佛陀世界(1)

根本.大中小惡心.不定心.心不相應行

將投生人道之中陰身是法身佛, 當祂 與 父精母卵結合生成人身時, 其根本佛性, 會再開展出五大佛性, 即: 法界體性智. 大圓鏡智. 平等性智. 妙觀察智. 成所作智.

即: O – OOOOO, 及其三身 (法報化三身)(又可稱三個神) 分別藏於身上三處.

總括成; 身心二部份

這樣分出,就共有六個佛性展現, 被無量罪業煩惱給遮住了祂們的光明佛性.  

於是, 它們就會在身心, 展現出六大根本惡煩惱, 遮蔽那六大真如佛性.

於是在身上諸脈輪中,從最粗脈.到細微.到細脈.到極微細脈, 集結成各種形狀,

善的種子生出世間善根脈 (有脈的形狀), 出世間善根心(光.力.虛空)

惡的種子則結下毒脈.魔脈.鬼脈.阿修羅脈.傍生脈.餓鬼脈….

正報依報展現出這一生的身心情況 及 運命, 再加上現生的因緣助長, 惡的脈輪根, 從身語意中再次展現出 五毒, 五蘊熾盛煩惱,一切煩惱魔. 死魔….

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而’善’ 及 清淨佛性 的展現呢?

也從身語意展現出六大佛性的能力, 像;

真如清淨心, 如如不動清淨心, 如虛空般清淨心, 非擇滅清淨心, 想受滅清淨心, 擇滅之清淨心.  

世間的展現即為: 在眼能看, 在耳能聽, 在鼻能聞, 在舌能嚐, 在身能觸能動, 在心能覺, 在手能作, 在足能行.  

展現出出世間的大善根力: 像: 殊勝的理解力, 慧力, 定力, 念力, 欲力.

展現出世間的善根力, 即為八大意識之善根心.

眼耳鼻舌身意筋脈關節, 一與世間人事物接觸時, 則心生善心, 歡喜心,平等心,廣大心,清淨心.殊勝心… (這些都與個人過去生的善根因緣福德有關, 故在身所結之脈及氣,力,電子聯結各不相同, 所感之心亦各不相同)

又有五妙蘊的能力,      又有勝解.念.定.欲.慧所感之不同,

又有: 信心.慚心.愧心.無貪.無嗔.無癡.精進心.不放逸心.行捨心.不害心, 不同展現

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今, 我們要談的是, 當眾生死亡後再次投生人道中時, 其惡的種子展現在肉身上

的惡脈, 會產生這些五毒,五蘊,一切煩惱的念頭想法來…

累世從身語意所造一切, 再累積到這一生來, 習氣,念頭,思惟,見的,起心動念..

今生又再繼續的累積,培養茁壯它們 ~ 使五毒及一切惡心更加熾盛 ~

如再從念頭起, 心中想過, 嘴巴去講. 身體去做出來, 就會令惡心一天一天越加的強盛, 終於形成極惡, 墮入三惡道, 甚至墮無間地獄時, 則永無救拔之期 !

如起心動念時, 尚有能力去制止自己, 或事後作反省改進不再犯, 就能停止惡的繼續發展. 但想去除惡的種子, 則必須去淨化惡的心性, 從身語意.環境.接觸的人事物中去改變起.

想去改變自己滿身的罪業及煩惱, 及痛苦

就從懺罪去清淨自己的身心

就從修金剛薩埵去淨化自己的五毒, 從頭到腳去淨化之.

去清淨自己的身

去清淨自己的語

去清淨自己的意

一切, 都從願意跟隨佛陀教悔開始, 故去皈依三寶

一切, 都從捨棄各種罪墮開始, 故佛講捨施

一切, 都從守持戒行, 守持規律作起. 故佛講持戒

一切, 都從修忍辱, 忍耐修行的小苦, 不再迷戀在世間的樂, 之後要墮三惡道承受大苦

一切, 都從精進起, 從靜慮禪定, 從般若智起 ~  一步一步的去修正改變自己 ~

這一切六度萬行, 都是從頭學起的一種方向和指標.

