一種. 對小孩講情話,

講肉麻話,講鼓勵話,用各種方法去做.....

就看他是個什麼樣的小孩而用不同的方法來教育他. 

父母心中,所懷的著是大悲心,而非惡心. 

目的是. 為了把小孩給教好嘛.

世俗人講的笑話: 上有政策,下有對策 !! 

只有此輪迴界才有分別, 若超出三界時,就什麼都沒有了..

就是這個意思. 用這種思惟路線,去行佛行事業. 

但,只要還在三界內,修持, 就一定要 =  如法行 <這句話來自佛菩薩界 > 

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就像功法,所出現的九宮,是以天人輪狀而現身,這是因應之法. 

因為,我們的色魂一從寒冰海輪出來時,也是現天人狀. 並非是佛菩薩相. 

若欲成菩薩相,就得修菩薩戒行,才能於肉身捨報時為菩薩,

否則,練功, 能量提高了,但就不知將來捨肉身時,靈體會變成什麼東西. 

小龍女