佛陀世界(1)

加註:當海底輪開啟,化身佛出來入水輪,一路上至眉心乃至頂輪時,證宿命通.

很多人有這樣的經驗,就是去問事,去催眠,目的就是想從過去世中去找出答案. 

想知道今生為何如此苦或如此樂,故去過去生調查. 想知道此人前生究竟和

自己是什麼因緣關係,為何今生會發生這樣的事,故想去查過去世.

有的去找人問事,被問事人他有些宿命通力,故能替自己憶念起過去生世.

有的去找佛堂宮廟問佛菩薩神明,祂們能知道的宿世更為多,

若是佛陀的話就能知一切憶念.

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<以下出自:守護國界主陀羅尼經>

復次善男子。如來以宿住智。

(能)知於自身 及 諸眾生過去無數宿住生事。所謂-

一生二生十生百生。千生萬生億百千生。

成劫.壞劫.成壞劫。無數成劫.無數壞劫.無數成壞劫。

我及眾生如是名字。(知道該眾生叫何名字)

如是種姓  (知道此人他劫初從何法界而來,是佛族人,菩薩族,金剛族,亦或

寶賢族,或羯磨族,藥叉族,行善一族等,是何種姓而來悉皆能知)

如是飲食。(知其飲食習慣)

如是形相  (知其相色相貌)

如是色類。(知其哪類色類種,如:黃種人,白種人..)

如是苦樂  (知其一生過的苦或快樂)

如是處所。(知其住在何處)

如是壽命  (知其每一生中活多久)

如是生死。(知其怎麼出生,怎麼死去的)

於某處歿而生某處 (知其哪裡死,又投生到哪裡去)

無數種種宿住之事皆悉憶念 (無數各種的宿命之事通通能回憶知道)

復知彼彼眾生。過去以如是因生此世界。如來知已隨其所應而為說法。

(佛知道該眾生,他過去是因為作何因,故生此世界的,佛知道後,就隨此眾生

能相應之事的來為他說法)

又如實知一切眾生過去心行如是前念。次第因滅相續引起。如是後念。

或復緣闕後念不生。如是種種如來悉知。

(又佛能如實的知道任何眾生過去生的心行,前念後念怎麼變化,是減除了或

增加了,這樣念頭上的轉變.佛祂都知道. 或是因該眾生緣闕的緣故,導致

後念就不再生出了. 像這樣微細到這種念頭的增減或不生,佛祂都知道)

如一眾生如是心滅如是心生。輪轉不斷無量無邊。恒河沙劫說不能盡。如一

眾生一切眾生亦復如是。念念生滅心心相續說不可盡。如來一一皆如實知。

(佛祂知道任何一個眾生祂的心念頭想法是如何滅的,又如何生出的,又轉來轉去

無量無邊的想法念頭,前念中念後念變來變去,講都講不清的複雜心思,在每一生

都是如此. 從一個眾生到一切眾生也都是這樣,一念生一念滅,又一念生

又一念滅,這樣在念頭處心心相續從不間斷,說都說不盡的複雜心念,佛祂都能

一一的如實知道. 

假使盡於未來際劫。說於如來所知宿住不可窮盡。故說如來宿住智慧。

不可思議不可稱量。難知邊際說不可盡 (假如盡於未來際劫不可數歲月之中,說佛祂

宿命通的能力實在是說不可盡啊,太厲害了.讚嘆不完.所以說佛的宿命通智慧,

真是太不可思議,完全無法去衡量那種能力的,也沒辦法去測知到底佛祂到底

能知道多少,關於一切眾生宿命念念間之事,根本毫無邊際無法測量)

爾時如來出大悲聲。猶如牛王普告眾生。

(於是佛就出大慈悲的聲音,像隻牛王一樣來告訴眾生)

汝等應當念念思惟。往世久近曾種善根。

(你們啊,應當去念念思惟著,過去世中到底曾種過什麼樣的善根才是啊)

或於佛所曾種善根。或二乘所種諸善根。

(憶念自己到底是在佛所中曾種過善根,或在二乘所中種諸善根的)

彼諸眾生以佛威力皆念昔善。

(那些眾生曾蒙佛力的加持通通都憶念起往昔曾種下的善根)

如來知已隨應說法。彼諸眾生得聞法已。如昔善根各於自乘得不退轉。

(如來就依各個本身的善根相應之法來應機教化他,各眾生聽到佛對他講法後,

就回憶起他本身在往昔時各自在自己相應之乘中得到了不退轉了)

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加註: 很多人他說修行不可以談神通, 談神通的人都是著魔. 著不著魔主要

要看其人本身的心性和五毒,及一切隨煩惱來講.  而非一概而論,造成毀謗

聖賢佛法僧或他人而不自知.  