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這六種根本惡煩惱, 分別是:

1.       貪心     

2.       瞋心   

3.       愚癡心 

4.       傲慢心

5.       嫉妒心

6.       惡見

註明: 惡見

身見     (我見)

邊見     (執常執斷)

邪見     (否認因果善惡)

見取見   (固執自己的見解, 好與人互相鬥爭)

戒禁取見 (認為持牛戒, 狗戒, 雞戒是生天證果之因, 將非因計因)

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又展現 二十個隨煩惱 (8個大惡心 + 2 個中惡心(無慚心, 無愧心) + 10個小惡心)

1)      不信 (大惡根) = 不信因果報應之說, 毀謗聖賢, 因其心性中污穢不堪, 原因是來自其過去世墮落的業.  對聖人所講的話沒有信心, 起疑心; 對自己無自信, 亦經常毀謗他人, 對他人生不起信心, 特別是對賢聖人, 這是一種罪.  也經常毀謗自己,看不起自己,貶損自己,不信任自己.    所謂自信,信他, 是善根的一種表現.    佛言: 不可以毀謗自己,也是一種罪.    信根,是一種自然而然展現的佛性之一,佛性中本來就具備的.

一般來講,負能量多者,容易無自信.  根據研究顯示,經常暗示自己不會成功者,其失敗高.     有研究三個女性,同時愛上一個男性,一個女性她常想 '隨順自然', 一個想'我是不會得到她的, 我不夠漂亮; 最後一個每天告訴自己,我一定可以和他結婚,於是常幻想著他們二人如何如何,她非常積極的去約會該男性... 最後,他是和她結婚.

如果經常自怨自艾的說,自己是無能的,貧窮的,活該倒霉的,天生註定的,生長不好環境的,可悲的,命運不好的,怨天尤人的,於是,經常在遇到挫折時,不斷哭泣,要自殺等等事,像這樣子的,都是負面磁場太強盛的緣故.  負面的思想,並不能為自己帶來任何好處. 經常去運動,曬太陽,也能提昇自己的正面磁場.   多讀書也能提昇自信心.   每天不斷持咒修行,也能提昇.   練功,也能提昇.   總之,永遠記住不要毀謗自己,貶損自己,看不起自己.  須知,自己也是眾生之一. 

對聖賢要有信心, 當你充滿對祂們的信心時, 也能獲得祂們的很大的加持與幫助. 好比你常常告訴一位能力無極,財富無極,權貴無極, 說: 您一定會幫助我的, 您一定會加護我的...像這一類的信心, 對祂們來講, 也是一種恭敬.  就必定能獲得十足的信心.

聽聽基督教徒如何向上帝祈禱; 他們說: 主啊, 您必定會接引我,照顧我的 !!  我感恩您. 您絕對不會遺棄我的, 我感恩您...

經常講負面的話, 不是事實也會變成事實.   對小孩子,做父母的要經常讚美他,告訴孩子你是多麼的驕傲有他這麼好的孩子, 告訴孩子真是聰明乖巧可愛, 是多貼心多麼的好, 現在考試考不好, 下次一定沒問題... 不斷的講正面的話, 鼓勵他....  這個孩子不久也變得可愛到極點的孩子, 不僅貼心, 又聰慧明白, 人格健全又快樂, 將有一個好的人生的開始, 這是做父母給孩子最大的禮物.

這種心態, 也是一種修行的功夫.    善調伏自己的情緒,常常想到世間一切不過過眼雲煙, 不要太執著, 修行自己正面的情緒思想, 這種修行比什麼都重要.  對人,對事, 對物, 都用這種態度去對待之, 別人也會感恩你的, 鼓勵他人, 鼓勵自己,  讚美他人, 讚美自己, 這樣都可以讓人生過的更加美好, 這, 就是修身養性的一個功夫.   做正面的思考,講正面的話,人生的改變, 就從心態做起, 這, 就是一個大善信根.

點這裡看: 須存十信具足

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=400&prev=402&next=395&l=f&fid=11

看另一篇 '信根"

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=699&prev=704&next=660&l=f&fid=24

2)      無慚 (中) = 因為沒有羞恥心, 僅管作了惡事, 仍不會有羞恥心, 不顧什麼自性賢善, 心性不喜賢善, 更不斷增長各種惡行出來

3)      無愧 (中) = 就算作了惡事, 也不怕人之議論和批評, 不管世間法之規範道德, 喜歡暴惡是其心性, 產生惡的行為業, 什麼事都無所忌憚, 不仁不義, 寡廉鮮恥

