佛陀世界(1)

念天之心行當為何?  

文殊師利大菩薩言:

1.      上自國王大臣,小至升斗小民, 當本命宿上五星陵押退行留守, 或日月

於上交蝕, 彗孛惡星陵犯宿的人,要做除災祈福之事,應至誠祈禱所祀天神. 

2. 於唸誦諸天及宿曜之各真言時, 佛子應發出深切的慈心, 用佛眼來看這些諸天

的形象.  並下心來祈禱,焚香禱告發願求乞諸天賜予恩福.

3. 不應該用降伏忿怒的心,則諸天聖眾必定不相應.  

這些諸大福德天仙都是行菩薩道來的.  祂們以其誓願力,來受此天身,皆為利益

諸剛強眾生,令眾生心生佈畏不敢作惡,而多行善.  

4. 所以,豈有用我們凡夫下劣,卑如芥子微福之垢穢之身,而想要去折伏改造天仙

之事呢 ?  那是沒有用的.  仔細深心的想想後,當用敬畏之心行去尊敬諸天.  

5. 當深深的升起慈心,去愍念一切有情眾生,受極災厄難諸苦眾生,願令一切皆能

解脫.  用這等心去念誦諸天咒語,及供養之事.

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祈禱文應這樣來唸 ~

1)我ooo稱名, 今遇此災難變 (所求之願。一一都要講出來,講清楚)

為某事相陵逼。  

2)遊空之大天啊, 願您們順佛教敕, 來接受我迎請悉來赴會。看在我發此

虔誠心, 能對我發出歡喜心。為我OOO稱名, 除滅這樣的急厄災難。

3)我承蒙大聖(文殊大菩薩)的攝護慈力,有幸遇到並聽聞到此教, 來拔濟我等及

一切有情輪迴的苦業, 唯願九執天神, 能依佛教輪變災為福, 施予我無畏, 

令我等能安樂住, 當來共結菩提眷屬, 永捨愛憎, 互相饒益, 願施我等無畏, 

令我吉祥.  (上面的願文, 當每天懃誦一日三時啟願勿斷絕)

4)每日三時或四時或長期去發願祈請, 這樣定能除災轉福, 除非你不至心的去做。

 假若因巡怠慢, 也會所求無所感應。其人在遭厄時, 此人當須懃誠來發願。

5)在法事做完圓滿日,依真言教法,當以酥蜜酪乳木來護摩火供。

以及布施八方諸天,並施一切鬼神等施食。(這樣是最圓滿的)

(火供若無法去做,則依寺宮的方式讓他們去做)

(施八方諸天,施鬼神則可自行學習,這是三分食子)

6)拿著一水盆(碗),於碗內放著各種甘美飲食,果子,甜脆等等,都必須將它們

擊碎後,唸誦施焰口真言(例如:施甘露水7遍+施飲食咒7遍+施鬼神咒

7遍+普供養咒7遍+ 心起慈悲心)<這個最好讓會的人來教授你>.

  加持個三七遍(三個七遍), 或七七遍(七個七遍),或百八遍(108遍)。

將碗中物施放於離家外面,或宅外,瀉置於乾淨的地上。施與無名無位的

鬼神去食它。或有的分瀉置於江河長流水之中。這樣依著所教去作的人。

一切災難無不消滅除殄。

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註: 佛言: 施鬼神食時,碗中須加一點水(寒冬用點溫水非常好,冷水亦可)

先須唸誦甘露真言,令祂們乾渴之喉先行潤澤 ),將食物擊碎點,

祂們的喉嚨沒有那麼大.  

(但若施餓鬼食,則只能用水,溫水,其它一概不能)

(施餓鬼時間以晚上9-11點是最佳時間,超過夜間23點以後則餓鬼無法得食.)

(若不聽,再去施食的話,則會變成施魔鬼,就有災難怪事發生)

(或有施給一般鬼食的,只能用水加點飯,不能加任何菜在裡頭)

(今上面講的是施一般鬼,故食物擊碎)

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註: 諸天咒語, 諸天神, 包括: 五通神仙, 欲界六天 及 大梵天王, 九執大天, 12宮

天神,28 宿, 地天, 並其諸眷屬, 例如: 宮廟之拜斗

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<擇摘自: 大聖妙吉祥菩薩說除災教令法輪> 小龍女整編

講到上一篇法,又讓我變得很多嘴,想講這一篇.

