佛陀世界(1)

且親近善友有八。大莊嚴論第九偈云。

調靜除德增。有勇阿含富。覺真善說法。悲深離退減。此偈明第一依親近。

<註: 親近善友有八法, 了知誰是善知識是為第一法, 餘尚有七種如何親近善知識的方法須知 >

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二物親近有三。(親近善友有三法,此為物的供養)

一財。謂恭敬供養。

<想親近善知識,想學法,就先以錢財來恭敬供養,讓善知識於他的生活上沒有

匱乏,若有乏少時,則善知識無法安住此處,或恐怕他已貧困而死不在了,自己

就再也沒辦法去親近此善友了. 因他能作為我的學習的模範,並教導我諸多

善法秘法,故應對此善知識作供養. 

而諸供養中,以錢財作第一優先供養是最好的,善知識自己知道他須要什麼,

若我們替他決定他要什麼,有時是有差距的,因為,我們認為他須要的,他未必

須要.故供養錢財最好,讓善知識去自己作運用才是 >

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二身。謂隨順給侍。

<註: 作身體上的供養. 隨順給予善知識他去差遣自己,看他要我做什麼事,

我儘其所能的去幫他完成.隨意令他差遣. 此善知識他很少出外,故很多世俗事

他可能不知如何處理,或他不方便處理,我皆代他去處理之 >

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三心。謂給侍時身心相應。

<註: 作心意上的供養.  還有隨他差遣時,不可違犯他的意思,或惱怒他後,再去

為他辦事.要隨順他的心意,自己也不可心口相違,口是心非,或說一套做一套,

或延遲為他辦理,或幫他處理時卻犯了懶墮疏失.或責備善知識,或反而去教導善

知識說你該如何如何的傲慢態度;或給侍時,心裡罵善知識,或有異想; 

或自作主張去改變善知識交咐之事. 或替他作主的為他給侍.  

應當以真心誠意,身心不二,心口如一的態度行之. >

<摘自:勸發菩提心經集> 小龍女整編