(一) 修菩提心究竟有何效益呢 ?
其效益如下所說:
1. 其人將超越羅漢與辟支佛, 而成為一位大乘行人。
2. 其人將根除煩惱罪障。
3. 其人之身語意善行, 將成義利之因。(種下善因, 必得善果)
4. 其人從今以後, 所聚集之功德, 將令其人圓滿。
5. 其人將為諸佛菩薩護法所眷顧。
6. 一切有情看到其人,就會感覺其人端嚴,尤如珍寶般,並愛其人如同愛其子一般。
7. 其人將不離大乘教法。
(二) 修願行菩提心的理由, 到底為何因呢?
1.
問= 自求解脫應該是足夠了, 為何要去作解脫一切有情出離輪迴的事呢?
答= 因為一切有情曾經都作過你的父母, 你到今天, 所承受過來自累世父母的恩惠已經到了無法計量的多, 你如何報答這些恩惠呢 ?
所以,要去修無量心的願菩提心;要去無量行的行菩提心。
用這種無量, 去報答你生生世世中, 所承受過無法報答的父母恩。
2.
問= 這些來自父母的恩惠到底是什麼呢 ?
答= 你的命, 你的身體, 父母用最好的飲食來哺育你, 養育你, 為了饒益你疼愛你, 父母承受一切困苦; 珍惜你更甚珍惜他們自己; 當你是心肝寶貝, 更甚過他們自己的心肝。
還有, 父母給你的錢財、財產, 教你, 養你, 再讓你和如此神聖的佛法來結緣, 父母的恩大難量, 如今, 仍遍處在各輪迴中受苦; 所以, 你必須要修行來解脫你的父母, 讓父母得到究竟之安樂, 用此來報答父母。
一切有情都具有覺性, 與你息息相關連, 你必須令他們脫離輪迴。
那種只管自己的快樂歡悅之人, 不管父母死活, 不管過去父母死活, 不管曾經於我有恩之人, 忘記於我有大恩之人的人, 像這種修行人, 是和圓滿佛道無緣的人啊 !!
三)不修願行菩提心, 會有何缺失了?
答3.不修菩提心的話- 缺失是數也數不盡 !!
而一個大乘行人,若不具菩提心,是多愚蠢的啊 !!
1. 你的修行就會讓你墮入到羅漢道辟支佛道去。障礙你求證菩提。
2. 而你所作的修行, 所作的事, 都變的徒勞無功啊 !!
3. 你所積的資糧, 也都會消弭無蹤而去。
4. 你也常被神靈來困擾你
5. 你也常變成別人的怨敵
6. 簡單說, 凡你的任何所求, 都不能滿願。
<蓮師教授 > 小龍女
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不修願行菩提心時,怎麼說神靈會來困擾他呢?
答= 就好像此處住二人,其中某甲學會施煙供食,他施了一段時間後,因有事必須出遠門去,久久才會回來. 甲便委託某乙,請他也學煙供施食,施給鬼神吃. 於是甲便離去.
而乙卻不願意施食,他認為:死了就死了,那是祂們餓鬼活該,自己做來就不要怨他人,應當承受饑餓之痛苦. 甚至辱罵那些門外令他感到害怕的鬼神,言=你們死了就死了,死了,就不要再來作祟!!
結果,某乙很快的就開始倒大霉,就生重病,接著又發生災難. 可能接著會破財,種種慘事就上門. 這也許是受鬼神傷害故. 這是無悲心在前,後又罵鬼,所招之災難. 故受神靈困擾的一種例子.
想想假如是我們自己,是隻鬼,在外飄泊百年,已經哀餓受凍甚久,悲慘不已了,今不僅不能得一點飲食,還得受人類的辱罵,情何以堪? 應將心比心就會明白. 如果不能將心比心,就好比有人告訴瑪麗王妃,人民困苦沒有飯吃,結果王妃回答=沒飯吃,那就吃肉啊!! 如此這般,沒有受過苦的人,不知他人之苦. 像這樣的人,胡亂講話或亂做,很快就遭天譴.
而且,更不是去罵道,因為施食的緣故,才導致今日之災難.
當然了,關於如何施食,應該好好學習後再去做.
佛言=施鬼時間在黃昏. 而施餓鬼在戌亥,超過時間若再做,定遭奇禍怪異事發生,須謹慎才是.
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要學戶外施天龍八部法,亦即寧瑪巴所稱呼的=三分食子/ 格魯巴所稱呼的八部神飲. 薩迦巴所稱呼的會供中施食,以及供地神夜叉羅剎等法.
有各式各樣的施食,都能平息鬼神的擾亂.
在修誦本尊法前,先召請三寶,為一切眾生作皈依,發心,三摩耶,懺罪,這些都是願行菩提心,能平息常隨魔的擾亂. 獲得祂們的歡喜.
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如果,你覺得門口外陰森森,感到害怕,就更應該施食. 特別學會施煙供食,是一件很好的事. 施煙供食,能平息鬼神的怒氣. 令四週一切祥和.
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又為何說,會成為他人之怨敵 和 不能滿願呢?
因為我們四週都有很多鬼神,有祖先靈,有冤親債主,有緣遇到的,還有背後守護靈,以及守護鬼神. 以及,很多人不相信的--自己的分靈.
如果自己的心念都不念到祂們,而自己過的很好(有吃有住有穿有用),比起祂們的話. 不管自己如何作功德修誦,一切都歸自己,想到都是自己.
而念頭,也針對一切眾生,都是散發自私自利的念頭想法,故,此人不受諸佛菩薩的憐念,也不受鬼神守護,又,甚至會受到很多怨敵來敵對之,並,不能滿願,因為,不被賜福. 或即使有,也遭鬼神破壞.