佛陀世界(1)

口復次善男子行有二種。

一者出世人行。

二者在世人行。

出世行者,不禁如上諸事。 

(那些已出了世間的行者,我就不禁止他關於戒律事)(已獲證成就的人)

在世行者,吾以禁之。何以故? 

(那些尚在世間修的修行者,我就必須禁止他們,並要求他們遵守戒律)

我為什麼要這樣做呢?

就像一個嬰兒,他剛學會站會走路時,他的母親就應該要護持他,不讓嬰兒跑遠了。

如果嬰兒亂跑不見了,就會絕乳而死。或則掉入水裡火裡死去。

或則被虎狼獅子吃掉了。或被鶿鸝鴟梟所傷害。(或被車撞死了 )

就要像嬰兒的母親一樣,恒常的來護持嬰兒,才能令嬰兒不受到暴害。

然後才能平安的長大,若有所作必能成辦 (長大了,想做什麼都無礙了)。

善男子,我就像一切眾生的母親一樣。一切眾生就像是我的孩子一樣。

我恒常的護助你們這些孩子,令你們不遭到橫禍。

才能速出三界,能有所成辦道業。

若不如是制諸弟子們,如何當令弟子們得阿耨多羅三藐三菩提呢?

就像某些女人她不制止她的嬰兒,任其亂跑,嬰兒如何能平安的長大呢?

還有,善男子,我各位弟子,如果見到諸惡律儀不善的人,像那些占相吉凶治生

販賣的人,都是不如法的諸惡之事,他們捨我正法,而去更加的貪著惡律儀法,

然後,他們這些人在命終之後將受無量苦。

我看見這些人心生慈愍,為了諸眾生而來設是方便,令諸眾生乘是方便,

出三界苦,得究竟樂。所以我今天所以設各種方便,為了救攝眾生,令得究竟,

寂滅涅槃。 (這段話的意思是說:眾生有自己前世今生的惡習,串習,毛病,

以五毒故胡作非為,所以,佛要制定戒律,要求旗下弟子遵守戒律,若不遵守戒律,

再行惡終後便墮入三惡道.所以,持守戒律是一種方便道,藉由持守戒律來修正

眾生身語意所犯的罪業,終致獲得三界苦之解脫)

(眾生為求解脫,故來到佛所歸依佛陀門下為弟子,在尚未獲證成就前,就像嬰兒一樣,

若無戒律,就很容易於身語意又犯下各種罪行,故佛陀要如母親一樣的看顧嬰兒,

直到這些如嬰兒的佛子都長大了,獲證成就了,就不再須要要求已解脫遵戒律.

爾時文殊師利及五百大弟子。無量大眾歡喜奉行

<大方等陀羅尼經 >  小龍女

口爾時文殊師利及五百大弟子心有少疑。  (註:七科五事)

第一)佛知其意即時告言= 如汝所念,行者應修五事,持諸戒性。所謂:

不犯陀羅尼義。     (在各持咒法中內容中的規範,皆不得違犯)

不謗方等經。       (這部經就叫大方等經,不可謗像這樣經典 )

(因為內容講到阿羅漢不得盡定慧,因他們謗大乘,讚嘆小乘........)

(又講到法無定法,一般人難以相信,故容易毀謗這樣的方等經 )

不見他過。         (雖見到,但讓自己不見到他人之過錯 )

不讚大乘,不毀小乘。(不要讚嘆大乘,而毀謗小乘,但只說其個別妙處即可)

不離善友,常說眾生妙行 (恒常不離善友,常常說眾生做了什麼妙行 )

如是五事。是行者業不犯戒性。

第二) 復次善男子,

不說上界所見。         (上界=佛菩薩金剛,不講於上界所見之事)

亦不說已所行好醜之事。 (不說自己行為好醜之事,有的人他很喜歡講,我哪裡

做的好,哪裡做的不好......)

