佛陀世界(1)

十三問)禍欲來時, 皆有瑞應。不審罪欲來時, 復有瑞應不?

(問=災禍將發生之前,應該會出現不祥之兆吧?! 那些不用被審問,直接降禍給此人得罪,要報應前,也應該都有瑞應出現吧?)

十三答) 佛告慧法。罪可卻者, 皆有瑞應。復有無者。亦復鳥鳴.犬嗥忘見赤光狐貓為或惡夢忿忿不可一一申說。

(佛答=那些罪報還可以救的,要發生前都會有瑞應出現. 但是也有那種沒有瑞應出現的. 同時也會出現鳥鳴叫,狗哭嗥,見到紅光,見到狐貓,或一直作驚恐嚇人的惡夢,那些是講都講不清的)

若其有者。宜速建福, 建福之時, 當發心言。

(如果有這樣的事發生時,就宜應速速修建福德,在建福之時,應當要發心這樣去說:)

今所作福, 用償宿責。亦用除罪, 亦使其後, 得無極福。今十方一切諸天人民。皆因我福,當得解脫。能如是皆得擁護。

(今天我所作一切修福之事,是用來償還宿罪責任的(用來還債的),也是要用來除滅罪業的,也能使將來,得到無極的福報;也願今十方天下人,都因為我此福,而能獲得解脫,同樣能被佛原諒,在成佛之前都不要墮入三惡道啊. 若能如是作的話,都會獲得聖賢眾的擁護的)

應當亡失財業者,宿命罪故。即當出家財作福。當之有失。不施不受佛語。先不止婬。習行邪道。事彼蓋鬼。祭神求福。為自侵欺。開三惡道。

(應當亡失錢財事業的人,是因宿命罪緣故<先前自己所犯的罪愆緣故>. 當發生這樣的事時,就應即刻出家財來作福修善. 若已被決定了一定要失去財業的人,是因為他們根本不聽不受佛語,故不願行布施. 這些人都是先不停止婬欲事,習慣行邪道緣故,卻在事業敗破財時,反而去祭拜鬼神來求福,都是自己侵欺自己,自開三惡道門的. >

背正入邪。去福就罪。居衰事神。招禍塞咎。厭活殺親。厭樂劫人。

(去違背正道入行邪道的人,就像是在削去自己的福報一樣,而活於衰敗之中,自招致災禍過失,所以,衰神就一直跟著他,是自招災禍而來的.就好比活的不耐煩了,就去殺死親人; 厭惡安樂生活的話,就去劫奪他人,就會被關起來判刑坐牢)(佛的意思是=儘作一些相反顛倒的事)

厭苦行仁(如果厭惡痛苦加身,就應行慈仁)。

厭貧惠施(如果厭惡貧苦,就應勤行惠施)。

厭賤行敬(如果厭惡貧賤,就應該行尊敬聖賢諸天眾,行敬重他人之事)

厭醜行思(如果厭惡長的醜陋,就應行三思而後行言)

厭富行慳(如果想要相反,厭惡富有,就去作個慳吝人,慳吝到連對妻子都吝嗇吧)

厭壽殺生(如果厭惡長壽的人,就去努力殺生,自然會短命)

厭長不起(如果厭惡長的高大,就見師不站起來,見佛法僧不禮敬,聽法就躺著,見人就儘量傲慢無禮,見賢就輕視之,見人勝過自己就毀謗之,傲慢之,嫉妒之,來世自然就一定會長的很矮)

厭飽棄散(如果想棄逐禪定時散亂惛沉,就應該厭惡吃過飽暖)

厭先咒咀(如果想要平安,就不要對天地人亂咒咀)

厭安行危(如果厭惡平安靜定安樂的生活,就去行危險事情,就可達到危險)

厭危行安(如果厭患發生危險事,就應在行止上,要考慮平安,而不行險路,危害自己)

厭安行善(如果厭患不平安的話,就應該勤行善事行)

厭善不施(如果厭惡善報,就不要去行布施,自然不獲得善報)

