佛陀世界(1)

修行人修到最後, 必須要進入緊羅密鼓, 一日四座,八座,16座,一天,三天七天49天至108天的剋期取證.  一般人在未到達這種修行能力之前, 有許多日常生活中可以如是修 ~~  

今簡單說捨施心

五種東西不應該拿來施給他人, 不然有罪

1.       偷來的財物, 這是不淨物, 所以不應拿此去施予他人

利益眾生九種觀察之記要

渣•華智仁波切 著作

噶陀仁珍千寶•貝瑪旺晴 譯釋

全球暖化有人以為那是二十年後或五十年後才會發生，其實它早已開始正在如火般地逐漸燒到了全球．而乾旱的指標國家　－　澳洲，已開始燃起了連串的經濟反應了．

早在五年前，澳洲已經開始了天氣温度的升高，現在的夏天，經常發生熱到了４５度以上．　當時，我來到澳洲的第一年，冬天時，氣後很潮濕，大地如沐恩澤，草木美麗的不得了．　誰知道，一年比一年熱．　三年前，夏天經常熱到４０度以上，　所有的東西都像是快燒起來一樣，有種快發瘋的感覺．

去年，夏天時，温度有時升到４４度以上，走在街上，路面像是烤箱一樣，連眼睛都熱到張不開來．才走了三分鐘，皮膚像要燒起來，只好用跑的回家．

五年前澳洲乾旱的開始,    到今年的嚴重乾旱 (澳洲乾旱),   已為全球經濟造成實質的衝擊, 而預計這波將對亞洲物價造成全面影響, 而且它會繼續下去.    農民想由這波衝擊裡生存下來,  種殖玉米, 它的未來前途無限光采.  而投資者該放眼海外基金.........

在今年,  這衝擊已顯現:

                    (玉米將會比黃金貴..)

具出離心更勝-佈施.三歸.五戒.慈心功德

佛說: 你們這些眾生,沒有人真正有出離心的!!

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佛說: 

有一位梵志,叫: 毗羅摩。他非常富有.每當他要去布施的時候,就用八萬四千金缽

去盛滿碎銀子,八萬四千銀缽盛滿碎金。再用八萬四千金銀瓶去盛水,再用八萬

四隻牛上面,都用金銀來蓋牛角。再用八萬四千美到不行的玉女,穿戴非常莊嚴

具足來作端著供養品,又供養各種綵衣衣服...。

又用八萬四千象馬,都用金銀鞍勒著牠們。

再用八萬四千房舍布施出去.再站到四城門中去布施, 來者都有份。

又用房舍供養僧眾居住等等。

佛說: 像他做這樣多的佈施所得的福報, 卻還不如去受三歸依所得之福報呢 ! 

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問: 這,怎麼會這樣? 為什麼啊??

佛說=

1) 因為受三歸依, 是施一切眾生無畏,讓眾生能歸佛法僧,其福無法計量出的。

2)如上面所講之布施,及受三歸依的福, 還不如受五戒的福。

因為受五戒的話,功德滿具,其福更勝過皈依的福報啊.

3)但是,如上面的布施,及受三歸依,受五戒的福,還更不如彈指間,心念間都在

慈念著眾生的福報啊 !

4)但是, 如上面講的布施, 及受三歸, 受五戒,慈念眾生所得的福,還更不如

心中去升起 "世間的一切,真是沒有一事是讓人永久快樂的'這樣的想法啊 !!

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啊,為什麼這麼說呢? 

佛說: 因為,心中升起“一切世間,都不可樂的想法”之福, 真正能夠更令

一個人滅除生死苦, 終究成佛道的, 所以, 這樣的福最殊勝啊 !!

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從上面, 我們學到了什麼?

因為當一個人的心, 真正生起了”世間一切人事物,其實沒有一件事是可以

恒常,長久,不變的令人快樂的”, 這個想法,因此,所獲得的福報, 更勝過上面

所說的大布施,受三歸依,受五戒,慈念眾生所生之福報啊!!

因為,當你的心覺悟到一切世間真是不可樂想時, 你就會真正想去修行, 想跳脫

三界輪迴,想讓自己滅除生死輪迴所受的痛苦, 所以,就開始去學怎麼做,這樣

所延生出來無止盡的法出來, 到最後,終能成就佛道的. 