亦應日日三時塗地。 (還要每天早午晚都要用塗香塗佛壇塗地,指一天修三座法,

故要打掃,用五種植物混合,將之塗抹於壇城桌上,地上..等)

亦應日誦一遍。         (還要每天唸誦這個戒文一次  )

日一懺悔。             (每天都要做懺悔            )

如是五事,是行者業不犯戒性

第三) 復次善男子復有五事。若有比丘行此法者及與白衣(修行人)。

不得祭祀鬼神           (例如:北海岸的十八王公陰廟)

亦復不得輕於鬼神。     (不祭祀鬼神,但也不得輕視鬼神 )

亦復不得破鬼神廟。     (不可以去破壞/毀壞/打壞鬼神的廟)

假使有人祭祀鬼神亦不得輕(見祭祀鬼神的人,也不可以輕視這些人)

亦不得與彼人往來       (雖不能輕視他們,但也不可與祭祀鬼神的人來往)

如是五事是行者業護戒境界。

第四) 復次善男子復有五事。

不得與謗方等經家往來。 

(不得和謗方等佛經的人來往,無智之人故)

不得與破戒比丘往來。 

(例如:電視播出一比丘強制關閉一女士與之交媾,時間達數月,卻言他不可控制

自己,誰叫他是男的. 女性就要小心這樣的僧人. 此破戒僧人身邊有另一僧人,

與此破戒比丘同住同宿在一車箱內,目睹破戒僧人一切行為,卻仍舊與之往來,

在他人的眼光看來會認為,此僧人見的是否有問題? 連這樣的破戒行為他都可以

茍同,於是,就認為他也和破戒僧人一樣的.這之所以,故不和破戒僧人來往)

破五戒優婆塞亦不得往來。 

(不得和破五戒的在家男居士來往)

(像這樣的重罪都破而不懺罪,就可能做出殺盜婬妄酒的事來,故對他不可不慎)

不得與獵師家往來。 (不得與打獵人家來往,這種人心性凶殘,因身邊

持有刀槍弓箭,無有慈悲心,很容易殺人 )

不得與常說比丘過人往來。 

(不得和常常說出家人過失的人來往.有些人他不斷毀謗出家眾,言自己的才是正法)

如是五事,是行者業護戒境界。

第五) 復次善男子,復有五事。

不得與腦皮家往來。         (例如:剝豬頭皮,剝人腦皮人)

不得與藍染家往來。         (似指製作蠶絲衣被的商人來往,殺生太多)

不得與養蠶家往來。         (養蠶人家殺死太多的蠶了)

不得與壓油家往來。         (過去的壓油,應是壓豬油,牛油..等,亦殺生業)

不得與掘伏藏家往來。       (考古學家,挖墳墓人,因為這些人常會犯偷盜)

如是五事是行者業護戒境界。  

第六) 復次善男子復有五事。

不得與劫賊家往來。          (不得與強盜土匪詐騙集團往來)

不得與偷盜家往來。          (不得與小偷來往    )

不得與燒僧坊人往來。        (不得與焚燒佛寺的人來往)

不得與偷僧祇物人往來。      (不得與偷出家人東西的人來往)

不得與乃至偷一比丘物人往來。(會去偷出家人任何東西的人都不能與之來往)

如是五事是行者業護戒境界。

第七) 復次善男子復有五事。

不得與畜豬羊雞狗家往來。     (不得與養豬業,養羊業,養雞業,養狗業的人來往)

不得與星曆家往來。           (不得與星座曆算家來往,這些人不知道常犯口業 )

不得與婬女家往來。           (不得和妓女午夜牛郎來往)

不得與寡婦家往來。           (古代修行者是男人,若與寡婦來往,恐孤男寡女易

                              破戒吧)

不得與沽酒家往來。           (不得與賣酒的人家來往,例如:酒店 )

如是五事是行者業護戒境界。

**善男子如是七科五事。行者應深了觀根原(要深切去觀察它們的根原是什麼道理)。

然後捨離其餘諸事,亦復如是

<看起來都是五逆罪,破殺盜婬妄四大重罪,及酒罪 等類人,常與這些人來往,

日子久了,近朱則赤,近墨則黑.同坐同住聊天講話,無形中認同及壞影響.

況且,犯這些重罪之人,業障非常重,與之講話都會被污染,氣污染,磁場污染,

思想污染,身體污染,心靈污染 >

<出自:大方等陀羅尼經> 小龍女

< 偷竊 / 強盜土匪 / 搶劫 / 擄人勒索 / 詐騙 /故意負債不還 >

1.    未經他人同意即取走他人錢財, 超過5錢 (現代應是台幣五元)

2.    將錢取走離開其原地

3.    教索他人取走他人之財物

4.    任何不是自己的錢財物品,乃至一花一草一果一石一木一砂一塵一點一滴,未經他人同意即取走,謂之盜(例如:偷用.濫用公家公司之物,未經主人同意者)

若說諸事不順,要注意自己的戒律.

