佛陀世界(1)

問: 有人問所求願失敗之事.問者說:

1.      他本身都在夜間十點過後施放煙供          

2.      他持誦準提咒求願一件事,而且世間法都具足了,結果卻失敗了                        

3.      他再多加唸誦一萬遍的準提咒,事情仍舊失敗                                                     

1.      晨朝是 5-7 點, 此時辰做任何佛事, 佛會親臨道場.

      清晨 3-5 點也是可以出外去的,只是天黑黑的,會比較不想出門去

2.      早上的修座應該在 7-9 點之間, 最遲不超過早上 11:45

       煙供可以在室內燒施嗎?

       煙供為何不可在 pm9-am3中燒施?

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供養堂上祖先,可以令先亡獲得飲食,歡喜,家道順利不爭吵,讓祖靈獲大利益,家庭

同時獲得幸福. 人生充滿希望.  祖先沒有東西吃,會發怒擾亂傷害子孫,家道衰亡,

人心不安定,工作事業諸事不順. 為了祝願大家能幸福快樂順心, 以此緣故,所以,今天將此法傳揚給大家學習.  供養祖先這件事是件很重要的事.  祖先非常多,並非每位祖先都已經超渡而去了.  尚有諸多祖先仍舊流連在子孫身旁不願離去.

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堂上供祖先法

問 與 答  1

問1.一般家庭式佛堂(有供奉祖先牌位)可以做上供下施的儀軌嗎?

答1. 一般台灣的供桌旁邊是觀音菩薩像,祖先牌位擺旁邊,這樣是可以的.

     但如果是非常專修的壇城,最好將之分開,祖先牌位放在另一龕中

1.      於胃宿日,昴宿日,畢宿日,參宿日,若當天發生地震時,則會:

          **國境邊會出現很多惡人轉當強盜匪徒,

  **一市一縣間,會互相結仇侵害對方並成冤家. 

      **會發生疾病流行而死亡很多眾生

基於很多人有這種苦惱, 故今說明:

供佛菩薩之八供: 水水花香燈塗果之供品一擺上去, 應該這樣來做:

1.      花香燈塗果都各別唸過一遍 [如法咒] ~~無手印

2.      唸: 嗡 阿彌得吽 呸 x 3  [淨化咒] ~~不須用手印

修法從何處下手.  今我略建議如下 : 

一. 若可以, 去密教求師灌頂忿怒尊法, 例如: 薩迦之伏魔金剛手, 三合一伏魔手+馬頭明王

+金翅鳥, 穢積金剛, 各種忿怒本尊的灌頂皆可.    

1. 每天要持該本尊的咒語, 至少長咒108遍,短咒 1080 遍, 若事忙不可少於 108 遍.     

2. 最好先基本咒數先圓滿, 就是十萬遍. 即: 長咒十萬.  短咒 100 萬.  

3. 所謂十萬,就是: 111,100, 所謂100萬就是: 1,111,100  (出自密教大藏經)

4. 在完成這十萬時, 應請上師為自己做火供, 須具息增懷誅四種火供. 

<若是正式閉關的話, 於閉關前應先學過閉關教學及如何做火供,以閉關修易成>

5.如果無法做火供, 必須做會供, 亦即: 大拜拜大供養. 並且施放飲食, 做為圓滿的

緣起,這個施食,還必須包含二種, 1. am5-11點的供天龍八部, pm5-7 供天龍八部,

這是外供養部份; 另一種就是以食物來下施鬼道眾生, 食物不用菜, 用米飯水等.

不要用煙供取代.  另要施放煙供再另行施放.

6.每天一定要燒施 '煙供 ' , 它看起來是像小型的火供. 可以修菩提心,及增長福慧

二資糧,平息恐佈諸幻象.並供養內外護法.治療疾病.

7. 煙供可以在室內外燒施. 在佛堂燒施是供內護法, 在外面燒施是供外護法.

切記不要在晚上9:00 過後,夜半3:00前燒施,會徒勞無功,引魔入屋來傷害自己.

8.薩迦巴的除魔法是 '三界秘密主伏魔金剛主', 祂就是大勢至菩薩的忿怒化身.

你要是有先完成十萬基數後, 每天作唸 108 遍長咒,短咒1080遍, 這樣,就可以

有很好的保護.  此時,你一唸本忿怒咒,將氣吹在除障草上,鬼魅就會很害怕了.

9. 如上所說三合一忿怒尊,就可以在一上座先唸 21 遍, 再去施食, 或唸誦四吽咒.

而伏魔手1000遍的咒數,再做正式的修誦.   