所以,這樣的福報是最殊勝的.

<出自: 佛說三歸五戒慈心厭離功德經 /小龍女>

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說到這裡,很多人可能會迷惑,why?? 為什麼??

因為,如果一個人不能覺悟世間是:苦.空.無常.無我,不會想出離生死苦海,

當他去佈施時,就會想求“更多福報”,想今世過得更好,更富貴.  

來世過的富貴,或想生天去享福. 

要不,就會覺得自己在佛門做那麼多事,募那麼多款,真是好大的功德啊!

自己地位真是不得了, 大師級人物都來和我講話,要勸募時,就來找我. 

我是大師級人物的注重人物,我都站在台上,我是舉足輕重之人. 

當拿越多錢出來,他就被“供”養在第一功德主的大位子上,他走進來,大家

都要讓開,他要坐在最前端,他是VIP大貴賓,進出要走大門,走路有風.　

福報越大時,他就開始越來越增加我慢心. 結果,他本身內心充滿五毒,這個

五毒的心,隨時隨地就造惡業,他作很多布施,卻將他的五毒"養"的更肥大.

因為,他並不修心,他根本想"長長久久","安安穩穩"的住在這個三界輪迴之中,

很不幸的,因為,五毒充滿,使得他的布施所獲得的福報,來世先變成一隻大動物,

被奉養的很好的動物,等在此福享盡時,他要墮地獄,餓鬼,畜生,傍生道...

在家出人家都一樣,越多的錢財,就容易讓人心越腐敗,於是,當他開始追求外在

的一切形象時,就可能越注重”這樣叫做彰顯出來的福報”,這樣叫’修’的

很好的證明.  因為,外在地位權貴變得太崇高時,七種傲慢心已經逐漸的增加了. 

於是,地位權貴可能會形成一種求法的障礙,很難拉下臉來向真正證悟成就者去

學法,也可能難以捨離一切隱居閉關而去.

也有很多人他真正發心為眾生奉獻,並且是大奉獻. 這一類的人他具有大福報,

此時,當他又能三輪體空時,他經常是升天之後,在天上修行直接成道而去了.

一件事都可以二種事俱足,即:福與慧俱足,定與慧,悲與智,這樣就二足尊了.

因此,我們了解到的佈施,並非僅指"布施",而是"捨施",“捨去心中對世間一切

的貪慳之心,捨去貪執之心”, 能這樣時,我們已經踏上修行的第一階了.

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而受歸五戒,慈心功德呢?  為何不如“具深切出離心”的殊勝?

因為受了三歸五戒慈心功德,不一定有深切的出離心,有深切出離心的人,他必定

是殷殷切切的尋求法,尋求真理,而他想要修行的是”自己真正的內心的轉變”,

不論他做的是什麼事,他總知道,要修的是自己的心地,而非外在的一切人事物.

又能了知”世間一切皆虛幻不實,沒有一件事是恒常不變的”,沒有一件事,比得上”

跳出三界輪迴”這件事還要重要.

並且,在跳出輪迴時,又將他的父母家人恩人好友,也一起帶出去,再來帶一些和

他有緣的人,大家一起跳出三界輪迴時,獲得永遠的快樂. 所以,這個所延生出來

的功德最為殊勝,佛就是在講這個.

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為什麼出離功德勝過其他?

佛說: 要相信佛講的,出離三界是樂,在三界內輪迴是苦.

1.布施,沒有想出離,仍舊繼續輪迴.

2.歸依三寶了,只想尋求保護,仍舊繼續輪迴.

3.受了五戒了,修了十善了,不想出離三界輪迴,就升天享福,福享完了,就墮入地獄,

又繼續輪迴了.

4.雖然慈心念念眾生,但不想自己出離輪迴,結果,並不能因為這樣使自己免於墮

三惡道,於是,就在定業現前時,又造惡業了,就得再去輪迴了.

5. 在輪迴中,由於隔陰之迷,又有各種業報現前,於是,有意無意間又造盡惡業,

就去輪迴,再輪迴中 "受盡輪迴的痛苦". 就越來越沉淪,最後,墮進死亡谷,

與在黑暗的宇宙間飄啊飄的~~ 心中千般萬般受盡無盡"無可奈何的大苦".

