佛陀世界(1)

【密教無上乘】

修不共法之前, 有二路:

(一)      普通

(二)      特別普通 = 又分有二點:

1) 灌頂經全得  

2) 師前之誓句, 永遠不變。

◎ 普通引導灌頂中, 只給寶瓶灌頂, 其餘三種灌頂不給。四灌上師完全給予, 弟子修法力量始有。

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【四種灌頂】

(一) 寶瓶灌頂 

(二)秘密灌頂

(三)智慧灌頂

(四)名詞灌頂

18.此四種灌頂皆須經過後, 再好好閉關修持, 一人不見, 謝絕應酬, 如此方有效力。

19.  閉關好好修後, 才開始聽此起分.正分。(即修二灌氣脈明點拙火瑜伽 )

20.  本來密宗修法就須先灌頂, 灌頂後閉關, 閉關後, 燒施火供, 後, 再聽起分正分。

21.  任何法均須照此程序去進去。學者未經灌頂就起修, 決無悉地。灌頂後, 即變成寶器一樣。

22.  如灌頂後, 但未閉關, 就開講起正分, 不論聽的講的人, 一定要墮入獄無疑。所以, 學者必須先求師傳灌頂經, 然後聽經, 要知世上一切好處, 皆不要, 只要聽起正分, 以便知道密教之修法, 由此可以證果度人。

23.  聽過起正分人, 始有成佛之望, 不灌頂而聽起正分, 死後, 定墮無間地

獄, 永遠不得超生, 可不慎哉 !!

24.【灌頂之義】

灌頂原是清淨之義。有清淨灌頂始有清淨權力。不灌頂尤如土中要榨出黃油, 完全自騙自己。

25.【閉關】

上師要傳時輪金剛起正分, 一樣要先自閉關, 然後才開講。若無閉關修過就開講, 使師徒二方同招罪愆。不閉關而講起正分, 就像出賣自己靈魂。

如未灌頂而去閉關, 悉地決不來, 不但不來, 反招魔王降臨, 彼不知者, 往往以此魔王之現前, 為神通之證據, 真愚不可及也。

神通之得談何容易, 彼略修一法者, 自謂已具神通, 人前招搖, 皆屬胡弄。佛昔日有云= 顯教之道不知, 只閉關幾年, 欲有成就, 如同握拳擊空。

如果修無上密宗, 不論修的是上樂金剛/大威德/那絡空行, 任何一尊, 如未經灌頂, 就去閉關, 縱得某法之允許, 經修亦無益。但修其他法皆可以, 若修上樂金剛等, 非聽過灌頂經不可。

26.【開光】

做金剛上師的, 如未曾閉關, 就不可為佛開光, 即使開光, 佛智決定不來, 完全假偽。閉關後, 清淨權力始不假, 可以開光。

27.【穿菩薩衣】

學者聽灌頂經時, 最好穿上菩薩衣, 否則力量不大。

28.【誓句不破】

◎灌頂時, 想自己在上師及一切佛菩薩面前, 立誓守戒, 此種誓句, 萬萬不可破損, 至要至要記住 !

◎灌頂時, 上師所傳之五戒 及 菩薩戒十四根本密宗戒, 務必牢牢記住, 不可忘記, 即使在閉關/入定時間, 亦須牢記誓句不可破。此不可不知。

◎若違犯自己所犯誓句, 以後不論聽何尊灌頂經, 佛皆不來 ! 因一次墮落他法, 無效誓句捨棄, 則一切事永不成就。

◎若不入壇聽灌頂經, 即使永生閉關亦無成就。

◎無上密宗瑜伽, 不論閉關與否, 若十四根本戒中有一條破損, 必墮地獄。

◎若於專修時, 另依他師, 前功不但盡棄, 且根本墮落, 故應遵守不逾, 莫說無上瑜伽可以違犯, 若是違犯, 也是要入惡道的, 毫無解脫機會。故誓句務必好好遵守, 絲毫不破方好。

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29.【如何修持】

普通道 與 特別道, 應先從普通道修起。

30.【起修-- 懺破誓句罪】

1/每晨起修時, 當先想我死無常, 再檢點誓句有無違犯, 如有, 即觀想於上師前面懺悔, 想自己師父瑜伽現於前面, 虛空中, 自己向其頂禮求助。

2/觀想上師灌頂時之慈悲樣子, 然後想上師頂上嗡字放白光, 由我頂入將我身內, 所有身業所造成之罪障盡除, 我之罪業變成黑氣, 由七萬二千毛孔放出, 變成自己樣子, 以十倍百倍之數, 償還冤家, 任其殺戮歐打, 務必使其滿意, 宿嫌盡釋而後已。