10. 藏密傳的大多是成就法部份,並非事部/行部/瑜伽部, 故未傳手印,事法之儀軌. 

關於這一點要知道. 所傳的部份是前行法之簡易供養.  其複雜的部份要自己另學. 

11. 這樣每天的功課就含有一尊忿怒尊的咒印法. 

佛經中常提到100遍, 講的即108 遍, 唸一圈108遍時, 能滅除108個煩惱.

但這個能滅除是指: 咒語,觀想,唸珠,身心三者齊備的狀態下.

12.每天四時都記得唸誦忿怒咒108遍是最好的, 能除魔作自我保護. 

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二. 金剛薩埵

1. 去領受金剛薩埵的觀修滅罪法, 每天修誦咒語至少 21 遍, 觀想滅罪法.

2. 接了這個灌頂, 是一生最重要的一件事, 祂是法界之王, 秘密之主.

3. 每天唸完忿怒尊, 入壇三禮後, 就要發心,懺罪,發願.   這裡就開始起修金剛薩埵咒.

4. 祂非常好用, 每天洗澡都必須要唸誦的咒語, 不然學人就不如法. 魔就躦進身體裡.

5. 功課就多了一件事, 就是每天要唸誦 21 遍金剛薩埵, 懺悔一天中的罪墮破戒.

6. 做完任何功課,咒語, 都記得加唸金剛薩埵咒 3-7 遍, 修補唸誦供養之不如法.

7. 金剛薩埵的滅罪觀想,特別是淨化內在脈輪,微細脈,好像洗澡一樣,每天要將

靈魂給洗一洗.  

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三. 懺罪 - 任何的懺罪都可以拿來修, 例如: 拜 88 佛懺罪, 這是有空時要加修的.

雖然已修金剛薩埵, 但仍舊要加修身體上的拜懺. 例如:粱皇寶懺,大悲懺,千佛懺,

藥師懺,地藏懺等.

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四. 等上面都做到一定程度了, 可以修四臂觀音之六字大明咒, 觀修四臂觀音, 

唸誦六字明, 至少咒數要完成 100 萬 ( 即 : 1,111,000 ), 每完成十萬時, 必須做一次

會供, 一定要記住, 否則與法不合, 為不如法. 而這個 100萬遍指的是有依照儀軌,

每座都修供養法,在座上修的才算數.

1. 等到唸誦到非常光明, 於三摩地中親自見到自己就是四臂觀音時, 則修行告一

大段落略成.  當然不能說開眼閉眼見觀音,但只要你可以清晰的見到自己是觀音

身相時,修行就已經跨出一大步,因為這是淨觀上的成就.  

單是唸誦六字大明咒就能滅除無量罪業,如果再加上止觀的話,一定能快速成功.

 2. 此時,也要開始唸佛, 持名念佛就好, 憶念阿彌陀佛, 在對空有西方三聖. 

3. 或再去加學 觀音或阿彌陀佛之破瓦法

4. 唸佛求生淨土,並具足往生三大條件,七大心.

5. 觀音的上師即是阿彌陀佛, 唸六字大明咒, 念佛求生淨土.  此時, 所念出之佛,

自然本尊住頂, 光明一片, 非常相應, 到了此時, 行住坐臥都會在念佛,念觀音,

念觀音之身心, 於是, 往生已經決定有了希望.

6. 念佛分四種方法: 一)持名念佛  2)觀像念佛  3)觀想念佛   4)實相念佛

7. 觀想念佛要依佛所言的去作觀,是名為: 正觀. 若胡亂去觀的,皆名為:邪觀.

所謂:亂觀想,就是心一直在妄求[見]到佛菩薩,而不是依照佛陀所言的步驟方法

去做觀的. 一直想 [見到 ] 佛菩薩, 是有執著的, 很容易被其他的外靈來化現給你

看說: 你見到了.  須知-佛的意思: 祂是法,報,化,功德,事業.  任何形相都是佛.

 並不是一定是化現出佛的身相在你面前那種才叫做佛.

8.所謂: [見到]自己是觀音,指的是依照止觀方式的教學去做的. 才叫[見到].

即在[行觀]當中並沒有任何的思惟執著. 只是單純的 [看著].  觀觀音全身身相,

觀顏色,全身性的去[觀察],這樣一止一觀的流動.  讓心整個安靜下來.

這種觀想佛,觀音的止觀,就可以滅除極重罪. 

9. 所謂: 見到本尊.  它分有三種, 1>在夢中見到  2>在定中見到  3>在醒著時見到.