所以,這樣講起來,都沒有比" 具深切出離心的人",趕快逃脫輪迴來的重要,

因此,出離心比起來是功德最殊勝.

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當深切具出離心時,真正會想"學法",想"對治"自我的五毒,以這樣的心態來看待

一切人事物,就不會拿著五個手指指著他人,結果一隻指他人,四隻指自己.

又會去想: 是不是現在所學的法仍舊不足的? 

佛法這樣深廣難知,會不會不只在這個年代有佛法,會不會有什麼法,是我的知識

智慧所不足的,而我自以為滿? 有什麼方法,可以迅速逃出三界的,

於是,就更想好好去思索法要,更謙卑的學習.

然後,就發現了"平等精進" 是最殊勝的修行方法.

又發現了"念念都生菩提心"的方法,可以很快逃出去.

又發現了 "修觀本尊法,可以很快淨化五毒",所以,很快逃出三界了.

又發現了 "修煉氣.寶瓶氣.淨化脈.升起拙火.運送明點",可以很快逃出三界了.

又發現了"修煉瑜伽功法,可以快速淨化全身一切五毒",可以更快逃出三界了.

又發現了,用"不取.不離"的方法,就是快速的方法了,可以很快逃出三界了.

又發現了,自己成道時,就可以很有能力,可以去幫助父母,九祖,恩人...

也逃出三界了.

又發現了,要逃出三界外,先要"解決恩恩怨怨的欠債",所以,就會去解決冤親債主

的事,這樣,就可以很快逃出三界了.

又發現了,要這樣解決冤親債主的事,免於繼續擴張,於是,就先"持戒",持戒了,

就免於和人結冤仇,因此,無債一身輕,就可以很快逃出三界了.

又發現了,要很快逃出三界,要佛菩薩來加持幫助,要善知識,要有人來牽引我,

於是,就會"乖乖聽佛的話",依教奉行了.這樣,就很快逃出三界了.

又生起了"依教奉行是什麼?",於是,又發現了"六度波羅蜜",是最好的依教奉行了,

依著去作,就很快逃出三界了.

又發現了,六度波羅蜜,祂統攝在"心經"裡,於是,就快去學心經.又發現了,心經

它分有顯意和密意二種,要修密意那種,就會很快逃出三界了.

結果,找不到人教授"密意的心經",於是,就發現了原來出自於自己,因為,

'自己的心,心胸狹小,容納不下未學過,未聽過的事物',所以,改變了自己,

開始讓自己的心,更加廣大起來,因此,讓自己的心更加平等心,去看待國內外

一切的人事物,去看待出家未出家眾,因此,獲得了更廣大的福慧,所以,

有一天,就得到了法了,所以,很快逃出三界了.

又發現了,如果不逃出三界,每天重複在過著相同的日子,無止境的吃飯.睡覺.

玩.樂,工作.賺錢.辛勞.戀愛,結婚,小孩,習俗,風俗...國家政治戰爭...

天災人禍疾病意外...,死亡,鬼魅,妖魅... 每天扯來扯去,扯到天荒地老,

一世一世循環循環著,扯到地球爆炸了,也還都一樣啊?! 

最後,神識飄飄,只能隨波流入黑暗的宇宙世界中,受盡無盡漫曼的痛苦,

最後留下什麼~~~?  留下了 '心的大悲切而已啊'

不論今天你學佛不學佛,總之,打開心胸,敞開胸懷,抬頭看著天,今天,我活著

是為了什麼? 何以至今仍在此地"受那種-無奈的苦"??

總之,一切的源頭,就從"逃出三界,厭煩世間的苦.空.無常.無我 開始,所以,

佛說: 厭離的功德最殊勝.

有人問, 究竟要不要供養護法神?   究竟有哪些神將護法須要供養的?

這個問題須要先看下面佛所說法, 就會知道要不要供養護法神. 

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護法神真是多到不得了的多, 要看此人修的是什麼法, 唸的是什麼經, 作了什麼

事來決定. 但總不外乎是這二類:  

一是白天要供養, 一是晚上要供養.  

一是吃素的, 一是吃葷的.

