佛陀世界(1)

名身 - 人事物的名稱, 及其本身.

活在世間, 給每一個人事物一個名字, 然後, 再執著在人事物之中.

此妄心之後, 再執著於其中, 如此是與 原始之清淨光明無染之佛心不相應.

名稱的本身, 本無對立分別, 是因眾生本身對人事物產生的分別心 與 執著心 !!

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就像剛初生之嬰兒一樣, 看見人事物, 嬰兒的內心, 根本沒有 ‘名稱’ 這樣的念頭與想法.  小嬰兒只單純對著一切人事物, 沒有好惡之心.

大人就教導這個嬰兒說: 這是爸爸, 媽媽, 奶奶, 爺爺… 手指著那個人事物.

這是ㄋㄟㄋㄟ, 西瓜, 木瓜…., 這個臭臭, 髒髒….  這樣被教導著一切名稱分別.

漸漸的, 嬰兒開始記住每一個人事物名, 及其本身的好惡,美醜,功用...

於是, 這樣的教導, 形成了他人生開始的一個見的指標.

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劫初之際的眾神靈們, 於三界外初入此三界時, 祂們根本沒有’名’這樣的概念,

也沒有人事物本身的好惡執著.

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劫初之神靈們, 若欲彼此溝通, 僅出心意, 彼此間神靈就能知道對方的心意.

那就是 '天眼通' 和 '他心通’ 的能力.  

他心通~僅心意傳輸即可, 不需要有名稱.  心意也像眼通一樣, 藉由對方之心意, 同時也可以見到當事人的心念所起之處的四週環境, 及 當事人與他人的言談舉止, 當事人週遭的人事物, 就像天眼通, 同時也具天耳通能力一樣.  以及 若人起心動念對著自己時, 皆能知道.    諸如意念上的活動, 想法, 心中自言自語, 都可以聽的到.    藉由心通的力量, 也可以見到山河大地, 過去現在的心念活動....   他人是惡念.善念.無記念等, 或則是隱藏在內心不為人知的秘密等, 都可以知道.   

不管再遙遠之處, 只要有人心念對著自己時, 就可以聽到, 看到, 倘若對方也具此能力時, 二人就可以互相心意傳輸, 完全不受地方時間的影響, 即使在如廁中, 亦可以溝通. 完全超越時空的能力.  眾生的貪瞋癡慢疑, 是沒有語言的, 這是一種微細念頭, 像產生了厭惡心, 不喜心等等, 除非自己可以察覺, 否則當事人自己並不清楚自己竟有此心念生起.    像善根之心,大中小惡心, 有心通的人也可以知道他人的起心動念. 

心念往往都在一瞬間而已, 有心通的人, 就可以補捉到這種心念.   思想則比較粗糙, 是一種思惟上的運作, 想法也像瀑流一樣, 一直想過去, 當事人想過就忘了, 也不易  察覺自己的想法過程, 除非自己能時時留意.

倒是心中的自言自語, 就像在講話一樣, 有時三種一起混雜的這種心念.  而眾生心念時時變動, 想法也經常在波動, 心情時時改變, 喜惡也常會改變.   當事人本身只是迷惑於其中, 並不清楚關於心念,想法,自言自語,喜惡,五毒...等, 然, 反而有心通的人比 當事人還要清楚他人本身的心念活動.

成人的心念極端複雜, 大多數的孩子的心念想法則極單純.   一個12歲的孩子, 在想一件事時, 則是很簡單的思考路徑, 也沒有太多的善惡之心 與分別心, 五毒之心也較成人為少很多.

成人的心念中, 夾雜極多根本.大中小惡心..等, 也混雜著某些善念善心在其中.  對於一個有修心的人, 倒是善心與日俱增, 然而, 除非能增長智慧, 否則, 自認為的善, 卻反而是一種惡, 而不自知; 況且, 藏覆於內心深處的惡心, 更不容易被他本身所察覺.  

這種藏覆之惡心, 則必須藉由逆境來發覺, 並極力改變之, 才可能轉心向道.    或藉由修拙火來淨化之, 否則, 難以淨除五毒.    正如釋尊所言, 昔日他在因地懺罪時, 如何也懺除不盡, 唯至有一天得到懺罪之咒印法時, 才完全淨除罪墮與業報.

人常言要修行, 然而, 總向外去尋法.  當他見到各種佛法時, 卻忽略了他本身的心地, 關於這個心地的部份, 必須要聽聽佛講的諸菩薩成佛之因的經典, 與菩薩的不共事業修心部份, 菩薩的50位階修行過程, 才能清楚知道, 我們眾生心念想法究竟有多墮落 與 下劣.  

