佛陀世界(1)

四種自覺悟心

善男子。自覺悟心有四種義。

云何為四。謂諸凡夫有二種心。諸佛菩薩有二種心。

<佛言=自己發起之覺悟心又分四種義理. 即=凡夫有二種自覺悟心,諸佛菩薩有二種>

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善男子。凡夫二心其相云何。

一者眼識乃至意識。同緣自境名自悟心。

二者離於五根心心所法。和合緣境名自悟心。

善男子。如是二心能發菩提。

善男子啊,凡夫之相有二種.

一)  從眼識,到耳鼻舌身意識,不管從六根的哪一識中而起,其覺悟心都是相同緣自於自己的心境,所以稱為=自悟心.

二)  遠離了五根心(即=色身香味觸根心),意思是:遠離了從此五根心所攀一切外緣而生出的一切心,對這種因為[因緣和合所生境]而產生的心,從內心中生出了覺悟心,故稱=自悟心>

這二種凡夫之自覺悟心,都是能發起菩提心的>

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 善男子。賢聖二心其相云何。

一者觀真實理智。

二者觀一切境智。

善男子。如是四種名自悟心

<佛言:善男子啊,至於賢聖二心祂們的相貌又是如何呢?

第一,祂們的心,具有能觀察真實義理的智心

第二,祂們的心,具有[能在一切境上],去觀察真理的智心.

以上這四種心,都稱為:自覺悟心 >

<出自:大乘本生心地觀經> 小龍女

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加註1=例

1.      眼睛見家庭時=從心中了悟[家]亦是性空.

這是轉心向道的自悟.

而生出了想[出離家庭纏縛]之覺悟心. 故想念佛求生淨土.

修菩薩道人,就以慈悲喜捨而行. 不捨菩提心而行. 此是修增上行心.

修密的人,就想[家宅是本尊宮殿],一切眷屬都是本尊形. 眼睛裡有眼金剛.

是修清淨的本尊自覺悟心.

2.      色根=知一切虛幻不實. 故獻予本尊鏡子,是表示從此眼根中獲得解脫

聲根=知一切音聲,過去後就消失無縱. 故獻予本尊音樂,表示知音聲無執

香根=知一切香味,來自於心中之好惡. 故獻予本尊塗香,表示一切平等,不再造惡犯戒

味根=知一切美味,來自舌頭之貪執.故獻予本尊飲食,表示不執著於舌蕾之貪.善能觀照.

觸根=知一切身體肌膚接觸,是貪愛. 故獻予本尊天衣,表示從中解脫. 若欲愛絲衣,就改穿著三件解脫服.

像這一類覺悟,都是緣自外境,但亦都來自凡夫自我內心的醒覺. 故稱為:自悟心.

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加註2=

1.      賢聖的心,具有觀察真實義理的智心.

例如=一對不應該相愛的男女卻相愛著,世人就會辱罵他們. 然而,是賢聖.卻能去觀察他們的三世因果,及過去生生世世的因果關係,故知道今生之來攏去脈,而不是像凡人一樣,只見其一,不見其它.

2. 祂們的心,具有[能在一切境上],去觀察真理的智心.

例如=沿用上述例子. 凡人會罵這對男女叫狗男女. 然而,賢聖卻能觀察出,這個事件,帶給男女各別什麼樣的經驗與發展. 這個經驗,是自什麼樣原因,而接著將會帶給男女各別什麼樣的日後好的發展. 所以,佛菩薩在渡化眾生時,用了各種解救的方法. 這些方法,都是很不可思議的方法. 在凡人眼光看起來是不好的事,但在佛菩薩的眼光來觀察這些事時,卻與凡人是不相同的.