一是寂靜尊, 一是忿怒尊.   

當你的心明白以下的道理時, 並離於分別心時, 就是供養護法神的時間到了.

很多人他們不願相信佛法, 認為是迷信, 如果你看完下面的說明, 就知道自己生活

在這個世間有多麼的危險.

很多修行人他自誇百毒不侵, 魔來魔斬, 佛來佛斬, 自視甚高. 或則他自言自己是

很清高的修行人, 他不削那些須彌山的天兵神將鬼神王, 他們不頂禮的. 當看完以下的

解說, 也許會改變想法.

此外,還有這些守護神是須要供養的

1.                我們唸經持咒都各有守護神來守護

2.                修法唸咒, 就各有咒神在守護

3.                有寂靜,半寂靜半忿怒,有忿怒,有極忿怒的守護神來守護著這個修行人

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比丘

如果是個比丘, 白天就被那些盜賊惡人所苦惱, 晚上就被那些鬼神所困擾. 

還有那些龍象熊羆虎狼來驚怖他. 有時還會中蠱毒. 並且有81億魔日夜不離的

在騷擾他. 當有一天, 他對佛法深具信心時, 願意對須彌山頂的大神王頂禮, 並且非常

恭敬祂們, 有一天他就會得到一種供養護法神法, 於是, 就會有72,000個神將眷屬保護他.

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比丘尼

如果是個比丘尼, 就常會有7千萬個鬼神日夜在騷擾她. 還有那種噉精氣鬼神,

七萬餘頭在亂她,讓她不得安寧,被邪惡所中. 還有無數的恐懼,人非人等的擾亂

當有一天, 她對佛法深具信心時, 願意對須彌山頂的大神王頂禮, 並且非常恭敬祂

們, 有一天她就會得到一種供養護法神法, 於是, 就會有120,000個神將眷屬保

護她.

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皈依三寶

有人皈依了三寶, 對佛法深具信心, 有一天願意頂禮須彌山頂的神王, 於是便會得到了

一種供養護法神將的法, 就會有36個善神將, 及萬億恒河沙鬼神來來保護這個佛子. 

但條件是此人必須能守住皈依戒. 

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受五戒

當受了五戒,而且必須是能守住這些戒律, 就共有25個戒善神守護此人.守在他家門

戶之上. 有一天, 當此人對佛法真正的深具信心了, 願意去頂禮須彌山頂的鬼神王,

於是便會得到了一種供養護法神將的法.  這25善神王眷屬就日夜跟著他保護他.

讓他遠離一些災橫. 例如: 

(1)            去打戰時, 刀箭不傷, 鬼神羅剎不敢靠近他。

(2)            蠱道家無法害他。

(3)            進進出出,小魔鬼不能靠近他。

(4)            夜無惡夢。

(5)            縣官盜賊水火災怪。

(6)            怨家無法來害他, 口舌鬥亂他。有事也會化解.

(7)            魑魅魍魎.邪忤薜荔。外道符咒.厭禱之者。樹木精魅.百蟲精魅。鳥狩精魅

溪谷精魅。門中鬼神.戶中鬼神。井窖鬼神.洿池鬼神。廁溷中鬼.一切諸鬼神。

皆不得留住在他的身上.

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四眾佛弟子

正見聖性天眼

當時釋佛在世時, 有95種邪見之法充滿世間。

觀音菩薩相應記

今天是農曆九月十九日, 觀音菩薩出家日, 感念觀音佛祖時, 於是, 想將佛祖的心意, 讓大家都知道.

這是根據一位將近臨終之人所描述出的真實故事.

過去一位朋友的媽媽, 當時她整天臥病在床, 每天每天, 她都可以見到無數的孤魂野鬼來她的房間和她講話聊天. 她住在台南市, 附近有台南府城.

她與兒子一起居住, 兒子每天上班去, 她一個人躺在家中. 家裡面有三個肉眼看不見的地基主, 她說: 那”三隻”地基主, 是好大好大的巨蛇, 每天吐著蛇頭進到房間和她聊天.  巨蛇地基主說, 他們本是一家人住在這裡, 男的是中醫生, 後來全家死後, 統統變成巨蛇, 都被困在這間屋子裡無法離開, 變成地縛靈了.