他心通就有點類似這樣, 甚至可能更大的能力, 例如: 清楚這個眾生須要何法, 始能  對治內心問題等等, 就像佛陀菩薩們一樣, 一切眾生的起心動念, 祂們無不知之 ~

正如佛陀於法華經中所言 ~ 

眼有800功德,    耳有1200功德,  鼻有800功德,  

舌有1200功德, 身有800功德, 心有1200功德,  其各根皆可穿插互用 ~~

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在清淨光明無染的世界, 根本沒有’人’的思想概念語言, 因為, 清淨真實色形身

是安住在清淨光明不垢不淨當中, 以此清淨, 能獲證一切能力, 祂們沒有’名’,

亦無對名字本身的執著心.

但我們, 這些經過無量輪迴的墮地神靈, 自從對人事物發展 ‘名稱’ 之後, 同時也對名稱本身的人事物, 開始產生妄想 與 執著心.  並且, 更無限擴張的添加更多喜惡取捨進去, 然後再次的執著它. 

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例如:

A男, 開始認識一個女性, 介紹她叫 王文玲, 本來不認識她, 現在認識了. 

第一眼間看她美麗的臉蛋, 烏黑亮麗的髮色, 姣美的身材, 嬌滴的聲音,

白潤的皮膚, 芳香的氣味, 撫媚的姿態, 都符合自己夢寐以求的對象.

這些對女性的夢想, 來自於他過去的種子的因¸ 來自於他個人的喜惡,

來自他從小開始被家庭社會朋友的影響, 而深植於其內心中, 形成一種不正見 及貪.

其心中生起了’ 好喜歡’ 的觸動 (分別心). 

於是,觸動心靈愛上她 (生起了愛心). 

就開始熱烈追求她, 與她交往. (希冀得心.癡心)

每每想念她 (愛染心)

和王小姐交往後, 期間經常找不到她, 於是懷疑他與其他X男在交往 (懷疑心).

心中認為她不可以和其他人交往 (世間見解上的影響)

心中很痛苦 ( 心與願違故心生痛苦; 求不得故心生痛苦, 想執取之心, 又怕失去心)

再若更甚至想自己是何等地位權貴, 家財萬慣, 學問很高, 對方算什麼 ! 比不上自己! 既窮且寒酸 ! (升起傲慢心)

王小姐真不識抬舉 (憍慢心), 竟會和X男這樣窮小子交往(傲慢心),

於是產生忿怒心, 後生出懷惡心, 認為她這樣是一種錯誤, 真對不起自己. 

自己又送過她車子(諂媚心), 請她吃很貴西餐…, 於是心中有點恨她 (懷恨心)

恨她之後, 日夜煎熬自己(熱惱心), 人就變得憔悴且悶, 這種恨意一直藏在心中, 不敢讓她知道 (遮覆心).

結果, 又再次去約她出來約會 (怕失去之失心),

王小姐說她要沒空, 有事情  

(於是, 就猜測, 一定是要和X男出去, 心中即生起嫉心,

又自己本想與她在一起, 結果希望落空, 她竟與X男約會去, 心中便生起妒心.

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自己更生起慳吝心, 認為妳不可以和X男出去, 只能和我約會. (不能接納他眾生, 獨佔情緒充滿內心煎熬著)

平日, A男也常向朋友炫耀王小姐是自己女友, 又美麗, 身材又好…, 她對自己真是服服貼貼的, 自己都搞定她 (誑惑他人之心), 但事實上呢, 卻是搞不定她.

於是, 他極度忿恨 (瞋心大起), 決定要給王小姐 和X男好看, 於是, 就想去散發不實謠言來中傷他們二人(加害眾生心).

又很後悔當初買車子送小姐 (悔心), 越想越痛苦, 惛惛沉沉, 於是就睡著了(睡眠心).  

醒來之後, 就開始想到底要如何去給他們好看, 就到處去找資料來研究 (尋尋找找心), 又開始想, 什麼時間去做害他們的事最恰當 (伺機而動之心).

A男他就去打電話約王小姐, 看她什麼時候有空, 探探她的最後口氣, 是否仍對自己有愛意? (希冀心), 結果, 王小姐很冷淡的與他談話, 不到一分鐘就掛斷電話, 他更是心灰意冷( 期待落空, 失望心), 得不到王小姐(想獲得之心, 結果失去), 就想: 他人也別想得到 (慳吝心) !!

於是, 瞋心更甚從前, 並不斷哭泣 (傷心, 愚癡心)….