第一件事就是不犯五逆罪,以及四大重罪

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墮無間地獄-犯五逆罪

墮阿鼻地獄-犯此殺/盜/淫/口業四罪, 此為四大重罪.將千劫萬劫不得超生,現世十倍惡報,來世千萬倍報.

有人問我, 他諸事不順,還有官司纏身,花了無數歲月時間和金錢的努力,換來麻煩不順心一堆,應該怎麼辦 ?

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回答:

應做三件事

受了佛之三歸依,有36善神守護. 受了五戒有25戒神保護.佛子更受了各種戒律,

將受各種守護. 若故破歸戒法等,會被種種鬼神來相害.命終後墮地獄之中受罰.

故許多佛弟子,見他人破戒不清淨時,不必太激烈的去批評罵人,自然有護法神

會懲處,自己守好自己所受的歸依戒,五戒,八戒,十戒,菩薩戒,出家戒,十四根本

墮戒,密乘戒,五方佛戒,三昧耶戒,菩提心戒..即可. 

持守法戒才是正法,而不是不持歸戒法,反去求法術口訣利財驅鬼各種呪術法,

以不正心,反想求福佑. 對於法的正外區別,正在此處.

故佛言:不可只教授他人'空',而跳過了布施持戒忍辱精進禪定.

若只言空,就可能破戒,與數十女人交媾後,再口言一切皆空,一切不干自己的事,

在這種情形下,最後下地獄的一定是自己.

很多藏密佛弟子他學密法一生,最後,卻反而會去破此四重大罪,即:

此歸依.五戒法. 故不可不慎哉 !?!

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口聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時。與千二百五十比丘菩薩萬人。

天龍八部悉來在會。咸然一心叉手聽法。

口於是異道有鹿頭梵志(外道人)。來到佛所稽首作禮。胡跪合掌白佛言= 

久聞瞿曇(指:釋迦牟尼佛)名聲遠振。今欲捨置異學。受三自歸并五戒法。

口佛言=善哉善哉,梵志。你能捨置餘道來歸命我者。當自己悔過生死之罪。

其劫無量不可稱計。

口梵志言:允諾受教,即自淨其身口意.再作這樣想: 惟願世尊,施我法戒,終身

能奉行不敢毀缺。

口佛言: 是為如來至真等正覺三世諸佛說是戒法。

口佛言: 梵志,諦聽諦受,心持念之。

口又言: 梵志, 

盡形壽,歸命諸佛無上尊。

盡形壽,歸命法離欲尊。

盡形壽,歸命僧眾中尊。

佛言: 梵志, 以三自歸竟,是已為真正弟子,就不為邪惡之所侵嬈

佛言: 梵志, 你能一心,受三自歸已,我當為你及十方人,敕告天帝釋所

遣派諸鬼神,來守護那些已受三歸依的男子女人輩。

口梵志因問佛言= 是哪些神等是也? 願欲聞之。開化十方諸受歸者。

口佛言如是灌頂善神。今當為汝略說此三十六善神

四天上遣神 (主疾病) 守護此人免受大病

四天上遣神 (主頭痛) 

四天上遣神 (主寒熱)

四天上遣神 (主腹滿)

四天上遣神 (主癰腫)

四天上遣神 (主癲狂)

四天上遣神 (主愚癡)

四天上遣神 (主瞋恚)

四天上遣神 (主婬欲)

四天上遣神 (主邪鬼)

四天上遣神 (主傷亡)

四天上遣神 (主塚墓) 在掃墓時.受四方鬼神妖魅來侵害

四天上遣神 (主四方) 四處遊走時所遇者不一定

四天上遣神 (主怨家) 仇人來相害

四天上遣神 (主偷盜) 免小偷上門,搶盜來行劫

四天上遣神 (主債主) 

四天上遣神 (主劫賊)

四天上遣神 (主疫毒)

四天上遣神 (主五溫)

四天上遣神 (主蜚尸)

四天上遣神 (主注連)

四天上遣神 (主注腹)

四天上遣神 (主相引)

四天上遣神 (主惡黨)

四天上遣神 (主蠱毒)

四天上遣神 (主恐怖)

四天上遣神 (主厄難)