3/接著想上師喉間有阿字放紅光, 由我口入, 將我身內所有語業所造成之罪障盡除, 除我之罪業, 變成黑氣….同上

4/接著想上師心間有吽字放藍光, 由我口入, 將我身內所有意業所造成之罪障盡除, 除我之罪業, 變成黑氣….同上

5/上師額喉心有白紅藍光, 一起放光將我身內所有身語意所造成之餘罪障盡除, 清淨一絲不留, 此時我之身體宛如水晶清淨無比。

6/於是, 上師化光融入我身, 我與上師合而為一, 無二無別。

7/ 接著修金剛薩埵。

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31.【金剛薩埵懺罪】

1/ 觀想雙尊之金剛薩埵在我頂上, 我乃念百字明多遍, 21遍, 此時雙尊父母聽我念百字明後, 相看而大樂, 父體降下白色甘露; 母體降下紅色甘露。

2/ 紅甘露如火, 如太陽照大地, 無空不入, 無暗不明, 一切罪業魔障…;  將我身內身語意三業之罪障焚盡;  白色甘露如水, 如月, 將燒盡灰洗淨, 由七萬二千毛孔流出, 變成自己….宿世身語意所造的冤仇…

  (同上修法), 身體清淨,

3/ 念多遍後, 祈禱曰=

以我愚蒙無智識, 誓句過犯 及 損害, 仰懇上師救主護尊主宰金剛, 持具大慈悲之本性, 眾生主宰我皈依, 金剛勇識聽後, 心歡喜, 就說=

善男子, 你的罪業魔障現已消除, 一切誓句損害已洗清淨, 說完, 父母就自頂, 一同下降融入我身, 我和父母身語意合為一無二無別。

4/ 然後, 將善業悉迴向眾生, 並發願普渡一切眾生。

◎林波張之心嚴經云=

1)一切佛皆如此修法, 一心一意觀想自己頭上有一白色蓮花, 花上有一月輪, 月輪上坐一手持鈴杵之金剛薩埵, 念百字明時, 均應如此觀想

2)每天念21遍, 則各罪盡除, 日積月累功德無量, 效力殊宏

3)念十二萬遍時, 則無始以來任何重大罪業悉化烏有

4)行者不論修何法, 上座後, 在念經前, 應先念百字明21遍, 念完後, 再念經始好。

5)如能閉關去修百字明十二萬遍, 則力量更大, 不閉關念力量稍遜。

6)行者閉關修他法時, 下座外出, 觀金剛薩埵為頂嚴, 口中專念百字明, 念至上座, 則觀想金剛薩埵融入自身內, 融入後再念他咒。如此修習成佛之道也!

3/接著修供曼達

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32. 【供曼達】 

1/供時, 觀想三樣大恩波之上師現於面前虛空中 (依傳承), 自己向其懇切祈求, 賜予四種灌頂, 消除四種業障, 並請其加被。

2/想上師是佛, 是空行母, 直至菩提我永皈依, 此心不變, 即使死後, 中陰身不能成佛, 則來生亦永遠隨你, 上師就是變成狗, 也永遠願意跟你, 為成佛故, 請你大發慈悲, 作我頂嚴加被弟子得證佛果, 以度眾生。

※供曼達時, 必須如此祈禱, 方為合法。

※祈禱時, 對觀想所成之師, 應視為真實, 不可心想此乃虛幻。

※祈禱後, 想上師作我頂嚴, 永不分離, 不論生前, 不論死後, 中陰身, 終不脫離此鉤。

※念百字明以淨三業, 請師加被為己之頂嚴, 此二事乃共道之一。

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「上師供養經」云= 修法之人應

(一)  皈依三寶

(二)  想眾生沉淪苦海, 我今幸得聽經, 應速修法, 祈將來得利益眾生, 並應視眾生為多生父母, 恩深惠大我應報答。眾生之苦我一人受, 我之功德迴向眾生, 使其脫離輪迴之苦, 此心務必堅固。

看世上種種無非苦惱, 眾生盡在苦中度日, 我一人安得自在? 如此去好好想一想, 引領眾生脫離輪迴, 同登佛土, 但我心雖堅固懇切, 然力未具, 惟佛有之, 故我欲度生佈施, 非堅苦修持自證佛果不為功, 如此去想念之。