於是, 就自怨自艾的喝酒 (失去自信心), 大聲的罵天地對他不公平(無有慚愧心)

<慚者- 見他人都已成聖賢, 出輪迴, 而心中生不起尊敬景仰追隨之心, 仍愛戀此世間>

<愧者- 見他人都已成聖賢, 出輪迴, 不知相形見慚穢, 如今仍愛戀此輪迴, 不厭生死 >

想著他們二人現在到底在做什麼, 不斷的胡思亂想(掉舉心), 仍舊哀怨忿恨,

完全沒有正知見心 (*註- 正知見心- 了知三界是苦, 情愛終是一場空, 清淨佛性, 不垢不淨 ~ ).

越喝越醉, 就倒在桌上惛沉, 越加散亂 與 失念.

隔天也無法去工作, 昏睡到下午 (放逸心, 懈怠心)

(註: 放逸心 – 不精進於修六度萬行, 即: 布施.持戒.忍辱.精進.禪定.智慧)

(註: 懈怠心 – 什麼都提不起勁, 只想迷戀於愛河之中)

於是, 內心充滿了 瞋恨.嫉妒, 並且一直認為, 王小姐本來就應該屬於自己的…

X男有何資格搶去, 介入他的愛情之中…(不斷升起傲慢心)

最後, A男終於跑去傷害X男了….  從此種下更深的恩怨 ~~

所有根本大中小惡心,全部產生.

從此, 與王小姐只有走向分手一途.  自此, 每當想起 :  王文玲, 這個名字, 想起這位女性, 就會心如絞痛, 傷心萬分, 愛恨交織.   那種感受在瞬間即能升起.   

名字 與 痛苦 已經聯結在一起.   過去在痛苦時, 他經常將痛苦隱藏內心中, 自己暗地裡流淚忿恨, 因哀愁思慮過度會傷害脾臟, 導致他經常性的胃痛.  胃在五形中屬土, 當土衰弱時, 土生金, 金屬肺.   土受衰害時, 會致使肺.支氣管都變得很虛弱, 於是, 經常性的咳嗽, 並極易受風寒的侵襲, 而產生氣喘的毛病.

日子久了, 經常性的脾弱, 胃痛, 氣虛, 自己卻不知是何因致病的.   從此, 瞬間的憶念起這王文玲一名稱, 就與痛苦,愛恨,脾胃肺相結合, 這就是  名稱, 以及對名稱本身的顛倒妄想, 及對名身的執著導致而成.  

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以上這個事例, 最初源自於貪根, 這個情愛心, 正是難出離輪迴的根本.

這個貪愛心來自於 不正見, 不知此情愛, 我, 我身, 我所有, 皆是妄想顛倒.

他的不正見來自於小時候父母的教導, 一切人的教導與影響.

此不正見源自於 ‘愚癡心’, 由於沒有智慧的緣故.

此愚癡來自於 貪, 對一切人事物的貪.

此貪, 又源自於 ‘無明’.

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這些皆起源於名身開始, 再對一切人事物, 起各種執著心.

再從執著心中, 升起各種惡心.  再因這些惡心, 從身語意中造惡, 種下惡因, 今世來世便須承受其惡果,

於是,  再必須為自己所作的惡事, 付出代價.  若行惡事犯法, 此生就被關監獄中, 死後墮入三惡道中.  等三惡道罪報盡時, 再生為人500世中, 先貧窮下賤, 或 一生來承受過去所作惡業的果報, 那個叫: 業報, 若已經成熟必定會報應的, 叫: 定報.   那麼整個來講, 就叫: 因緣果報.

再從中, 生生世世受盡各種輪迴間, 在身心中, 去承受一切人事物加諸自身的痛苦, 這個叫: 輪迴是苦.   

在這之間, 人事物的--人心不定, 人命無常, 感受是苦, 諸行無常, 國土無常, 命在危脆之中, 正是要我們這些墮地輪迴已久的眾生 ~~覺悟之時. 

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人事物的名稱, 對世間來講, 形成一種方便, 讓失去神通力的我們, 容易與他人溝通. 在三界內各種眾生, 像人.鬼.魅.妖.魔.天.神...等, 亦常會用到名稱, 亦對人事物生起善惡分別心 與 喜惡, 好壞, 執著之分別.

在藏密中無上瑜伽部法, 教導 '輪涅無二' 的修行, 我們可以略窺一二, 就像現在, 了知名稱, 人事物的本身, 其分別喜惡執著, 皆來自內心, 這些就是: 輪迴的七情六慾, 若將覺性升起, 觀察每一個起心動念無不是 五種佛性的顯現, 此時, 將心安住在五種佛性之中, 那麼, 那個佛心, 又是涅槃之心.  於是, 在此中安住.  

妄想執著心 或 清淨心, 都來自於本初佛心的反應, 同樣源出自於本身心, 故稱這種修行方法, 叫: 輪涅無二之法. 

所以, 佛, 祂很簡單的稱: 眾生在迷, 聖人在覺, 就是這個道理 ~

<小龍女 >