佛陀世界(1)

7.復次文殊師利問佛,云何四生?造何等業?受行稟命,種種不同。

世尊曰：「一切眾生,無始劫來,種種顛倒,念念不善,深迷自性,久戀塵緣,從貪瞋癡,行殺盜淫,造諸罪業, 無量無邊,輪迴相遇,受形非一。

略說四生,顛倒業本;

一者)卵生: 是人先世,貪心機謀,計較為活,故墮卵生,魚鳥之類。                         

<這種人很貪心,心機重好計謀,計較心眼小,喜弄小團體,設計他人,將人封住>              

貪高為鳥,見人高飛

<貪愛高處是鳥兒,見人心便飛騰高遠處心不在焉 >  

<鳥也是一樣慳吝,不喜布施,很喜歡鳥瞰遠方,敖翔天際雲深不知處 >

<喜歡跳舞,打扮的五彩繽紛,就像鳥兒在跳舞取悅對方. >

<猛利.孤獨.敖翔.無情.這也是老鷹的特色 >

<喜集體行雜交派對,像麻雀是 >

<如同鴿子,生前雖然溫順,但喜雜交混亂淫亂 >

深謀為魚,逢人潛沈

<城府深,常在算計,見到人便潛伏沉藏,就像魚,見人就躲 >

二者)胎生:是人先世,貪戀淫慾,故墮胎生。人與畜類,本分貪淫,為人堅立,橫心貪慾,作畜橫行。<貪愛迷戀淫慾,貪戀女人的下體,洞,躦,淫,黏貼在一起,溫熱,濕,水乳交融.貪戀男根,堅,實,磨擦.  會投生在人道或畜生道,其根本分際在貪淫心.

有人道理念就生人道; 作畜生行就生畜生道. 人遵循天道而行,故中脈直立;而畜生行者,背天而行橫行霸道,中脈是彎曲背天>

<如果能量高,死後就生於妖魔鬼怪之道,等福德盡時,墮入地獄,再由最小重新輪轉到大….><福報大有德破戒變龍,持五戒少福成人身,破戒無德,生前餘福未盡,成畜生 >

三者)濕生: 是人先世,貪食酒肉,打鬧作樂,故墮濕生。爛蛆廁蟲, 蠛蠓之類。

<這種人平日貪吃酒和肉食,喜歡打打吵吵鬧鬧,飲酒作樂,狂歡.即使髒死了都無所謂.雜交混處,以此為樂.喜鹹濕之性交. 所以死後墮入濕生道.為腐爛的蛆,糞坑中蟲,蠛蠓之類> 

四者)化生: 是人先世,心多變異,念念改常,面是背非,故作故犯,故墮化生,脫殼飛行,蛾蟲之類。」<這種人心很詭異善變,一下這樣,一下那樣,讓人捉摸不定. 表面一套,背地裡一套,口是心非,故意去作犯去作惡. 一下子將自己包起來,隱藏著,一下露出真面目,又飛走了. 喜歡光,明知危險,連命都不要死也沒關係…

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8.佛告文殊師利：「六道四生,為人最貴,惟人最靈。佛從人中修成,業從人中造就。人能修福,決生天上。人能造惡,必墮地獄。有德為神,有道成聖人。五總路頭,福罪不由近定, 臨命終時,隨業受報,人道不修,餘道不及,一失人身,萬劫不復。」

<佛言=六道輪迴四生道中,惟有得人身寶最尊貴難得,惟人最靈. 因為有中脈,分出五種佛性在五輪. 要成佛,就要從人身寶中修成. 要造業,要去六道輪迴,還是在人道中造作的. 人要是能修上福,就決定生天; 人若去作惡,必定會墮入地獄.

有德就成神明,有道就成聖賢. 入五道總路頭,福罪它不是馬上就定下來.是在臨命終時,來個總算帳,隨自己造的業去受報. 在人道中要是不修的話,在餘道就更不可能修了. 一旦失去人身寶,萬劫也無法再得到 >

 <註:四生道觀修滅罪法 > 

<出自:金剛心總持論 >  小龍女