再來說來能作障礙假人門。作障假人雖有無量,但不出四種,是哪四種呢? <假人:指的是靈界 >一者魔。二者外道。三者鬼。四者神。是名為四。.................................................所言魔者。四種大魔,三萬二千眷屬魔眾。
言外道者。九十六種諸大外道,九萬三千眷屬外道。
所言鬼者。十種大鬼,五萬一千三百二種諸眷屬鬼。
所言神者。十五大神,五萬一千三百二種諸眷屬神。
像這一切諸類,皆悉礙亂正教,令向非道,故名邪道。<都是這些魔道鬼神在作祟防礙人修正教法,惡心故意擾亂人向非道而去.……………………………………………………魔及外道名義差別,已在經典中分明說明過了,今且略而不再解釋。鬼及神事。在經典中無分明故,今簡單略說。....................................言十鬼者,祂們的名字云何? 一者) 遮毘多提鬼。二者) 伊伽羅尸鬼。三者) 伊提伽帝鬼。四者) 婆那鍵多鬼。五者) 爾羅爾梨提鬼。六者) 班尼陀鬼。七者) 阿阿彌鬼。八者) 闍佉婆尼鬼。九者) 多阿多伊多鬼。十者) 堆惕鬼。這十(種)鬼來如何來惑亂修行人的呢? 若第一鬼)或作晝境。或作夜境。或作日月及星宿境。或作節境。隨應變轉。若第二鬼)作種種香味,種種衣具,種種草木境,隨應變轉。若第三鬼)作地水火風之境界,隨應變轉。若第四鬼)作飛騰境,隨應無礙。若第五鬼)作諸根識閉開之境,隨應無礙。若第六鬼)作六親眷屬,亦有,亦無境,隨應無礙。若第七鬼)作老少境,隨應無礙。若第八鬼)作有智,無智之境,隨應無礙。若第九鬼)作無有境,隨應無礙。若第十鬼)作蝎蠅蟻龍虎師子,種種音聲等之境界,隨應無礙。.............................................這些鬼運用這些境界來惑亂修行人,如是諸用,又各因何力而得成就的? 各因三種事而令祂們得成就。云何為三。一者師。二者教。三者習。.............................................. 師謂)教人。教謂)所學。習謂)宿熏。是這三種。如是十鬼,恒一切時,不相捨離。俱行俱轉,作障礎事。用之名字從增建立。如第一稱。………………………………………………………………..十五神者名字云何。一者)筏羅羅鍵多提神。二者)阿只陀彌梨尼神。三者)補多帝陀訶訶婆神。四者)闍毘摩只尼神。五者)那多婆奢神。六者)多多多多地地神。七者)阿里摩羅神。八者)尸叉尼帝婆竭那神。九者)班彌陀羅鄔多提神。十者)唵唵吟吟神。十一者)阿阿訶帝神。十二者)修梨彌尼神。十三者)頭頭牛頭神。十四者)婆鳩神。十五者)精媚神。是名十五。......................................此十五神會現出什麼樣的事呢? 若第一神)作聰明境。若第二神)作闇鈍境。若第三神)作樂有光明之境界。若第四神)作樂空光明之境界。若第五神)作浮散境。若第六神)作專注境。若第七神)作惡空善有之境界。若第八神)作一切覺者之境界。若第九神)作我覺他惑之境界。若第十神)作俱不修行之境界。第十一神)作無無境。第十二神)作速進退之境界。第十三神)作移轉境。第十四神)作堅固境。第十五神)作應時境。如是十五)大神王者。恒一切時不相捨離。俱行俱轉,而作礙事惱亂行者。.............................................魔和外道有什麼差別呢? 所言魔者,令作人去惡事。(讓人去作惡事)
外道者,令人去捨善事。(讓人不去作善事)二種差別應如是知。 鬼及神有什麼差別呢?障身為鬼。 (讓人身體生病痛苦 )障心為神。 (讓人心靈惛沉散亂失心退心..)二種差別應如是知。<出自: 釋摩訶衍論 > 小龍女 ................................................註: 由上可知,本尊法中諸多可以學習辟除披甲護身結界之法,是多麼的重要啊. 這些法亦有很多內容可學習的.
晨朝時要修誦金剛忿怒本尊法,供養,請求驅除魔道鬼神,否則家中都回藏這些!這些驅除法,要配合水.芥子.香灰.除障草.法印等來作....
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