佛陀世界(1)

行止趨上之教授5

蓮師教授 – 小龍女譯寫

61.不管你要做什麼事, 都要薰習自己是利他之行, 如是修以他人為重, 則將獲得無量之功德, 三昧耶誓句是不會有任何破損墮落的.

62.所有的世出世悉地之成就, 都是由自心相續中, 生起了菩提心而來, 這就是我蓮師的教授.

63.不管你修的是以空性來用作調心, 或則, 依造有相的方法來調心, 如果, 你的修持不能有效的來對治自己的煩惱, 希兾與恐懼, 就是繆法

    (就算是一種錯誤), 它是不能抵消煩惱的, 卻反而成為墮入輪迴的因.

64.如果你聽到了佛法, 回去思考你聽到了, 而它能有效的對治你的煩惱, 能幫助你生起正法之心行, 這就是無繆之大乘教法 !!!

65. 就算你聲稱自己是博學, 深思, 專修, 倘使你的動機是在於世間之八法上, 你所修的, 統統叫作黑法.

66. 你應當修習對一切顯現的人事物, 覺知一切如夢如幻, 並去遮止自己的執著心, 遮止能增盛這些執著心的事, 這才是重要的.

67. 所謂的大瑜伽士的意義, 就是離諸執著 與 污染啊 !!

68. 利樂一切有情, 是佛陀的根本教法, 所以, 應當努力鑽研經續, 諦聽大師的開示. (佛法是用在一切眾生身上的)

69. 行止之苦樂 與 果報 (善惡果報), 和種子一樣, 它們都會成長, 所以, 善惡之行, 當善巧的去分別之.

70. 如果不留心自己所發過的誓言, 則壞修行之根. 當極小心的去保護三昧耶誓句, 保護的像保護眼睛一樣.

71. 不管你修什麼, 人無信則徒勞無功, 所作任何事, 也都不會有效益.

所以, 當離諸疑惑不信心, 此為行之要點 !!

72. 有自稱自己是個密行行人, 但是行為舉止是如此的粗魯無禮, 這絕不是一個密行人所應為的 !!

73. 大乘之義, 是無分別心的大悲心, 如此去關護一切有情眾生.

74. 自稱是密行, 卻不抑惡行善, 實在是不足啊 !! 一切密行人, 當修大悲為首要之事.

75. 大悲心若不從自心深處生起, 縱使你稱自己是密行人, 都已經轉為  有邪見的外道了.

76. 密咒乘就是大乘, 大乘的意思是去利他, 因為為了利他, 所以, 一定要成佛, 取證三身成就之果位; 為證三身果位的緣故, 所以要積聚福慧二資糧; 又為了積聚福慧二資糧, 所以, 要修菩提心; 所以, 你須要修生起圓滿之道, 將之合而為一來修證.

77. 總之, 不管怎樣, 一個密行人如果缺乏菩提心, 就完全不是大乘之根了; 也不是叫做修大乘的人.

78. 密咒乘 與 般若乘, 名稱雖然是二個, 但在畢竟上而言, 實際上是一個.  一個密行人, 他在見的 和 行止上, 如果缺其中任一個, 都是已經進入迷途, 而轉入聲聞乘中去了. 這樣, 你會看見, 這已經在往下掉了, 非行趨而上.  所以, 將密咒乘 和 般若乘 無分別心的, 將他們合一而修行, 是最重要的事. 這就是我蓮師真正之口授.

 三昧耶戒 – 行止趨上之教授圓滿

兔年夏季初八. 承受命令將之結集於茅蓬.

寶之印.  藏之印.   托付之印.