想念既久後, 菩提心漸生起, 然後成佛有望。

 ◎修法人有修至一二年三五年菩提心始來者, 菩提心一來, 速得成佛。

【咒數】

    記數至少須念108遍方可作數, 108遍內不得作數。108遍中半途呵欠放屁, 或思想亂想, 則念數不得作數, 須重新再念起, 務必 108遍完整無缺, 使可作100之數。

【會供法】

1. 會供時, 想前面虛空中有八個獅子, (抬一寶座)頭頂一寶座, 座上有一蓮花, 花上有日月輪墊, 墊上坐自己上師, 如金剛總持尊之相, 一面二臂,

右執杵 左持鈴, 作跏趺坐, 手抱明母, 明母身穿天絹衣裙為莊嚴,

放五色光, 上師外有一切傳繼師本尊佛菩薩等等圍繞, 即如佛會。

2. 所有上師頂上有一月輪, 輪上有一嗡字放白光, 喉間有一紅色蓮花, 花上有一紅色阿字, 放紅光; 心間有一日輪, 輪上有一吽字, 放藍光。

  三光齊下射, 將我身內三種字業垢, 次第洗除清淨。

3. 然後, 上師心間吽字, 再次放光, 一切傳繼師 及 本尊佛菩薩等, 也均放光融入上師身內, 於是上師 與 佛無二無別, 諸法皆齊備, 三寶合一。

4. 行者會供時, 應照此修觀, 因師乃住世佛, 與佛無異。

    上師所講之法, 即是佛法, 上師一人具足三寶, 彼即是具勝過一切佛, 無有高於上師者。 惟有上師乃我之真佛, 行者應如是想。班禪之先世曾說過= 如果弟子不以其師為佛, 而以常人眼光視之, 則決無力量可得。

5. 假如師欲要何物時, 做弟子的應即時供養, 而不可問其作何用途。

    供養師應作供佛想, 如此則功德無量。

    做為弟子的人, 不得竊竊私議師之短處, 否則死後一定會墮地獄, 不可不知。

    做弟子之人, 應去想師之慈悲, 向其求賜悉地。以師為佛,

6.我曾見到有些人對泥塑木雕佛像, 恭而敬之, 叩頭如搗蒜泥。

但對其本人之上師, 反不知其為住世之佛, 而以常人視, 此種人,

猶如身入金銀寶庫而不識, 其為金銀, 反被以糞土視之, 望而卻步。

此種人的修法必無是處。

7.行者必須想其上師比任何佛高, 恭敬供養無虧, 久而久之, 得師歡心,

自能得其口訣, 秘傳修之以成就也。

8.修心經中云= 一切口訣由上師而得,故應敬師如金剛持。

 剎而龍經中云= 社有功行高深之啦嘛為你講經, 你應當恭敬供養, 與佛無異, 若能得其歡心, 他就將法悉數傳授與你, 所有正真成佛之要道口訣, 自得明瞭, 歷劫罪業自能消除, 速疾成就矣 !

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【供養上師】

1/ 供養上師時, 應想一切佛菩薩皆在此上師身內, 故供師與供佛無異,

如能恭敬供養始有功德, 自己業障方得清淨, 且上師歡喜, 自將一切妙智慧傳授與你。

2/ 上師升座講經時, 應想其一定是佛, 一定是一切如來之本體, 一心不疑恭敬侍奉。倘對師無信仰 (信心/仰慕), 而心中評量上師之本領, 考察其行為脾氣如何, 茍如此想念, 即是莫大魔障。想上師之短處, 即是心不清淨, 如心清淨, 不想上師有無本領, 則悉地速得也。

3/ 故供養師時, 行者心中應想上師即是佛, 一無短處, 上師之恩山高海深。 供養已, 乃於師前禱告說=

我惟一之師, 我願以一切妙品供養你, 我只供養你, 不供他佛, 因我師具足三寶, 即是佛之代表; 世上沒有 師更高大者, 世上沒有金剛勇識(金剛薩埵), 因為金剛薩埵即是師您。

如此供養者而不得功德, 不速疾成佛者, 沒有這樣的事。

4/ 有一種經, 異常秘密, 聽者即使不修, 如聽至七遍, 亦必成佛, 此乃佛菩薩加持之力所致也。

5/ 蓮師說= 信仰堅固之弟子, 我必祐之, 因其對師恭敬供養, 一切由其師擔負了, 故行者只要一心供養恭敬其師, 其他均可不用, 此乃天下第一便宜事, 亦為最秘之法術, 因修法中上師第一重要也。

<小龍女整編>

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