佛陀世界(1)

8.復次文殊師利:

吾滅度後,末法年中,多有鈍根劣智眾生,心迷意醉,智暗情昏,雖有齋戒,並無智慧,愚心高傲,邪見自專,不肯下心參求明師,正真訣法。

<佛言:等我滅度後,在末法時,大部份眾生都是鈍根下劣愚癡人,心迷意醉,智惛沉暗昧,情志昏昏之人,雖然有持齋戒,但並無有智慧,心很愚癡,卻很高傲,專持邪見不正見顛倒見,不肯下心去參求明師,學習正真口訣心要法.>

一向執著,認妄為真,或有執著經書文字,或有執著誦持名數,或有學得一言一句,便為究竟; 未得謂得,未證謂證,修少善根,生大果望,是人愚迷,不會佛意,自誑自瞞,雖是善因,難逃惡果。何以故? 種子不真,所以不結菩提正果,一失人身,萬劫不復。

<一向都很執著他自己是對的,認虛妄為真實;

或有的執著經書文字上,而不懂經書內真正的義理;  

或有的執著在誦持名號數量,而非修真實佛性;

或有的學得了一句話,一言語,就認定那就是究竟真理了,其它都是多餘.

或有的未證得五地十道諸功德,就說自己已證得了.

只修少少的善根而已,就希望獲得大果報. 這些人都真是愚癡啊. 不領會佛的真意. 都是誑妄去自己欺瞞自己.這些人也造作佛行事,讀經誦名號計數等,雖然是種善因,然而卻難逃惡果報. 怎麼說? 因為,種子不真時,也不會結真正的菩提正果的. 一旦失去人身寶,萬劫再難得到. >

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對文字語言串句文章的一種迷惑和執著. 一直在講究文句美不美,而忽略了這些目的在學證真.  心的本質是無非無是.  對不美,不對味口,粗糙的,沒聽過的形容詞就會排斥. 

把修行,變成一種算數量. 算唸了多少經,多少佛號,多少咒語.

而不是誦經時的專注,虔敬,或舌頭放光,經書釋出無量母子音.....

或放光加持一切眾生.  或虔敬禮佛之心已失去.

正如遠離四種執著中之一的:

若執著於目的,已經尚失了菩提心.

要自己恒常記住菩提心有五種,其各別之義理是? 

執著在造多大的佛寺,造的美崙美煥,造了300 間,卻執著在,要住的人,必須先付一百萬元,否則免談.  忘記了造佛寺的目的,是為了要行佛行事業,利益一切有情眾生,卻反而忘失了菩提心. 僅為少數有錢人而造設一樣.  諸如此類的事,不勝枚舉.

抱著人為的規定,而拋棄真正佛在教授的菩提心.