佛陀世界(1)

文殊師利菩薩問佛:

金剛經中,佛常讚歎受持「四句偈」等,為人演說,所得福德,勝將七寶堆滿東西南北,四維上下虛空布施之福。又勝初日分,中日分,後日分,乃至百千萬劫以來恆河沙等身命布施之福。

未審云何是四句偈? <那四句話究竟是哪四句呢? >

佛言：「一切眾生皆有佛性,本來不生,本來不滅,只因迷悟而致升沈。何以故?

眾生常迷不覺,所以永劫墮落。諸佛常覺不迷,所以永成佛道。

若有男女,求佛道者,進道功程,權分四級,號四句偈：

一曰：空身。二曰：空心。三曰：空性。四曰：空法。

1)                    云何空身:身是父母所生,亦具父母息氣,九孔常流種種不淨,四大假合,終虛敗壞。有知男女,知身是幻,未死之前,當死一般,借此幻身,學佛修行,名=悟身空！一句偈也。

<註=此肉身是業報所生,非真實,性光用完時,就死掉,再流轉換一新身體.雖是業報肉身非永恒,但有此肉身,正好用來修行,而證自性真實法報化三身 >

2)  復觀自心,非生非滅,最聖最靈,遇境似有,境滅還無,令悟真心,常覺不昧,不隨妄想流轉,但依真性主行,名=悟心空！二句偈也。

<註=此業心是五種佛性的業報,稱為:五蘊. 即=色受想行識五蘊. 有此五蘊,生命得以正常運作.而此業心非真,唯真如之心,祂本身非生非滅,最神聖最靈感,遇各種情事像是有,等時間過了,各種心識又不知去向找不到. 能領悟真心是常覺不昧的,而不隨妄想去流轉時,歸依真性為主人而行,是為悟心空 >  

3) 復觀自性寂然不動,感而遂通,變化無窮,威靈莫測,明明了了,自覺自知,靈靈寂寂,無為常為,名=悟性空！三句偈也。

4) 復觀如來所說經法,皆是方便,引導法門,如水洗塵,似病與藥,今證心空法了,病退藥除,名=悟法空！四句偈也。

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此四句義,乃是超凡入聖, 進道門路; 三世如來從此成佛, 十方菩薩依此進功。所以者何?

悟得初句意,依義修行,便證預流須陀洹果。

<證到四地><開始要學習脫離物質界身心與時空> <悟身空 >

悟二句意,依義修行,便證一來斯陀含果。

<證到五地><開始要學習精神物質性身心與時空> <悟心空 >

悟三句意,依義修行,便證不來阿那含果。

<證到六地><轉為學習精神性,脫離最後輪迴根本執著=淫心 > <對男性女性,也是一種執著,以及對[性],的迷戀執著.  <悟性空 >

悟四句意,依義修行,便證無諍阿羅漢果。

<證到七地><出離此三界輪迴之時空 > <所有一切概念,修行,方法,通通是方便道,從沒有得到過什麼 > <悟法空 >

此四句偈,大開諸佛道門,受持讀誦,為人演說,能令聞者,悟佛知見,成佛無疑。是故得福,勝前七寶身命布施,所得福德,百千億分不及其一。

<出自: 金剛心總持論 > 小龍女