佛陀世界(1)

26問) 阿難白佛言。世尊在世, 文殊師利出。世尊泥洹後文殊師利去。世人民若犯五逆大罪了不蒙救邪濁不勉大罪。一何痛哉。天中天。

(阿難白佛言=世尊您在世間時,文殊師利會出來講說,但是,當世尊您涅槃後,文殊師利也跟著走了. 到時,世間人民若犯了五逆大罪了,而無法蒙受拯救那些邪惡濁穢大罪,到時那些眾生怎麼辦啊!!世尊,您說,該怎麼辦啊?!)

6答) 佛告阿難。汝莫憂也。本無汝心。心如本無自在心耳。我滅度後文殊師利懷四等心。所在變化或為國師道士。或為明經居士。或為沙門梵志。心樂因居無為。隱士自見容顏不足。內有權慧無事無曉無物。不知心清意淨等。救一切無物不濟。如是人輩當知即是文殊師利現生濁世。清淨自守守法護。或深解深入智度無極。外如頑愚內有聖智。則可依仰。能勉大罪。處處有是真人。

(佛言=阿難啊,這件事你不用擔憂啊. 汝心本無。心如本無自在心啊。

等我滅度後,文殊師利大菩薩會心懷四等心來救渡天下人. 祂會作各種變化,或化身為國師,或化身為道士,或化身為明經之居士,或化身為出家人,或化身為清淨的梵志修道人.

這些人都是心修樂因,以無為隱士的模樣生活著. 眾人看到他時,他看起來其實是一點都不出色,樸實無華,哪裡知道他的內心藏有權巧方便的智慧,無事無曉,無物不知. 其人心清意淨,無物不濟,能平等的救渡一切眾生.

像這樣的人,要知道此人就是文殊師利菩薩化現投生在五濁惡世的,他是清淨自守守法護,或是能夠深解深入經意智度無極之人,外表看起來像是頑固愚笨的人,內心實是藏有聖智之人. 見到如此之人,就可以依止仰賴他,就能勉除大罪. 真是人間處處暗藏有是真人啊!)

27問) 阿難白佛言。後末世時當何以知是文殊師利正士。

(問=在後末世時,當如何去知道此人就是文殊師利正士來投生的呢?)

27答) 佛言。其人守戒清白。心無憎愛有憂愁呴尸羅曉了。是經自歸是經執在心壞能廣度一切。以此經法, 化度人民莫不信用。當知是沙門梵志則是文殊師利。

(佛言=你去看這個人,他是守持戒律,清白在度日的人,他的心懷中,無有憎恨愛欲及佔有之心,不憂愁於世俗臭皮曩情事,他能通達曉了這部經,且自歸是經,執持於心懷之內,且能廣度一切眾生,以講這部經法來化度天下人,而人們莫不信受並運用之.

就應當知道此人,他就是文殊師利的化身投生而來的.)

(註=文殊之化身,於入胎時,與此人色音魂結合為一. 在講經時,文殊虛空之法身,溶入於此人合一)

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