從下面這部經中,就可以知道該講法是不太對的. 那樣來講的話,下面這篇

大迴向文豈不是魔法了?  故,在無意間已經毀謗三寶不自知.

由於大家各自學各自領域之處, 對法, 就像瞎子摸象,自說自話一樣.

下面這段文,修行人每天都要作這樣的大迴向,其中也要迴向自己快點證得

真實的神通成就.  

裡面講的: 功德神通波羅蜜多,說簡單一點,就是: 海底輪開啟淨化轉動放光,

化身佛入密輪,後淨化四脈結,此時證第一捨施波羅蜜功德.  

依次第上至丹田,臍輪,心輪,喉輪,眉心,頂輪.  共十個位階的成就.

密宗常講: 地道果的成就. 

地指的就是: 海底輪,水輪之成就. 

道就是指: 中脈.  氣入中脈,寶瓶氣成就,燒起拙火,運送明點. 然後在中脈中,

一節一節的淨化之.  達十個位階時,就成就佛果位. 

在每個節,每個主要脈輪時,就證得果位成就. 例如: 海底輪至水輪密輪之成就,

即證不空成就. 臍輪成就,即寶生佛成就.  心輪即不動佛成就.  

喉輪即阿彌陀佛成就.  眉心輪即七地位

上至頂輪即法王子成就. 

頂輪即毘盧遮那佛成就. 

於是五道十地五佛成就悉全部證得. 

轉經輪,就是本身的身心上的成就,此證得成就之人所在之處放光,就能利益

一切有情眾生. 佛法不離身心,若心外求法,必是外道.  外道指的就是身心,

中脈外之道路. 

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<以下出自:大迴向輪經 > 

爾時, 世尊告金剛摩尼菩薩言: 佛子, 

若有菩薩求大菩提。

為欲救度一切有情。

已受菩薩律儀戒。

學已曾發起

大菩提心。

有大悲愍。

常欲奉事一切如來。

欲廣積集諸大菩薩福德資糧。

欲證佛智。

欲以無礙等持總持諸解脫門神通遊戲。

欲令虛空成大庫藏。

欲令自手似如意寶作是奉施。

唯願一切諸佛世尊。已住十地諸大菩薩。持金剛者。當憶念我。

弟子OOO- (稱名)

已發菩提心未安住正道。

今持身心。於一切時。以一切種奉施三世諸佛菩薩。

願大自在諸佛如來。已證大地一切菩薩。當攝受我。

令我大福德智慧資糧。猛利精進廣大心量。寂靜調伏神通自在。

波羅蜜多速得圓滿. 

復作是言: 唯大悲者當憶念我。弟子OOO (稱名)

墮在生死繫以大縛。       閉居牢獄離正道法。

逼以彊力煩惱怨敵。       無怙無救無目無依。

無將無導遊行僻路。       趣向生死背大涅槃。

順諸惡趣將墮險路。       臨仆惡道常遇惡友。

離善知識迷於邪正。       有利無利有義無義。

遠離諸善成就不善。       常背賢聖諸佛菩薩。

生老病死憂惱所迫。       不得安隱無怖無畏。

心常散亂, 闕修寂靜調伏施戒, 及不放逸。

遠離等持總持二門十地法忍。

不能安住甚深般若波羅蜜多及平等性。

不修無量慈悲喜捨。       不具菩薩三聚戒蘊。

遠離無障無礙大智。       不能安住於寂滅因善成立法。

遠離神通力無所畏。       不住正念不能成就隨行趣入無忘失法。

匱諸功德。               見取疑惑障於通達七等覺支。

闕修如實八聖道支。       無量百千苦惱所逼。

而常熾然眾苦逼迫。       心常下劣忿恨散亂。

常順煩惱。

唯願一切諸佛菩薩。依大悲愍為我救護。為我歸依為我導師。

唯願令我速得圓滿大正覺路。大菩提道菩提資糧。

又願令我速得圓滿如來十力四無所畏。十八不共諸如來法。

無礙辯才等持解脫陀羅尼門。功德神通波羅蜜多。

又願與我一切成就, 一切功德. 

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加註: 從以上我們學到了什麼道理?  就是以後看見別人去問事時,

就不要去批評他人著魔了.  這是不能斷定的事,因為自己根本沒有修到那個

程度, 哪裡知道來回答的一定是魔嗎?  因為這可能是關於到宿命通的事.  

像我個人,總是經常用旁觀者的眼光來看事情, 總是這樣靜靜的觀察著 ~~

<小龍女>