佛陀世界(1)

8.復次文殊師利:

吾滅度後,末法年中,多有鈍根劣智眾生,心迷意醉,智暗情昏,雖有齋戒,並無智慧,愚心高傲,邪見自專,不肯下心參求明師,正真訣法。

<佛言:等我滅度後,在末法時,大部份眾生都是鈍根下劣愚癡人,心迷意醉,智惛沉暗昧,情志昏昏之人,雖然有持齋戒,但並無有智慧,心很愚癡,卻很高傲,專持邪見不正見顛倒見,不肯下心去參求明師,學習正真口訣心要法.>

佛告文殊師利：「前佛後佛一體.皆在各人自己,明心見性,修而成之。

<註:不論出生有佛時代,或無佛時代. 能不能成就的關鍵,都在於個人自身的問題.

若自己明心見性的話,去修證自心本性,就能得證之>

文殊師利菩薩問佛:

金剛經中,佛常讚歎受持「四句偈」等,為人演說,所得福德,勝將七寶堆滿東西南北,四維上下虛空布施之福。又勝初日分,中日分,後日分,乃至百千萬劫以來恆河沙等身命布施之福。

未審云何是四句偈? <那四句話究竟是哪四句呢? >

文殊師利菩薩問佛：云何名=金剛經?

世尊曰：

1)「金剛」=喻自性.  <註=將金剛就如同是自性 >

2)「經」者=喻自心。<註=將經,比喻成自心一樣. 心觀中脈,即成徑 >

如是我聞, 一時佛在, 靈鷲山中, 清靜台上, 與諸菩薩、聲聞、天龍八部, 圍繞聽佛說法。時有無量初發心比丘, 比丘尼, 優婆塞, 優婆夷, 各作是念: 佛說大法, 我意不通, 願佛方便, 淺處開示, 令我等輩, 悟佛知見,皆得道果。若欲請問, 不得近前。

爾時, 文殊師利菩薩, 知諸四眾, 心之所念, 既作方便, 從座而起, 前白佛言：「世尊大慈, 願設方便, 開示初機, 直指眾生, 見性成佛。及為末世, 初進佛門, 求道眾生, 得正知見, 不遭邪惑, 不假多功, 皆得道果。」

佛言：「善哉善哉！文殊師利, 有大方便, 請問如來, 開示三根, 及於未世, 初入門者, 修行正路, 從汝所問, 當未汝說。時諸大眾, 默然而聽。

實際的、覺受的、夢裏的父種徵兆是：
見到語種不同的人、親人、師父、村子裏的頭人、大臣、苯教的人、披鎧甲者、舅舅、哥哥、父親、頭人壯丁、和尚、王、麻瘋病人、門巴族人、印度人、騎馬的人、獅子、老虎、蒙古人、廟、奏樂、黑人、影子、夜幕、流水、起火等，是一般父種的徵兆。詳細應見所修之書。

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　　母種的徵兆是：
　　王旗、女主、母親、姐妹、妻子、愛女、門巴族的女人、凶的母髦牛、黑鳥、母狗等是—般母種的徵兆。詳細應見所修之書，上面所述是—般的徵兆。

閉關誦咒（要點）：

1.依修時，不要為他人修保護輪。
2.破三昧耶戒者、寡婦、麻瘋、逆倫、偷盜、破戒，與上師相違（破上師誓句者）等所送衣食應避免。

3.不洗自己的身體、髒衣服。

一、直貢依修通用取捨要點
　　修任何法時，依修的咒量與要點等略書於此。
　　首先，念咒時，想增上咒力者，應如此取捨：
　　與破三昧耶戒者不能混食。
　　不著惡人之衣。
　　界（身體）不適與疲累時，休息養身，靜觀法性。
　　無意願而躺著時，不應念咒。
　　避飲食、如廁後，或不漱口、洗手而念咒。

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念天之心行當為何?  

文殊師利大菩薩言:

1.      上自國王大臣,小至升斗小民, 當本命宿上五星陵押退行留守, 或日月

於上交蝕, 彗孛惡星陵犯宿的人,要做除災祈福之事,應至誠祈禱所祀天神. 