4)      掉舉 (大) – 神魂不定心, 妄想紛飛, 不能寂靜此心, 遮障行捨及止

5) 不正知 (大) – 先因知見不正, 有邪見, 邪見增長, 對一切人事物有錯誤顛倒的見解緣故, 因此造下不可數的毀犯罪業

6) 散亂 (大) – 心既分散, 擾亂, 流蕩, 遮障正定心, 因心先有惡慧邪見, 接著產生更多之散亂

7)      失念 (大) – 失去正念, 邪念熾盛增長, 因心先有散亂心故, 後生更多之邪念

8) 昏沉 (大) – 神志昏昧, 什麼也無法作, 無法肩負任何事, 身不能輕安, 心不能進入觀察止觀中

9)      懈怠 (大) – 不能精進去行善, 不能努力去斷惡, 因心性懶墮故,

其能障精進, 增加染污之罪業

10)   放逸 (大) – 放蕩, 放縱, 貪安逸, 不能防止惡而修善, 其心性是浪蕩放縱, 此能障 不放逸, 更多的增惡損善之罪業

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十個小惡心

1/ 忿怒心 - 遇到人事物, 違背自己的, 於是, 心生忿怒

2/ 懷恨心 - 迷惑於世間, 為人事物而懷在心中恨著, 記仇, 想報復, 埋怨著, 恨著

3/ 熱惱心 - ( 在心中, 如火如塗的日夜煎熬著內心 ~ 很熱的感覺, 很苦惱困惑著 )

4/ 遮覆心 - (藏匿於深層內心之中, 將之遮蔽起來, 如地下樓層一樣, 黑暗不見天日 )

5/ 嫉妒心  - (不願他人優勝過自己, 心起嫉心, 又妒他人已超勝過自己時 )

6/ 慳吝心  - (狹礙的心, 慳惜著世間人事物, 吝惜給予他人物質上,口頭上,行為上, 心念上的好 及 美善)

7/ 誑心     -  ( 喜歡誑言來迷惑他人 )

8/ 諂媚心 -  

( 為了某種私心目的, 所展現的諂言, 講些漂亮美麗打動他人之心的不真實語;  為了獻媚, 讓人更喜歡自己, 以達成目的, 像這一類的心及造作行止;  這些媚惑他人之心行  )

9/ 加害眾生心  - (在有意無意間, 就會用- 意念身體,語言,行為, 去加害他人的命,名譽...等; 甚至學法後, 就用呪語去呪他人, 用意念上的, 用各種手段方法, 去加害他人 )

10/ 憍慢心  - (自養的憍心, 與 自養的傲慢心 )

< 學習佛法是為什麼 ? 

就是應將這些惡心一一的淨化, 回復那原本清淨無染純真之心, 這個才是目的 >

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四個游移不定之心 (悔, 眠, 尋, 伺)

悔= 後悔心.

眠= 睡眠心.

尋= 尋尋找找心.

伺= 等候 (伺機而動心)

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再加上24個心不相應行

以上, 由最初法身佛性, 與父母精卵結合, 所展現出之惡心, 結論共計 = 6 (根本) + 20(大中小惡) + 4 (無記心) + 24 (心不相應行) =  54個惡心

所成人身, 惡心有 54 個, 而善心只有 46 個. 

這54個惡心, 從身語意中再造盡一切惡, 產生一切煩惱

以上這些都因過去世造下的惡因, 產生的果報心理習氣所成. 

從念頭.思惟上,身語意上展現出來.   再加上這一世的自我串習它們, 一直習慣性相同念頭和思惟.   再加入這一世 ‘新的緣起’, 向善或向惡的緣故, 而改變之.

這之所以, 佛言: 因緣果, 這一生, 要改變的, 能去改變的, 就叫: ‘緣’.

因緣果, 就是佛法的根基.

故佛言: 業報誰都無法改變, 就唯有一事能改變業報, 那就是: 願力

金剛經亦云: 煩惱難能摧滅, 但金剛就能破 !

金剛是什麼呢? 就是: 金剛身.金剛語.金剛意 !

五種佛性, 有五種不同的清淨光明的力量空性, 來破除一切煩惱業障 !

這一切的惡性, 展現在身語意上的, 對著自己, 人事物上, 都叫 :  魔

作障自己的佛性, 又去作障他人, 眾生之間的恩怨情仇, 永遠扯不清, 就這樣來的 ~

<小龍女>