厭死行道,數息入禪行滅乃安。

(如果厭患生死輪迴,而想行道修道,就應去數息入於禪行,滅一切罪愆後,乃能真獲究竟安樂)

心滅乃得泥洹。日照晝月照於夜。禪照於道。鏡明照形。甲兵照軍。禪照道。

(當生滅滅盡時,乃得成道. 如日光光明普照,如暗夜中月光之照臨大地,禪定若現大光明時,就照耀了中脈之道,照出宇宙一切. 如同鏡子很清明乾淨時,就能照形照的很清楚. 如同裝甲兵照臨於軍團,如同禪定三摩地能照耀於成道一樣)

人日為人。日月為天精。道為人民父。戒德為人母。同師則兄弟。道法之親重於血脈。(人日為人,日月為天上之精,道為人民之父,戒德如為人之母親,同師的金剛師兄弟如同兄弟手足一樣,道法之親是更深重過於血脈之親的)

是故人當忠信孝順累劫無患。忠信孝順人所睹見,學在一意,事事應冥。賢者精進可得脫。(所以,人應當要忠悌.有信用.能令人信任.有責任感.勇於負責任.有孝順心.能這樣累積福德的人,終無過患. 去看看那些具有忠信孝順的人,他們都是學在用其一心一意之心,所以,這種人都是事事被冥界.隱形界.聖界給相應的. 如此賢者,他們精進修行時,就可以得至究竟解脫)

身不奉戒法, 恣心放意。罪生如雲。四道閉塞, 三塗開張。罪根彌大, 受報無竟。(若身不奉持守戒法,隨便自己高興怎樣就怎樣的隨意放浪自己,其罪愆的生起,就好比雲煙在聚集一樣的快速,四道之門就閉塞住,三塗道就開張,因其罪根彌大,就會受報無止竟)

人心念善, 即有善報。心中念惡, 即有惡報。心念道後, 即得道。

(人心若念善,即刻會有善報. 心中要是念惡的話,就即刻會有惡報現前. 心要是念念都在道上的話,就即刻能得道)

心為罪福君。亦為道子。亦為萬物之母。亦為大泥梨。

(心作罪,作福,都是心在作主人. 也像是成道之子一樣,是太子,將來為惡王善王的. 也是萬物之母親一樣,可以生長輔育萬物,決定萬物之命運. 也為大地獄一樣,下地獄也都是自己去做來的)

善惡好醜貧賤富貴賢愚苦樂。皆從心生。自在所作, 自得其報。

(一個人的善.惡.美好.醜陋.貧賤.富貴,賢能.愚癡.痛苦.快樂,都是從心所生的. 自己作來,而將自己得報應的)

黠人見諦計生時之日.非死日之壽.諦自計念。我身不久。亦當歸死。罪福所錄不得自在。

(一個聰明人他在生日時會這樣去想-今天是生日,我又剩下多少時日可活呢? 我的生命將活不久了,最後也會歸死亡,死時,閻王以生前所作罪福紀錄來算計的,我是不得自在的)

不如正心定意一心向佛奉事明師。布施持戒忍辱精進。一心智慧懃行四恩。惠施仁愛利人等利。(既然是這樣的話,不如我現在活著時,就正心定意的一心向佛,奉事明師,修持六度萬行,布施持戒忍辱精進一心禪定智慧,懃心報四重恩.惠施仁愛利人等利益事行)

又當行四等心。(又應當行四等心)

一慈眾生如母愛子。(慈愛眾生如母親愛孩子一樣)

二悲世間欲令度墮。(悲愍世間,救渡他們免於墮於三塗道)

三解脫意心常歡喜。(心恒常懷著解脫之意,心常歡喜對待一切人事物)

四護一切使不墮罪。(守護一切眾生,使他們不墮於罪中)

身自能爾。又悔他人唯此為快。終遠惡道。死得生天。坐呼立到五欲在前。未脫死地甫近道陌。(身自己能如此做的話,又能教悔他人,唯此為快樂之本的話,終能遠離惡道,死後得生天道中.倘若終於五欲中生活一生,未能脫離於死地,則終入三惡道之中)

<出自:佛說決罪福經 > 小龍女