若達第三種叫: 親見本尊. 就一定往生淨土.

10.但要知道--親見本尊,並不是親證本尊,這二種有極大的差異性.

能做到親見本尊,就是在止觀上的成就.

11.佛子要做一件事,就是 [深信]佛菩薩隨時都在我們的眼前. 但是,並不可以去

[求] [見到].  一定是心無所求無所住的去念佛,及止觀雙運.

12. 佛, 並不是一定只是: 出現一尊佛的形相在我們的眼前,那種叫:佛

法報化功德事業都叫做: 佛 

當可以了解諸佛的利生事業, 事業部份也是佛

當可以了解諸佛的功德, 功德部份也是佛

當止觀中能淨見到自己是佛菩薩本尊身相,這叫: 瞥見化身佛的身相

當見到佛本尊化身身相,叫: 親見本尊 

當親證自己的化報身佛,即: 中品成就

當親證自己的化報法身佛,即: 上品成就 

當法報化三身合一時,即能回歸佛始本來面目,親證本尊成就

13.我們能夠做到夢時見到本尊,止觀淨觀中見到佛本尊,這樣就已經滅除了極大罪業

所以,修觀音法門,是很簡單,又非常容易成功的

14.以憶念阿彌陀佛的功德事業的心,去持名念佛,叫做: 念佛

    以憶念阿彌駝佛的身相, 淨土, 叫做: 化身佛

   以億念阿彌陀佛觀音的心咒, 念誦咒語,憶念咒語諸方法, 叫做: 報身佛

   以無所住,無所執,無所思惟,無一絲一毫之心念,叫做: 法身佛

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五. 往後, 想再進一步修學的人, 可以去學 '準提法 '

修準提法前, 要記得, 得先完成 100 萬六字大明咒才行, 座上修, 每天施放煙供

1. 準提法的嗡藍 - 指頭上的火, 全身的火

2. 嗡 齒臨 - 文殊菩薩為上首師

3.六字大明咒 - 六道眾生, 也就是將所有累世的一切冤親債主渡化,將自己累世的

飄落的一切收攝回來, 淨化六道輪迴的因. 

4. 南無薩跺南三邈三菩提俱祇南 - 歸依大菩提七俱祇無量諸佛圍繞

5. 答至他 - 頂佛王上師

6. 九字輪 - 準提佛母之本尊壇城

7. 一字頂輪咒  - 回歸

**修誦真言最後仍是不成,在最後句末加修一字頂輪咒即速成就.回歸到最本源之初,

毘盧遮那佛的心.     

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1. 修準提法, 能成就化身佛, 報身佛, 法身佛的成就,  最後,回復原本佛性,回歸.

2. 修此法想獲得開他心智通是很快速的,想獲得清淨天眼通就須要再修身體瑜伽

例如: 氣脈明點拙火就是一種

3. 修此法對俗家人最適合

4. 先學習大家都在學的, 將來有機會求明師教授真正的內脈修法, 在修座間

能成就三身成就. 獲得真正的大成就

5. 至少, 去修此咒印法有諸大利益, 對一切眾生及自己而言

<可去請購- 準提修法顯密圓通成佛心要,其中有諸多法的記載 >

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六 > 想從藏密四加行起修的人是非常完整的, 故可依自己的步驟去修

七> 四加行完成的人,再修本尊法, 是很好的步驟

八> 穢積金剛的法, 應去學習, 每天三時, 或去不淨處時, 去即刻結印唸咒護身, 

此為必須學的法.

九> 護法咒 - 每天必須唸誦守護的護法咒 108 遍, 並供養之

十> 如果可以, 11 面觀音的法要修學

十一> 除妖魅鬼的咒法 - 此須向師學習, 能除去三界一切妖魅作祟

十二> 修學心中心的人, 一定要學披甲護身,大護身法,入三摩地咒法,結界為先, 

結什麼界呢? 結手印上的界不讓靈界見到. 單只是蓋上黃布,還是不夠的,

在未成就尚有一段距離之前,總是有無數的魔障等著來作障.  

並非全部人都適合修學心中心法,關於這一點應了解.

十三> 大輪金剛陀羅尼- 如果這個咒印法你都沒有灌過頂, 一定要記住你在唸誦

該咒語之前, 一定先唸大輪金剛陀羅尼 21 遍, 才不會死後下地獄. 況且,唸該咒

可以修護破損的三昧耶

十四> 準提咒印法中有伏魔降妖的法,辟除護身咒印法, 可以學起來運用

十五> 學煙供施食, 對本身及冤親債主有很大幫助, 家庭怪怪的, 有鬼魅, 就燒施供養

祂們, 才能遣除這些障礙違緣.  

