佛陀世界(1)

【密教無上乘】

修不共法之前, 有二路:

(一)      普通

(二)      特別普通 = 又分有二點:

【一位行者之心行】

1.      一位行者, 應捨離一切世俗之安樂, 專心求涅槃之安樂。然, 若住於此心, 即落入小乘道去。

     當再次發起大慈大悲之心, 念世間一切眾生之可憐, 沉淪苦海不知自拔, 彼皆我宿世之父母, 我啟有不救拔的道理呢?

【學密先行條件】

一個行者, 必當先知顯教道理, 然後再學密教之修法, 若不知顯理, 就逕自學密法, 必無是處。

 ◎何謂十遇=

1)得人身

2)生佛法國中

3)五根完全

【前分】

1.      人身難得, 佛法難聞。佛法有共 與 不共之分, 若能得聞佛法中之不共法, 此更為難上之難。一聽到此後, 能依法去修持, 決定成佛。

本篇著實讓人獲益良多, 讓我們了解到了 '練功.打坐.運動.瑜伽.作息調養.營養素,飲水', 都能影響我們的身體狀況, 及 決定修行成功與否的關鍵之一. 

文中的以太,氣,水,火,土 ~ 實際上講的就是 地水火風空, 五大元素, 是為生命之組成.

<小龍女 >

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若有正式去領受本尊法灌頂, 氣脈明點拙火灌頂 與教學者都知道, 受有三昧耶戒中不得隨意透露所學習的內容, 特別像二灌法, 必須經過四共不共加行的修持, 爾後, 本尊相應, 本尊觀修堅固, 並做過完整之閉關, 與燒施規定數量的燒施經, 即火供. 

之後, 才能起修二灌法.  氣的修法, 亦必須練滿足三年, 才能起修寶瓶氣, 再來起修拙火法.   若自行拋棄前行之修行, 就起修二灌法時, 會產生大障.  關於這一點應該知道. 

因此文也許其作者引自書籍, 很多內容可作為大眾研究, 其作者本人亦非常用心的論著, 實感恩之.    但, 關於起修方法, 仍需按部就班進行才是, 並依據自己傳承之教授才能獲證成就.

其中提到的~ 中猛瓶氣,強猛烈之瓶氣拙火等修證法, 在世界上亦有他法可學, 並非常具有神驗效力, 故並非僅能在藏密學到而已.    

 圖片上所示每個脈輪中所現之光明色, 建議依自己傳承教授為基準來觀修.

左脈稱為精脈, 右脈稱為血脈.   從子時開始, 氣由海底輪往上走右脈, 到中午時分, 氣走至頭頂; 下午再往下走, 至亥時, 氣走回海底輪.  循環一圈為一天.   

人體七脈, 每天走一脈, 共有七大脈.   所以, 每天人的感覺不同, 每月又不同, 每年又不同.  可能今天感到身體不錯, 明天就覺得很衰弱,  這是因為氣脈七條強弱各不相同故. 

其中的脈輪之光明色澤, 與我在薩迦巴時, 在基道果課程中習得的, 是不相同的.  因為其並未註明出自於何處傳承, 故不清楚其傳脈為何, 但本文中的資料, 對進一步了解七個脈輪上, 是不錯的.

其脈輪光明, 分有佛脈 及 菩薩脈不同光色.   藏密傳承法脈的光色, 是為佛脈光明色, 以下之光明色, 亦與我所習得之菩薩脈光明色澤不相同.   

佛說五問不答 /五不應答

一.    試問不答:

謂人心懷輕慢心, 或先自曉了, 而作念言, 我且設問, 試比為解不解, 若作此試問者, 不應為答也. 

菩薩聽法五種想

一.    作寶想:

謂菩薩聽法, 當念正法尊貴, 希有難得, 是名作寶想.

<往下看有心得>

聽法五種不作異意

論云: 謂諸菩薩, 欲從善友聽聞法時, 於說法師有五種處不應作異意. 當以純淨心屬耳而聽也.