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就像當初我在學習修 咕嚕咕咧佛母法 時一樣,為了證明它的修誦效果,

與一男同事做實驗. 他知道我每天在修誦什麼咒語,在公司裡,我空閒時,獨自

暗地裡於座位上唸誦 咕嚕咕咧佛母的咒語. 

他說:他感覺強烈的紅光,很熱,不斷傳過去整個公司.(我又沒告訴他任何事,

他竟然可以感覺到紅光和熱情. 他連佛教徒都不是,更不可能知道密法 ) 

我為了實驗效果如何,就邀請他當我的實驗對象. 

他也很樂意當作我修法對象. 

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我每晚要修誦時,就先打電話給他,告訴他,我要對著他修法,請他注意自己有何

變化. 然後,隔天去公司問他情況如何?

第一天,他說,他一直做奇異的夢. 心念無法離開我身上.

幾天下來,都不斷做夢. 夢到佛菩薩,夢到我是個菩薩,立於蓮花,站立於空中.

夢到菩薩(我)心輪大放光明,像一個法輪不斷轉動. 

夢到諸菩薩在空中,他要抓住我的腳,而我卻與諸菩薩們一起飛走了,他沒有抓到.

之前,他根本不知佛法,現在,卻在夢中,見到種種佛菩薩顯象.法輪常轉,以及

各種勝境....

更激烈的是,他一直猛烈冒汗,心跳加速,全身發燙,臉氾潮紅,一直顫抖,

坐立難安,力量強盛到他完全無法入睡.一旦入睡,就會一直作夢. 

這是他一生從未有過的經驗.

他說:我害他,害到都黑眼框了,七天都沒睡好! 簡直快要發瘋了.

而且,他說,他的心情,變得很糟,變得非常痛苦.很掙扎.

<為何說他變得很痛苦? 因為,他曾經下班時走在路上過馬路時,告訴我:

我愛你! 我愣在那裡,即言:請不要告訴我這句話! 其實,我心中想:哪有人

走在路上表白的啊?! 是不是應該找個地方好好表白呢? 不過,表白也沒有用的,

因為,郎有情妹無意.>

最後,他向我求饒,請我不要再對著他修 咕嚕咕咧的懷攝法了.

我將無數種法齊用,人們可能比較難猜想,比如說,嘎巴拉法,亦是其中一種. 

或是氣瑜伽的運用. 或是花的運用. 或是心識勾攝的運用. 

而到今天,我對嘎巴拉的法,並有更加進一步的認知了.

本尊法,光唸咒不供養,是不行的.

這是我練習修懷攝法的經驗.

除非此人所結之護輪網非常堅固,否則,若被這支愛的花箭射中的話,對方就

神魂飄飄了. 倘若去細瞧行者之結界,常是有漏洞的. 而且,多數修行者,無法

24小時都結護著界,即使有結護,走出界外,也無披甲.

更何況,多數人是根本不結界的. 

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這個懷攝法,是攝他之魂. 這是上師,為了要攝眾生來聽聞佛法修的. 

若有眾生不喜歡這個上師,他對大眾修法,大眾就愛他,跑來聽佛法.

多數的密乘上師,每天都在修誦此法,女性行者,特別是心性怯弱者更是,

一下子就瘋狂的愛著他們的師. 而不是在愛法. 

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這件事情,是在說明,人的心念,如果搭上咒語,觀想,一定會造成很大的力量.

如果再有手印和行法,而且觀想的力量更強時,就會顯現出其相當之效果. 

<小龍女 >  

第二毘那夜迦名為=幻惑。 <幻想.迷惑.惑亂>

此人來時

1)    心所動亂.令人不定。

2)    於眾法中.亦不印受。

3)    於動亂時,即以禪波羅蜜攝入。號為不動智。

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<此魔障現起時,此人亦是魔附身,或此魔來. 

