破三摩耶戒
師姐新年快樂,,,,來請問法問題了. 我想到一個很絕的問題,就是:
1. 上師和護法的三昧耶
2. 上師和弟子的三昧耶戒
3. 護法要是背棄這位上師時,,,是不是不用擔心像弟子背棄這位上師時的金剛地獄啊?
4. 護法有神通力,又為何仍然會和沒有神通力的弟子一樣呢?
5. 護法背棄三昧耶戒的標準?
6. 弟子背棄上師的三昧耶戒
7. 受過菩薩戒的弟子背棄上師時應有的態度
這種問題還是交給師姐來回答比較好... 晚安
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回覆=
1. 上師和護法的三摩耶戒,就是上師自其上師處領受過其灌頂後至今日,都無有間斷的修持該法,護持該法之護法就不會捨離此上師
2. 答=第二個問題,你應該說: 弟子本身的三摩耶戒,而非上師與弟子之間的三摩耶. 弟子領受成佛灌頂後的三摩耶戒,看這裡=何謂三摩耶
以及第六個問題=弟子背棄上師的三昧耶戒
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=6523
3. 護法要是背棄這位上師時,是不是不用擔心像弟子背棄這位上師時的金剛地獄啊?
答=是因為做上師的人先背棄了該法之三摩耶緣故,故護法不再守護他,捨他而去.
但若此上師有拿回來重修,護法也會漸漸回來. 其中間斷掉的部份,要用一種咒語補足. 持續不斷的唸誦1000遍. 大約須六個小時半. 這樣就完全修補,過去所修誦的空缺,都完整的被修好. 但佛言,此法儘量不要傳授.若要傳授,要看人而傳.
4. 護法有神通力,又為何仍然會和沒有神通力的弟子一樣呢?
答=你怎麼這麼說呢? 護法怎麼會沒有神通力呢? 有各式各樣的護法,上中下都有. 有共的護法,和不共的護法. 有上位之護法,等級如同大菩薩. 其眷屬亦很複雜.
祂們至少都是有神通力的.或更有大神通力的. 是我們凡人失去神通力.
你說的,都是你憑感覺這樣說的.
你要知道,所謂的感覺,也會有錯覺之時.
5. 護法背棄三昧耶戒的標準?
持守各種戒律,就是其標準.
發菩提心,也是其標準.
看智慧本尊的動向¸亦是其標準.
修行人所修的法,也是其標準.
以及,看修行人證悟成就的程度,也是其標準.
以及,修行人所結印誦咒觀想法,亦是其標準.
還有看緣份. 和自己有宿緣的會來守護.
我這樣說,也許你聽不懂. 簡單講,如果我今天戒律不甚好,但結了個法界秘法咒印法,可以敕令鬼神魔,祂們亦須聽從. 但是,祂們可能會大怒,不悅. 並怪罪是何人教授此人秘法的. 故上師傳這種法要看弟子,再教授他,否則,惹惱護法神.
若今日我結印誦咒觀想法,可以令鬼神魔歡喜,祂們就會歡喜.
有各種咒印法,可以改變祂們.
所以,這個很難解釋清楚.
但不論如何,就是自己做的好,是個好人,善人,果位成就,菩薩,護法就越加愛護持他. 因為護持這樣的行者,因為他今生會獲很大成就,故護持他是有很大功德的. 所以自然護法不會去捨離他.
還有,對護法神要恭敬. 對祂們恭敬,發心供養祂們,亦獲歡喜.
一個發菩提心的修行人,亦獲得祂們歡喜. 因為,大家都想求出離的緣故.
還有,看此人在最原始時他的出生. 出生越高貴的,祂們就更加護持.
還有,看此人所得到的法是什麼. 他本身的起心動念,以及智慧功德來決定.
7. 受過菩薩戒的弟子背棄上師時應有的態度?
答=這是什麼話? 受菩薩戒是很重要的事. 一個菩薩要背棄自己的上師,這是不可思議和很嚴重的問題. 首先,一個菩薩不會背棄自己的上師,一個菩薩不會做[背棄]這樣的事. 若已從上師處領受甚深成佛法,真的認為上師不好,就請安靜的離開吧.
先前有論述講過,若失去信心,就不要再從其處去領受灌頂. 若沒有失去信心,就可以繼續從師處領受灌頂和學法. 這是為何佛說,師徒間互相觀察三年. 但現代人誰在觀察三年,都是連自己本身都在不符合資格下去領受灌頂學法的. 也多在自己本身沒有弄清楚菩薩戒前,就受戒了.
而現代人的上師,也有很多並未修到與天尊師真正相應. 或是有的上師還是假冒的. 所以,這個問題變得很複雜了.
現在要講的,是站在談一位真正的上師. 弟子從其處領受灌頂與學法了.
故,為何要背棄上師呢? 既然已經從師處領受成佛的大法,就比什麼都有價值,世間上沒有一個東西是真實的,唯有領受了這樣的成佛法,甚深教授口訣心要,自己去修學佛性,才是真實的,能令生生世世種下佛種. 為了世間一點小小事情,或依憑個人想法和感受見解去認定,而背棄給予自己甚深教授的上師,是愚癡的眾生才會做出來的事. 那是凡夫的見的,並非是真理. 一個菩薩根本不會捨離任何人,更何況是自己的甚深教授上師呢. 所以這叫顛倒. 一個授菩薩戒的人,是學習菩薩行者,菩薩行要能得證成就位階,是因為有上師緣故.
人間的上師,在佛經上記載,須有嚴格的條件才能成就上師的. 但既然現在他已經是上師,自己若已從上師處領受了其甚深成佛教授,就終身是上師.