四天上遣神 (主產乳)

四天上遣神 (主縣官)

四天上遣神 (主口舌)

四天上遣神 (主憂惱)

四天上遣神 (主不安)

四天上遣神 (主百怪)

四天上遣神 (主嫉妒)

四天上遣神 (主咒咀)

四天上遣神 (主厭禱)

佛語:

梵志。是為三十六部神王。此諸善神,就有萬億恒河沙鬼神是其眷屬,祂們陰相

番代輪替,來守護那些受三歸依的男子女人等輩 。 

口梵志言: 是是是,天中天(指:佛)。

口梵志又白佛言= 

世尊,以賜三自己歸依法。天帝遣善神三十六大王護助我身。已蒙世尊哀愍

救度。今更頂禮請受法戒。

口佛言: 善哉梵志,你當自淨身口意,懇惻至心的來敬受法戒

佛言: 十方三世如來至真等正覺。皆由三歸五戒得之。

佛言: 

(1) 梵志,盡形壽。不殺生,不教他殺。是戒能持嗎 ? 

若能持,有五神王隨逐護汝身。不令邪神惡鬼之所得便 

(2)梵志,盡形壽。不盜他人財寶,不教他人行偷盜事。是戒能持嗎? 

若能持者。有五善神王隨逐護汝身。

(3)梵志,盡形壽,不邪婬,是戒能持嗎? 

若能持者。有五神王隨逐護汝身。眾魔皆不得便。

(4)梵志,盡形壽。不妄言綺語兩舌鬥亂。是戒能持嗎? 

若能持者。有五神王隨逐護汝身。

(5)梵志,盡形壽。不飲穀酒,甘蔗酒,葡萄酒,能放逸酒。如是等酒皆不得飲。

是戒能持嗎? 若能持者。有五善神王隨逐護汝身

**佛語梵志。是為三歸五戒法也。你善持之,勿有毀犯。

口說已。梵志因白佛言: 世尊說言,若持五戒者。有二十五善神。衛護人身在

人左右。守於宮宅門戶之上。使萬事吉祥。惟願世尊為我說之。

口佛言: 梵志我今略演。敕天帝釋使四天王。遣諸善神營護汝身。如是章句

善神名字。

二十五王其名如是

神名,主護人身辟除邪惡

神名,主護人六情悉令完具  (六根完備,不受傷害缺之)

神名,主護人腹內五藏平調

神名,主護人血脈悉令通暢

神名,主護人爪指無所毀傷

神名,主護人出入行來安寧

神名,主護人所噉飲食甘香

神名,主護人夢安覺歡悅

神名,主護人不為虫毒所中  (被五毒所咬傷死)

神名,主護人不為霧露惡毒所害

神名,主護人鬥諍口舌不行

神名,主護人不為溫瘧鬼所持

神名,主護人不為縣官所得

神名,主護人舍宅四方逐凶殃

神名,主護人平定舍宅八神

神名,主護人不為塚墓鬼所嬈  (去掃墓被墳墓妖魅所跟回家附身或擾亂 

神名,主護人門戶辟除邪惡

神名,主護人四大安隱無病

神名,主護人不為外氣鬼神害

神名,主護人不為災火所近    (火災不近身,像火燒到美國比佛利山莊)

神名,主護人不為偷盜所侵

神名,主護人若入山林不為虎狼所害

神名,主護人不為傷亡所嬈  (像天狗關,騎車恍神撞人)

神名,主護人除諸鳥鳴狐鳴   

神名,主護人除犬鼠變怪    (除老鼠和犬類的變怪騷擾,例如:鼠害,犬害)

神名,主護人不為凶注所牽  (幫此人躲掉凶星所牽引 )

…………………………………………………………………

口佛告梵志= 

昔日迦羅柰大國,有婆羅門子,名曰:執持。他是富貴大姓,但不奉三寶的。

事九十五種之道,以求福祐。久久之後,聞其國中。有賢善長者輩,盡奉佛法

聖僧化導,皆得富貴,長壽安隱。又能度脫生老病死受法無窮。

今世後世不入三惡道中。

於是,執持長者自己作是念言:不如捨置餘道改來奉敬三寶吧。即便去到佛前來

頭面著地,為佛作禮,長跪白佛言: 

我本愚癡無所知識,久聞三寶不能奉事。我於今日始得信解。佛法大慈普濟天下。

我今欲捨餘道,歸命於佛。唯願天尊哀愍我等。使得法戒,為清信士。

口佛言:你善思量之(你自己想想)。人如果能止惡為善的,何憂不得安隱富貴,壽命

延長,解脫眾難呢? 