十六> 所謂: 完成十萬100萬, 這是指在座上修的算數, 要有供養法才算數. 

依儀軌修才算, 踏出修座佛堂外就不算數.  跑來跑去唸誦的不計在其中.

唸完還得加修金剛薩埵 3-7 遍才算數.  前天睡夢有做惡夢,就要先修金剛薩埵,

為先再行唸咒,否則有罪. 

十七> 藏密弟子自然有諸多本尊法可以選擇修證, 像五大金剛法,金剛瑜伽女等

甚深教授

十八> 然諸多本尊法中, 我個人認為四臂觀音的六字大明咒是最適合大多數人

來修持,因為它非常快速的滅罪,與唸佛求生淨土非常快速相應.

十九> 藏密的法印心要口訣都是極甚深的,千萬不可隨便毀謗,只因為見到少數

學密人破戒的行為,就謗佛謗法謗僧,是有重罪的. 此外,真實的心要口訣確實在

藏密大上師處,單單只是學習顯密圓通成佛心要內的準提法,並不能代表整個

密法僅僅如此而已. 除非你自己在藏密修學過十年以上,並少許有成,否則,

一定要叮嚀自己,千萬不要毀謗法,這樣只是害到自己無法到藏密學習到甚深的

密法. 

二十> 薩迦巴的傳規,是學人第一個閉關,必須是伏魔金剛手,為了遣除自己內心

各種煩惱魔,及外來魔障,夜叉,羅剎..等作障.    薩迦巴的主修法是喜金剛,以及

金剛瑜伽女,其甚深教授皆在其中.   

二十一>金剛瑜伽女又稱為: 卡雀瑪, 去領受灌頂及一週的教學,並須發誓將來要

閉此關,完成最低咒數要求40萬遍. 另尚有三個人的教學,須發誓完成持續一年

的閉關; 另尚有一人的教學,須發誓完成持續三年的閉關.   當你六字大明咒念佛

到了決定的程度時,此時想此身提昇成就的話,來修學這樣的法教,是很恰當的. 

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結論:  

1)學一尊忿怒尊法  - 每天唸長咒 108, 短咒 1080 遍

2)領受三合一伏魔手+馬頭明王+金翅鳥= 驅除上界中界下界天的魔鬼障,

每天上座,施食前唸21遍

3) 領受穢積金剛咒印 - 去到不淨處時唸七遍護身心,七遍驅魔鬼

4) 領受金剛薩埵灌頂

5) 領受四臂觀音灌頂,觀想,手印,儀軌教學

6) 領受觀音破瓦法灌頂教學 (可以選擇要或不要)

7) 學閉關教學, 火供教學, 會供教學, 煙供教學, 施食教學

終身念觀音法,持名念佛到往生淨土

這些對大多數的人,這樣做才不會太複雜

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學了一大堆,越多越就複雜.  選擇一尊簡單易修的法,好好止觀念佛,求生淨土,

才是良策. 以上也幾乎全出自密教部大藏經,出處經典忘了,讀過太多沒有逐一

記錄,只記在腦中.

略淺談至此為止, 願有幫助. 

祝福大家生活平安吉祥, 出離苦海, 往生淨土. 

< 小龍女寫 >

1.       若有苾芻.苾芻尼.鄔波索迦.鄔波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量

劫來五無間等一切諸罪。悉滅無餘。所在生處。皆得值遇諸佛菩薩。所有資具隨意

充足。無量百生常得出家。

2.       若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。速得成就無上菩提。恒生天上。常為諸天之

所愛敬。亦常守護。若下生人間。當為帝王家子。或貴族家生。其家無有災橫。

病苦之所惱害。不墮三惡道趣。諸有所作無不諧偶。所出言教人皆信受。

3.      誦此陀羅尼滿十萬遍者。得見聲聞緣覺菩薩諸佛。

若有重罪不得見者。更誦滿十萬遍。

即境界中吐出黑飯。

或見昇於宮殿

或登白山及上樹。

或見大池旋水。

或騰空自在。

或見天女與妙言辭。

或見大集會中聽說妙法。

或見拔髮自身剃頭。

或喫酪飯飲白甘露。

或渡大海或浮大河。

或昇師子座或見菩提樹。

或上船或見沙門。

或著白衣黃衣以衣籠覆頭。

或見日月或見童男女。

或見自身上有乳樹。

或昇花果樹。

或見黑丈夫口中吐出火焰怖走而去。

或見惡馬水牛狀似相鬥退失而走。

或見自食乳粥。

或見有香氣白花。

若見如上相者即知罪滅。

若有五逆罪業重。

不得見如上相者。應當更誦滿七十萬遍。決定得見如前相貌。

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1.       若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍無量劫來所造五

