佛陀世界(1)

十二緣生偈,次第亦念之

No.966出文殊大集會經息災除難品亦云熾盛光佛頂 <小龍女>

書壇及稱念,一一勿遺忘

無明緣行

行緣識

識緣名色  <業識妄心投生入受精卵,開始生長出身體 >

名色緣六入 <六根,六塵,六識= 18界完成 >

六入緣觸  <眼耳鼻舌身意,與世間一切開始接觸 > 

觸緣受  <接觸後,在14歲時,開始對人事物有強烈感受 >

受緣愛  <有了感受,喜歡的愛; 不喜歡的,就厭惡 >

愛緣取  <對於己所愛的人事物,就想去取得 >

取緣有  <對人事物想去取得,後想佔有,生出佔有心,於其中身語心造一切罪>

有緣生   <想佔有,就會生心,生出各種貪瞋癡慢疑的心,及一切隨煩惱 >

生緣老死憂悲苦惱  

< 一念生一念滅,生生滅滅的行為語言意識活動,造出憂悲苦惱,

也種下了將來生生死死於六道的因 >

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又書滅句,即是十二緣滅

無明滅,則行滅

行滅,則識滅

識滅,則名色滅

名色滅,則六入滅

六入滅,則觸滅

觸滅,則受滅

受滅,則愛滅

愛滅,則取滅

取滅,則有滅

有滅,則生滅。

生滅,則老死憂悲苦惱滅

右於輪外一百八蓮華葉上。各梵書一◇阿字令周遍。

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小加註: 愚癡心重的人,應經常去唸誦十二緣生句

什麼叫愚癡心重? 

就是愛戀人間一切不捨的人

重視身體的觸覺及受樂,重視心裡的感受的人; 執著肉體,執著情愛心重的人

33種貪心,40種瞋心,7種愚癡心= 等於80種妄心,都不是真實心

在死亡時,隨著氣,與地水火風識的收攝,而消失不見了

經常去唸誦十二緣生,就會明白,六根六識的接觸,感受,愛戀,取得,佔有,

都將是繼續輪迴的根

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貪心,又結生出了七種傲慢心

瞋心,又結生出嫉妒慳吝疑惑心

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這些是源自於一開始的妄想顛倒. 原本是無所謂男,無所謂女,是陰陽二極體. 

後變男變女,而追逐在性愛歡樂上.  

人間所有一切活動,主要的動機,是源自於性愛而延續著.

這就是佛在講的: 貪戀性愛,是輪迴的根

就是愚癡心.

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故: 無明 - 顛倒妄想,錯認有男女二根 - 貪執於性 - 愚癡心 - 貪瞋癡慢疑 - 

一切隨煩惱.  這些,被冠以名,稱之為魔性 

若被冠以涅槃之名,愚癡心的佛性=單尊金剛薩埵是也

雙尊金剛薩埵,為陰陽二極體佛性是也

貪瞋癡慢疑五毒的佛性=五方佛體性是也

一切隨煩惱的佛性=菩薩明王天女尊是也

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沒有所謂的藏密,或東密的法是不同的.  只是修行層次上認知的差異性而已. 

因為佛性本一如,一切法,都是方便道,以方便為究竟,幫助至彼岸之工具而已.

故,為何佛言: 以法為師

以法作為導師,而此法,是佛所言之法,是真理法,是中道法,依著法去循路而出.

其中,以戒律能作為依止的標準,故,以戒為師. 

而菩薩戒分成三種戒,斷惡,修善,助眾生.  其中心戒,是: 菩提心戒. 

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而菩提心有五種.  五方佛體性各有是也. 

修此五種菩提心, 能快速成就五道十地諸功德