口執持白佛言=今天,我以所事非真,故來歸命於佛的。唯願您哀愍,幫我去濁穢

之行。受佛清淨決言

口佛語執持長者= 你細審思後可以的話,就可以來禮敬三寶。

口執持長者即便胡跪合掌禮佛。於是世尊給予他授了三歸。並告之.

受三歸依後,就有三十六善神王。隨逐護汝身。

口佛復告言: 善男子,你能遠惡,求善知識,世之希有也。我當更授與你五戒之法。

口佛言:第一不殺.第二不盜.第三不邪婬.第四不兩舌惡口妄言綺語.第五不飲酒。

於是,長者執持已.受了三歸依 及 五戒 完畢。

口佛告訴長者說=

你能持是歸依戒。所到遊行之處,就可無所畏懼了。有了戒神二十五位,歸依守護

神三十六位。就會常跟隨守護著你。外諸惡魔,無敢當汝者。

口長者從佛受歸戒竟。佛為他說法後。歡喜信解禮佛而去。

於是已後,長者執持到他國中(回社會去)。見到人殺生.盜人財物。見美女.便貪

愛戀之。見人好惡.便論說之。見人飲酒.便欲追隨之。心意如是,無一時定。

  便自己念言= 後悔從佛處去受了三歸五戒.及重誓之法。

作如是念後。我當還回佛之三歸及五戒之法。

即回到佛所,而白佛言= 前我曾受了三歸五戒之法。因為我感到多所禁制.

沒辦法從我自己本意所作隨心去做。今天我自己思惟想要停止。我不能事佛,

可不可以呢? 為何我要這樣做呢? 佛法是非常尊重的,非像我這種凡夫類所能及

的。可不可以退還法戒嗎 ? 

口佛默然不回應他,他言猶未絕(話還沒講完)

口中便有自然鬼神。持鐵椎拍長者頭。

復有鬼神,解脫其衣裳。

復有鬼神以鐵鉤。就其口中曳取其舌。

復有婬女鬼神,以刀割其陰。

復有鬼神,洋銅灌其口。

前後左右有諸鬼神。競來分裂取其血肉而噉食之。

長者執持恐怖戰掉。無所歸憑面如土色。

又有自然之火,焚燒其身。求生不得,求死不得。

諸鬼神輩,急著持住長者,不令他得動。

口佛見如是,哀而念之。 因此問長者說:你今覺得如何?

口長者口噤(嘴巴無法講話),不能再言。但可以舉手,自摶而已。從佛求哀,

悔惡歸善。

口佛便以威神力救度長者。

口諸鬼神王,見佛世尊,以威神力,救度長者。各各住立一面。

口長者於是小得喘口氣蘇息一下。便起來叩頭,前白佛說=

我身中有是五賊。牽我入三惡道中。坐欲作罪,違負所受。願佛哀我,受我

懺悔。

口佛言= 你自心口所為,當怪咎於誰?

口長者白佛言= 我從今日,改往修來。奉受三歸及五戒法。

持月六齋,年三長齋。燒香散華,懸雜幡蓋,供事三寶。從今以去,不敢復犯,

破歸戒法。 (即:每月六齋日8,14,15,23,29,30持齋戒,元月五月九月長齋月)

口佛言:如你今天自己所言.是為大善。如你眼睛所見,身所更換。是乃自作自得.

非天授與你的

口佛語: 長者你今天受這個三歸五戒。不要再像如前一樣,受歸戒法也。破是

歸戒,名為再犯。若三犯的話,為五官所得便(即地獄五官)。輔王小臣都錄監伺

五帝使者之所得便。收神錄命皆依本罪。

是故我說是言。令清信士女,勸受歸戒。歸依後就有三十六鬼神之王會隨逐

護助。戒有二十五神。會營護左右門戶之上,辟除凶惡。

六天之上,天帝所遣,歸戒之神。凡有億億恒沙之數。諸鬼神王番代擁護不令

衰耗。諸天歡喜,皆言善哉,當共護之。

如是持戒若完具的人。十方現在無量諸佛菩薩羅漢,皆共稱譽之。

是清信士女臨終時。佛皆分身而前往來迎接之。不使持戒男子女人,墮入惡道

之中。

若戒羸者(持戒持到非常好),當益作福德(會換作福德)。

布施持戒忍辱精進一心智慧。燃燈.燒香.散雜色華。懸繒幡蓋.歌詠讚歎.