無間等。一切諸罪皆悉消滅。所在生處皆得值遇諸佛菩薩。所有資具隨意充足。

生生常得出家。具持菩薩律儀淨戒。恒生人天不墮惡趣。常為諸天之所守護。

2.       若有在家善男女等誦持之者。其家無有災橫病苦之所惱害。諸有所作無不諧偶。

所說言語人皆信受。

3.       若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍。夢中得見諸佛菩薩聲聞緣覺。自見口中吐出黑物。

4.       若有重罪誦滿二十萬遍。夢中亦見諸佛菩薩。亦復自見吐出黑物。

5.       若有五逆罪。不得如是善夢之者。宜應更誦滿七十萬遍。是時還得如前之相。

乃至夢見吐出白色如酪飯等。當知此人即是罪滅。清淨之相

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1.       佛言: 此咒印能滅十惡五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清潔速得菩提。

2.       若在家人。縱不斷酒肉妻子。但依我法無不成就。

3.       佛言: 若求成就先依壇法。不同諸部廣修供養。堀地香泥塗之所建立。

1)      以一面淨鏡未曾用者。

2)      於佛像前月十五日夜。隨力供養。

3)      燒安悉香及清淨水。

4)      先當靜心無所思惟。然後結印誦咒。咒鏡一百八遍。以囊匣盛鏡。

常得將隨身。

5)      後欲念誦, 但以此鏡。置於面前結印誦咒。依鏡為壇即得成就。

6)      佛言欲持此咒於十五日夜。清淨澡浴著新淨衣。面向東方半跏正坐。

7)      置鏡在前。隨有香華清淨水諸物。先當靜心絕思。然後結印印於心上。

誦此咒一百八遍。誦此咒時能使短命眾生還得增壽。加摩羅疾尚得除差。

何況餘病。若不消差無有是處。

4.       佛言: 若人一心靜思。誦滿二十萬遍四十六十萬遍。世出世法無不稱遂。

5.       佛言若在家人。平旦清水漱口。未葷血時。面向東方對鏡結印。誦咒一百八遍。

如是不斷   四十九日。有吉祥事。准提菩薩令二聖者常隨其人。心有所念皆於耳邊

一一具說。

6.       佛言短命多病眾生。月十五日夜。燒安悉香誦咒結印一百八遍。魔鬼失心野狐

惡病。皆於鏡中現其本身。殺放隨意更再不來。增壽無量。

7.       佛言若人無福德相。求官不遷。對鏡常誦此咒。福德官當能稱遂。

8.       佛言若人欲有所作。先當思惟准提聖者。正念此咒具滿七遍端身。少頃其身自然

搖動。即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後。即知不遂必有災難。

9.       佛言欲知此法成不成。依法誦咒具滿七日。便於夢中見佛菩薩及以華果。口吐

黑物後喫白物。即知成就。

10.   佛言此陀羅尼有大勢力。至心誦持必當自證。能令枯樹生華。何況世間果報。

11.   若常誦持水火刀兵怨家毒藥皆不能害。

12.   若卒為鬼神傷死。結印誦咒七遍。以印印心皆令卻活。舍宅不安鬼神作禍。

咒土四塊鎮之即去。

13.   佛言若人六親不和。不相愛念。依法誦咒所向和合。聞名見身皆生歡喜。

凡所求無不遂心。況能結齊具戒。一心清淨依法誦持。不轉此身即證菩提有大功力。

14.   佛言若人欲長生。於古塔及深山中。或淨房內依鏡為壇。(先行)具滿二四六十萬遍。

(用)青蓮華和安悉香燒。於睡夢中夢食仙藥。或授仙方或於鏡中有五色光。

光中有藥隨意取食。即得長生

15.   佛言若依法誦持一心精勤。功力說不可盡。

16.   此壇鏡法不得人見。若見即不好不成畢。須密之此法,不可說自當證知。

隨意所求速得成就受勝妙樂

<七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法一校畢慈順> 小龍女整編 

1. 任何人, 在任何時間地點空間中, 以任何方式行善事心行, 都是一種慈濟的事業.   我們只需要再將行善事心行的心, 自己區分出來, 並作進一步的了解與學習:

上品善心 -  只為利他

中品善心 - 為了利他與利我

下品善心 - 為了利益到自己