2. 於唸誦諸天及宿曜之各真言時, 佛子應發出深切的慈心, 用佛眼來看這些諸天

的形象.  並下心來祈禱,焚香禱告發願求乞諸天賜予恩福.

3. 不應該用降伏忿怒的心,則諸天聖眾必定不相應.  

這些諸大福德天仙都是行菩薩道來的.  祂們以其誓願力,來受此天身,皆為利益

諸剛強眾生,令眾生心生佈畏不敢作惡,而多行善.  

4. 所以,豈有用我們凡夫下劣,卑如芥子微福之垢穢之身,而想要去折伏改造天仙

之事呢 ?  那是沒有用的.  仔細深心的想想後,當用敬畏之心行去尊敬諸天.  

5. 當深深的升起慈心,去愍念一切有情眾生,受極災厄難諸苦眾生,願令一切皆能

解脫.  用這等心去念誦諸天咒語,及供養之事.

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祈禱文應這樣來唸 ~

1)我ooo稱名, 今遇此災難變 (所求之願。一一都要講出來,講清楚)

為某事相陵逼。  

2)遊空之大天啊, 願您們順佛教敕, 來接受我迎請悉來赴會。看在我發此

虔誠心, 能對我發出歡喜心。為我OOO稱名, 除滅這樣的急厄災難。

3)我承蒙大聖(文殊大菩薩)的攝護慈力,有幸遇到並聽聞到此教, 來拔濟我等及

一切有情輪迴的苦業, 唯願九執天神, 能依佛教輪變災為福, 施予我無畏, 

令我等能安樂住, 當來共結菩提眷屬, 永捨愛憎, 互相饒益, 願施我等無畏, 

令我吉祥.  (上面的願文, 當每天懃誦一日三時啟願勿斷絕)

4)每日三時或四時或長期去發願祈請, 這樣定能除災轉福, 除非你不至心的去做。

 假若因巡怠慢, 也會所求無所感應。其人在遭厄時, 此人當須懃誠來發願。

5)在法事做完圓滿日,依真言教法,當以酥蜜酪乳木來護摩火供。

以及布施八方諸天,並施一切鬼神等施食。(這樣是最圓滿的)

(火供若無法去做,則依寺宮的方式讓他們去做)

(施八方諸天,施鬼神則可自行學習,這是三分食子)

6)拿著一水盆(碗),於碗內放著各種甘美飲食,果子,甜脆等等,都必須將它們

擊碎後,唸誦施焰口真言(例如:施甘露水7遍+施飲食咒7遍+施鬼神咒

7遍+普供養咒7遍+ 心起慈悲心)<這個最好讓會的人來教授你>.

  加持個三七遍(三個七遍), 或七七遍(七個七遍),或百八遍(108遍)。

將碗中物施放於離家外面,或宅外,瀉置於乾淨的地上。施與無名無位的

鬼神去食它。或有的分瀉置於江河長流水之中。這樣依著所教去作的人。

一切災難無不消滅除殄。

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註: 佛言: 施鬼神食時,碗中須加一點水(寒冬用點溫水非常好,冷水亦可)

先須唸誦甘露真言,令祂們乾渴之喉先行潤澤 ),將食物擊碎點,

祂們的喉嚨沒有那麼大.  

(但若施餓鬼食,則只能用水,溫水,其它一概不能)

(施餓鬼時間以晚上9-11點是最佳時間,超過夜間23點以後則餓鬼無法得食.)

(若不聽,再去施食的話,則會變成施魔鬼,就有災難怪事發生)

(或有施給一般鬼食的,只能用水加點飯,不能加任何菜在裡頭)

(今上面講的是施一般鬼,故食物擊碎)

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註: 諸天咒語, 諸天神, 包括: 五通神仙, 欲界六天 及 大梵天王, 九執大天, 12宮

天神,28 宿, 地天, 並其諸眷屬, 例如: 宮廟之拜斗

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<擇摘自: 大聖妙吉祥菩薩說除災教令法輪> 小龍女整編