恭敬禮拜。益持齋戒,亦得過度。

若不能如上修行如是功德的話。再加上持戒不完具的話,向諸邪道而去,卻覓

求福祐。則三歸五戒後之億億恒沙諸鬼神王各各皆離去之。惡鬼數數前來,

而嬈近之。因哀致病,耗亂其家。起諸病痛,遂致喪亡。

財物不聚,所向不偶(想做什麼都不成)。死還還墮地獄之中。

雖戒具足,不持六齋。猶華樹無果(開花不生果),

如同婦人不產(結婚後卻無法生產)。

種穀不滋,治生無利。折耗失本,吏無衣幘。不持齋戒,無利如是。

口佛言長者: 人犯所受之法戒,破是歸戒。就會被天上二百七十神王之所得其便。

更非外魔鬼之所得便。因為都是這些鬼神視人之善惡。

口若持禁戒,不毀犯者。能去開人心意,示人善惡(告訴他人何是善,何是惡)。

人若不善,便為作害,疏記善惡,奏上大王。於是大王便來執持,隨其罪之輕重。

盡其壽命,如法來苦治他,不令罪人有怨。使破戒者,甘心受之。

口佛告梵志= 

長者執持,捨彼異道,來到我法中受持歸戒。但因自心不安定,而復破犯。

遂為鬼神之所得便,受諸苦痛。今自己悔責,求哀懺謝。改更修善,作諸福德。

滅諸惡法,今皆得道。合家大小,宗族之中。見長者執持罪福報應。悉從我受

三歸五戒。堅持不犯,皆得法眼淨。我今於此會中。廣說長者宿命因緣明驗

罪福。示於後世廣宣流布使得聞知

口佛語= 

梵志, 若有清信士清信女。若為邪神惡鬼所得便者。若橫為縣官所羅。

盜賊剝奪。遇大疾病厄難之日。

1) 應當洗浴身體。男子著單衣白帢,女當素衣。澡漱口齒。

2) 七日七夜,長齋菜食。敷好高座,懸繒幡蓋。香汁灑地,燒栴檀香。

3) 一日七轉讚詠此灌頂大章句。如是妙典,至真祕藏。消滅一切無量災變。

口梵志白佛言= 天中天,已能為我及十方眾生。說三歸五戒鬼神名竟。

若男子女人,欲受者,當云何授與? 

口佛言= 若人欲受

1)                先禮十方佛。

2)                長跪叉手,作如是言= 

我弟子某甲, 盡形壽, 受三歸五戒。諸佛菩薩真人聖眾哀念我等。

口梵志又問.受歸戒有差別不? 

口佛言= 無差別。

1) 若人受者,先當列三歸五戒之法。然後以神王名字著歸戒下。

2) 以好素帛,書持此神王名字。帶持而行。

3) 當燒香禮敬十方佛。

4) 當取月八日七日持齋。

5) 若欲行來, 常著身上。若著頂上, 若著胸前。若惡魔相逢, 無不除卻。

口佛語梵志= 此歸戒鬼神名字, 至尊至重。諸佛護念, 汝好宣行之。

<摘自: 密教部大藏經 /小龍女整編>

再讀一次,外歸依的義理教授(1)(2)

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_

clkm1O/article?mid=2773&prev=2774&l=f&fid=64

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故佛言: 精進,就可以除懈怠. 懈怠,就會召來魔鬼.

所謂精進,是指平等精進.即,精進於布施,精進於持戒,精進於忍辱,

精進於精懃,精進於禪定解脫,精進於聽聞佛法. 精進於學習如法之行.

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如果持戒,單是持守五戒,就可以除去那麼多的天災地變人禍,今世人破戒者多,

故天災地變人禍不斷. 大陸忽然間出現以億為單位的鼠患,美國出現蟲害..

諸如這些事,都是為惡感召而來. 婬慾則召來水患,瞋毒召來火患...

人人夜裡都在看色情片,四處都充滿五毒,皆由於不從歸戒法故.