當來時,會令人心起浮動混亂心情,心緒變得很不穩定,幻想迷惑,都會出現. 

對法,會失去印可,接納之心,就是即使想到佛法,心卻不想受持,心搖擺不定>

就好比有人來,邀你做網路上的迷情談愛,講到性愛露骨的事等. 

人會被迷亂而去.自己要把持的住. 不論此人是生活上的,或陌生人. 

都是此幻惑魔來作障. 

在這種動亂中,要禪定心來攝住自己,是為不動智.

<佛心中心 > 小龍女

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註: 

我個人,在過去有這樣的經驗. 

我去了美國參展,在展期,認識很多外國人.其中有一來自英國.英國人紳士翩翩,

瘦瘦高大. 來到展覽場的,大多是老板或經理級人物,人手公事包,看起來多數

很有禮貌高挑強壯俊俏.

英國人回國後,就一直來信糾纏不清. 要與我通msn.我便與之打字通聯.

這一通則不得了. 一直糾纏不清. 隨時隨地一直在猛叩. 要求我和他談一些

性事. 我言:怎麼談?  我一直拒絕他. 拒絕再拒絕. 他更不放棄,一直講一直講.

就像猛虎野獸一樣.

結果,他的幻想挑逗全部出爐. 當初的我,覺得有趣,因為,從未經驗過這種事,

故也不拒絕他,隨他要講什麼. 他是越講越火辣而不像話. 

結果是,我要去做事,他便一直送msn進來.講個不停.我就得停在那,聽他講. 

我後來覺得,這真是一件很丟臉的事.竟然好奇的一直在聽人講性事.

那天,週日下午,我去內湖薩迦巴上師處,領受喜金剛基道果之課程,上師正在

講解二灌法. 這是我第二次聽聞基道果課程. 雖然,講的都是很文言的,

快速講過去. 而我是非常專注的聽著,且,都能領悟其中義理. 旁邊與我同去

女性朋友.一邊在旁問我,師在講什麼? 她聽不懂. 我一邊聽,一邊翻成簡單文字

義理,幫她抄在她的本子裡. 我確信我是非常專注的,並沒有想其它的事.

那個英國人的擾亂來了. 忽然間,我見到那個男人,正與其妻在行房. 

相隔千里之遙,他的干擾竟然可以穿透時空,到達我身上. 

他們的姿勢,是女背跪姿,男向前.全裸身. 這個男的,將妻子當作她女,

而做性幻想.以及所有情形. 我嚇了一跳,身上的下面脈輪在轉動,而且是正如

那種配合情境. 我的身體'自動的'從下發熱上來,脈搏越來越激烈的跳動..及.

我愣在那裡,好像此身體正與一個英國靈魂在做什麼?? 簡直是荒塘 !

我的身體,和心靈,竟是分開的. 我看著身體奇怪的反應,耳朵正努力在聽聞法,

心靈專一在吸取法的菁華,而身體呢? 竟然被一個英國魂用觀想的給 ???!! 

他的心,竟然跑到我的身上. 

這個經驗,立刻讓我明白,人心的力量,是如何可怕. 

雖然,他不是修行人,也從未做過修誦咒語等. 但,因為,他的心念,極度的激烈,

故,竟然,也可以展現這種強烈力量.

那,一個誦咒那麼多的人,用其心力,力量又將如何? 莫非是千倍以上?!

那,會運用觀想手印的人,加上咒語,力量不就是萬倍?!  

我坐在道場裡,照道理說,魔眾,你們不敢進如來處所吧~!

這個一定是內密魔. 因為,只有內密魔,結界,也檔不住祂們. 

唯有空性,了知一切皆是空性,才能破除. 

我繼續聽我的課,一邊幫朋友寫簡單義理,偶而被英國人干擾而分心一下. 

身體如同被英國人的念頭給佔有了一樣. 但是,我的心,卻一點都不理它,

反而更加專注一心在課堂的法上. 

我只是看著英國夫妻,並沒有生起任何想法 與 念頭.沒有愛戀,沒有迷惑,

惑亂.也沒有厭惡,也沒有歡悅,也沒有情緒反應. 也不去管身體的事,

只有專注於法的學習上.