因為有人間的上師,來啟建壇城法壇法會灌頂,所以,諸佛聖眾臨壇. 何以是上師,因為已經和法界聖靈相應,因為已經相應了,故透過上師,弟子能獲得很大的加持和成就. 改天再講解何謂上師的相應.
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如果指的是背棄,或背叛,是本身的背骨問題.
自己後來覺得上師不好,所以想背棄他. 或想拋棄之,或想自立門派賺取名位權勢富貴,於是取上師傳授自己的法,刪除上師,掛上自己的名號,變成他自己的. 這個叫:過河拆橋.
或從上師處學習了二灌氣脈明點拙火之法,像這些法都是甚深成佛之法.
上師言,必須完成本尊法之該完成閉關與咒數火供,後始能修習二灌法.
結果,弟子不依師言,就自立門派收錢,隨意教授凡人二灌拙火法,令一般人跳躍前面的學習,躍級而修,這是會害到這些後學人的. 所以,這樣叫作違犯三昧耶戒.
又例如: 二個都是金剛師兄弟,A因為相信另一個B,於是教B煙供製造法,教後,B隨即背叛A,將A的客戶全部搶走,這個叫背叛. 這是有罪.
如果像普賢至十方諸佛國求法,學無量法門,這個不叫破三摩耶,這叫增上成就.
意思是,若今修阿彌陀佛法,又修毘盧遮那佛法,都是自心本性,則無有違犯.
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<以下談的是一位真正的上師 >
如果你講的,是指,認為此上師不好,故不要他了,離他而去. 這也是憑想法和感覺,自以為了不起,顛倒,惡見,眼睛看別人的過失,錯誤的認定佛法也是其中之一.
這個問題是真有點複雜.
對真正的上師時,常常是因為弟子的愚癡緣故,自以為自己很懂佛法,自認為上師有錯,自己才是對的. 這有很多例子可探討.
1.看見上師收了很多錢,就心起惡見,認為師很富有,不應該將錢收走,認為上師是貪財的人,上師應該將錢留給中心用,上師甚至應該免費來教授,上師不應該收多少錢. 像這些全部是不正見. 以自己的不正見來誤解上師,心起這樣念頭,都是有罪的.
要知道自己從無始以來都在六道輪轉無有休息,要領受到密教灌頂,甚至成佛灌頂,密秘教授,成佛之道的教授,是無與倫比的殊勝,世間無任何一物可以比擬,拿取世間小小的東西,換取無上大法,心卻無感恩心. 那些無上大法,都能令自己從世間的困境中獲得解脫. 我單單講困境,就可以講非常多. 從困境中得到了平靜,和無盡的利益,單講利益,也可講非常多. 自己捫心自問,自己對上師有多好呢? 是灌頂時,領受教學時,供養一點金錢就表示很多了是不是? 我只能說一句話, 佛言: 根本無法報答上師,和法師.
凡夫的心,都在物質上,見不到法利,故是愚癡的. 此外,供養上師的錢,都屬於他的,身為弟子的人,沒有任何資格去論斷上師應該如何去處理他個人錢財的事. 上師有他本身自己的考量,他亦想自己去供養三寶,作行功立德之事. 任何弟子有任何的一絲惡念,都有罪. 更何況去說和作出來.
佛對上師是有規範的. 上師所獲得的財利,要分作幾分. 那麼,這些,都和弟子無關. 上師作的如何,佛菩薩都自有公斷,不勞弟子們費心. 就好像我們自己一樣,自己的錢財家產,你要不要他人來替你分配,認為你應該如何使用,或則就大罵你,捨離你. 這樣聽起來就知道,用這種心意去對待恩重的上師,是不公平且有罪的.
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<以下談到假上師 >
但現代人麻煩了,因為,世間出現無數假上師,並且被政府給認證為上師. 這些和佛所教授的,是有很大差異性的. 假上師貪財騙色,假佛法之名來行非法行,穿僧服而壞亂佛法,有人因為運氣去其處領受了灌頂,怎麼辦? 被性侵的,就將他繩之以法,被騙財的,就將之抓去關,其它的,就只好鼻子摸著,自認倒霉離開了,不然怎麼辦?
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有很多好上師,亦是很認真的修行人,他本身犯了過失,而弟子想離他而去,就應該了解到自己從師處也領受過很多的甚深法要和利益,去和他這種小小過失相比,有時根本微不足道. 眾生有時會以自己錯誤認識的佛法來認定上師,經常發生這樣的事情比較多.
若認為此上師犯了淫罪,而想離開上師,因為自己可能不了解上師他的心,究竟是在法上或貪圖於淫欲上,故難以分辨. 這其實是在本身自己修證上的問題,若你自己修證到達那裡,你自然知道其真假和上師的心.
這是看信心問題. 就像過去有位知名大上師,有人控訴他關於性之事. 後,幾位出家眾及其過去在家太太,亦昇坐為上師,他們一群人打那位控訴的女弟子,這件事,就是由個人去認定. 若失去信心,就離開; 若無失去信心,就留下.
人生的一切,都是因緣果,其中的緣,就是自己的選擇和決定,自己要決定跟隨誰,誰也管不著. 都是自由的. 天地之廣大,自己選擇要跟隨誰,死後要去哪個地方,當死亡時,靈魂出來,看見一片茫茫,看自己要去哪,都由業決定的.誰也管不著替不得. 所以,最好在生前,替自己好好想一想這個問題.
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護法之三摩耶
這個我們不必管這些,這是祂們自己誓約的事. 有的護法頭上有金剛杵,若違犯者頭破作七分,直接下地獄. 我們凡人不必管護法家的事,管好自己就好了.
<小龍女 >
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