佛陀世界(1)

壇城之佈置.供物.供養.起修—概要(8)

八) 多瑪的用途 及 觀想

口 多瑪會因它的緣起不同, 或觀想不同而變成不同之用途.

灌頂時之本尊多瑪

1.      在灌頂時, 上師將多瑪放於弟子頂, 對弟子作加持用.

2.      上師諸佛本尊菩薩諸聖眾降臨於多瑪上, 觀想多瑪即壇城諸聖眾聚

供養多瑪

行者, 供養多瑪給壇城聖眾, 觀想此供養多瑪變成甘露無邊, 行者能獲滿願, 及能得悉地成就.

除障多瑪

在除障修法之多瑪, 觀想無量銳利兵器, 由此多瑪化現出來, 殺敵.

另外須知

一般修法念誦時所作之多瑪: 此多瑪當作是供養物

修迴遮法時之多瑪 :此多瑪是諸聖眾天眾聚臨之處. 我向著此多瑪修迴遮法

盟議之多瑪 : 與本尊聖眾或護法作盟議定 (當成就時, 此本尊多瑪, 變成與之議定之依據). 祂們就會住在此多瑪上, 永遠與你同在.

              此多瑪在出關時, 不可以將之燒掉, 當然是永遠留在身邊.

              (諸聖眾如一軍隊一樣, 住紮此多瑪上)

拋擲多瑪 : 觀想此多瑪上之智慧本尊融入我自身中, 然後, 將此多瑪觀想成  武器, 兵刃.火聚.劇毒蒸汽溶汁等, 唸有咒詛的多瑪, 丟向對方敵軍國境中去.　

整個地球當作多瑪食子

1.      外供養: 上根器的人, 就將整個世間當作是無盡的莊嚴食子, 地球是一個盛皿器, 一切有情是食子材料, 例如: 五肉五甘露之供養

2.      內供養: 內在五蘊當作是盛皿器, (色受想行識), 骨肉食子為材料. 例:施身法.

(嘎巴拉內裝: 紅酒, 或紅茶, 或可樂 ) 

3.      密供養: 將自性空當作是盛皿器, 現分為食子(明點等)(嘎巴拉內裝牛奶)

4.      真如供養

囉大= 嘎巴拉 = 點這裡去看 :五肉五甘露的奧秘

*** 註: 沒有獲證真實的成就之密行者, 不得使用真實之嘎巴拉, 若用者, 犯罪墮, 於是, 牛奶, 紅酒, 紅茶, 可樂, 皆為善巧方便之取代, 當使用之.  此為傳承之規定. 

這裡要特別註明的原因, 是因為, 目前有無數的眾生, 不斷嚴厲批評佛之金剛乘法.  實在是因為他們本身沒有去領受過四灌灌頂及教學, 而枉造了極重的毀謗口業.   若佛子在未證之前, 自己違背師命, 擅自去拿真實嘎巴拉來使用修法,是自犯罪墮. 

此囉大的觀修法, 是會增強法力, 及行四種事業法時用的.

<出自:生起次第釋論集> 小龍女整編 及 加註入佛經