再看看這一篇 

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article

?mid=94&prev=112&next=90&l=f&fid=11

<邪行罪> 知不知道都已犯,教唆,隨喜,讚嘆同樣都犯邪淫

1.       在佛菩薩經像處所, 在佛前或佛後作交媾; 在佛堂前後,在上師處所,在修行道場,在清淨處佛寺,父母就在身邊,即使是在迷戀情況下互相愛撫對方性器官,但無交之實,這樣就算是.

懺悔從無始以來, 心顛倒, 想顛倒, 見顛倒。

遠離善知識, 反去親近惡知識。

離背八正道, 反行八邪道。

國王大臣懺悔五法

身為王, 或當大官的人, 如果想要懺悔的話, 就得做這五件事, 才叫作真懺悔.

佛言:

懺悔時, 這五種都叫做: 悔, 也都能滅罪.

懺悔, 則能滅身口意所造作之業

勸請, 則滅魔波旬請佛入滅之罪

第一大重罪: 殺罪

妄加殺害傷害其他眾生, 奪他人之生命, 和他眾生結惡緣, 死後墮惡道, 或生人中, 壽命會很短促, 且多病.  如果殺傷的是父母, 則犯下更重的五逆罪, 墮入無間地獄.   不管今天是不是佛弟子, 都應該不殺生害命才對啊 !  

冤親債主怎麼來的?  大多是在做人時, 去宰殺畜牲後, 結下冤仇來的.

……………………………………………………………………………………….

如果不殺害他眾生, 則是仁慈心.  有慈悲心之人, 又將有什麼利益呢?

引用自: 佛法咒輪流通網 http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=126&prev=134&next=69

西方淨土發願文

墮胎的救渡, 冤親債主的救渡. 祖先的救渡. 橫死的救渡

想出離三界輪迴, 就先歸依佛法僧三寶, 能持守歸依戒, 再領受佛的戒律, 並修行十善業, 並更尋求解脫之法.  

佛說:

想生到西方極樂淨土的人, 當具-信心.深心.虔敬心, 不得少善根.福德.因緣者得生彼國.

佛說的善根, 分為世間的善根, 及出世間的善根.

什麼叫:  世間 ?     答: 思惟性的, 身語意造作的善

1. 自從自己無始生死輪迴以來至今天, 因為無明遮覆,愛使纏繞的緣故,瞋恚綁住自己,更陷在愚癡中不可自拔,不斷的經歷三界六道輪迴,沈淪於苦海中不能自救, 不能知道因果報應的事,於是做盡了各種惡業:

2.  不僅自破清淨, 更破他人之清淨.

不僅自破清淨梵行, 更破他人之清淨梵行。

極寶貴的淨障法 ~ 三十五佛禮懺法, 是讓人快速淨化罪障的好方法~~  很有價值,一定要看 !

宗喀巴實證了菩提道次第，達到圓滿正覺的境地，他完成了好幾十萬次的三十五佛禮拜，每天睡覺還是要拜三十五佛三十五輪。在他的傳記裡並沒有特別強調他修過幾十萬次的金剛薩埵，但是非常強調他拜了很多次十萬拜的三十五佛，可見這個法門是多麼強力的除障法門。

三十五佛禮懺法是非常具威力又很重要的淨罪法。如果不想受苦，就要禮敬三十五佛來淨障。如果沒有空間可以禮拜，至少可以合掌唸誦三十五佛的名號，萬一有什麼疾病或缺陷，無法合掌時，至少可以用嘴巴念。

傲慢心, 讓我們變矮子樂, 一世一世越來越矮; 死亡時, 見二座大山來夾自己.

一.    慢心= 同類相傲, 下劣執己勝他

1)      相樣是人類, 覺得自己種族更好的傲慢, 輕視他種族.

佛說:

眾生之所以是眾生,是因為 ”迷惑束縛”的緣故,

聖賢之所以是聖賢, 是因為  ”醒覺解脫”的緣故.

眾生為何被困在此三界內不能解脫呢?  是因為於身口意三業上作了各種惡的因緣緣故. 

佛又說:

眾生的疑惑習氣, 其形成的原因, 是由無量複雜原因所組成的.  

且疑惑習氣, 就算出了三界輪迴了, 也尚未能全部滅盡, 更何況今天有這個身體, 都還未出離輪迴, 如何能夠在很短的時間內消除這些疑惑和習氣呢?