不過,講到此處,我是認為,一般女性如果有此經驗,可能會哭,要不,就是歡欣?

我不清楚人人是否可以輕易越過此難關. 不信的話,讓幻惑魔來考驗考驗看看吧.

我相信,每個人也許都有機會經歷的.

我覺得,此英國人給我上一課. 就是心念,會穿透時空,真正到達他人身上去影響之. 

我當時平靜的心,應該就叫:禪定的心. 

沒有好惡念頭,沒有好惡想法,也不做評論,也沒有迷亂. 就,不管它了.

我上完課回家,就立刻將那個 MSN刪掉,丟進垃圾桶去. 

罵自己一頓,不知自己在做什麼!! 

<為何當初會發生這樣的事,因為,當時,我尚不會披甲護身法啊 > 

這件事,讓我智慧增長了一點. 

當然,那是從前傻傻的我,才會和人搞不當事.

現在的我,要是遇見這樣的事,是知道有法可破除的.只看我要或不要而已. 

能夠不動心時,魔障,也能來成就般若智.而這個禪定般若智,是真善知識.  

什麼叫 起心動念 無不是罪,無不是業. 因為,心念對著誰,就會跑到誰那裡. 

祝福 或 呪詛,也都是一樣的. 

就像第六重天的那羅延天,男女間,只要用'想的',不須見對方,就可以達到

性事歡樂,於是,就會生出天子小孩. 

相愛的二個人,如果一直想念對方,就像這樣,濃濃的愛,都釋放到對方身上了.

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上面那個故事,就像佛講的,此人來時,心所動亂,令人不定.於眾法中,亦不印受.

幻惑魔來時,祂也可能直接附身到人身上,或 附在他人身上,或那個他人,根本

本身就是魔眷屬. 

(心中心相貌)於六度中攝諸心。入慈定門.攝毘那夜迦(常隨魔),

為六種善知識。

<註=六種善知識=雖是魔來作障,然以六度對治,反能增上修行,故稱此六種

般若為善知識>

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第一毘那夜迦名為=無喜。 <心情上的改變>

此人來時

1)    令人心中.喜怒不定。

2)    多行殺法。

3)    師即以羼提波羅蜜(忍辱)。攝入慈忍定.作慈忍王。

<此魔來時,讓人過度高興,或暴怒心情,這是不一定的. 會令人去作殺生之事.

故,此時,注意到有魔障,對於喜心,對於怒心,都要特別留意,應調伏之,要用忍心. 

忽起高興,要忍. 忽起要暴怒,要忍. 

在過度高興時,或跑去吃山珍海味,因此殺生; 

在過度暴怒時,或想起殺心,因此或去殺昆蟲動物,甚至是人;

要有覺心去發起慈忍定心.要作慈忍王>

若能如此覺悟心去持慈忍定,就能攝持常隨魔,此修行慈忍定般若心,即成善知識.

<出自:佛心中心> 小龍女

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註: 

1.    想殺生,要想,一切眾生皆愛惜生命甚於一切,如己無異,將心比心,故不應殺之

2.    想一切眾生皆曾於往昔為我父母,故不應殺之

3.    想一切眾生皆於劫初為我手足兄弟姐妹,甚至是生死與共之同袍,故不應殺之

4.    故應升起慈心

5.    即使受了各種屈辱,很想殺之,也要忍耐,想想,若現在殺它,己死後必墮地獄無疑

6.    想想,若殺之,它將於未來報仇

7.    殺生,是破戒的行為. 故無論如何,不可行殺

8.    自己被人傷害,即使打勝官司,獲得賠償,這一切於死後,什麼也是帶不走的.

   故切不可行殺心想殺死他人

9.    這是以慈心為基礎,而行之忍辱行.須用定心再定心來安定己心

10.故佛是大智者,唯大智者能說出如此法

11.若能依之修行,此慈忍定,是真善知識

12.這是修行的真正的功課

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假若這個修行人認為,自己修行已經很好了,沒有什麼情緒反應了.非常具慈心了!

而且,持不殺戒已經很好了. 當他內心有這樣的念頭時.

或則是每天修法時,嘴巴裡都在唸:慈悲喜捨四無量心.

或唸誦修誦文說要有慈心,要有忍心,要有定心,且不殺害眾生

於是,無喜常隨魔眾,就想:讓我們來考考你吧! 

看你是真有慈心,真有忍心,在這種激烈的情緒下,真的有不殺心了嗎? 

於是,躦入行者身中,改變其心情,令之喜怒無常,心起殺心,看他如何修來?

看他只是光說不練,講在口中而已嗎? 

若此行者,修得出這個慈忍定心,才是真修行! 才與佛心真相應啊!

佛言=這才是佛,心中之心的秘密.

修行人,想成佛的人,要注意了,這就是魔的考驗之一.

考驗你,當你手結佛心印,口念佛心咒,祂們要考看看你,

是否真有佛心之大慈.大忍,大定,以及絕不殺他之心. 

即使在你身體受到傷害時,仍舊可以如此! 

在無喜魔的擾亂下,就會破犯種種戒行 與 修行 ~

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這個 :若人來時,令人心中喜怒不定,多行殺法. 

不一定附身在修行人身上,如果犯不了此人,就附在他身旁的人身上,要知

多數眾生不修行,甚至多是魔眷屬. 附在他們身上,令其暴怒,想殺害傷害

修行者,也是常有的事. 

修行者,要行慈,忍辱,定下心來.作個慈忍王.

魔怕此人越修越好,其作障力就會隨著加大.

某些時段,倘若修行者有懈殆,守護神遠離而去時,常隨魔剛好趁勢來. 

若他人暴怒想傷害行者時,要對之行大慈,大忍,否則,便為魔得其便,

傷害行者. 

其阿闍梨次教諸弟子等次第令坐。<於是,上師叫弟子有次第的坐下>

自讀般若經令彼等聽。<師自己讀般若佛經給弟子聽>

次為彼等都說三摩耶戒。<其次,講三摩耶戒給弟子聽 >

汝等從今。常於三寶及諸菩薩諸真言尊。恭敬供養。

<告訴弟子,你們從今日開始,要經常在三寶處所,諸菩薩諸真言尊者處,都要恭敬

供養>

於大乘經恒生勝解。<對大乘教義的經典,要恒生殊勝見解>

凡見一切三寶。亦見受三摩耶戒者。當生愛樂。

<只要見到一切三寶,或見到同樣領受過三摩耶戒的人,當心生愛樂心.>

(當然不可漫罵他們,輕視他們,受過三摩耶戒,是指:金剛師兄弟,要對之心生喜愛

歡樂)

於尊者所恒生恭敬。<對尊者,有修行者,其所在處,都要恒生恭敬心>

於諸天神不得嗔嫌。應須供養。

<對諸天神,不可以生嗔心,嫌棄天神的心,也都應供養>

(因為,當看見天神長的很怪,五顏六色,或神王,長的像藥叉,就嫌棄祂們 )

於其外教不得信學。<對其它的外教,不得相信學習>

凡來求者隨有施與。<凡有乞人來求自己布施,就隨所有多少施予>

於諸有情恒起慈悲。<對一切有情,都要恒常起慈悲心>

於諸功德勤求修習。<對諸功德,都要勤勉的去修,去學習>

常樂大乘<常樂修學大乘菩薩道行> 

於明藏行。恒勤精進持誦真言。<對真言明藏行,要恒常精勤精進的去持誦 >

於經明藏所有祕密之法。無三摩耶者。皆不應為說真言及印。具學明藏祕密護持。

<對經明藏所有秘密之法,沒有三摩耶戒的人,都不應說咒語和手印給他們聽,

要學習去具足護持明藏秘密之法咒印><即:對秘密咒語,手印,觀想,行法,義理,

都不可以講給他人聽 > 

<並連自己的妻子丈夫媽媽孩子愛人.好朋友兄弟姐妹,都不可以告訴他們 >

蕤呬耶經 > 小龍女

次其弟子於護摩處。   <領受灌頂後,以及做完護摩後時>

1.以至誠心禮拜阿闍梨。 <作弟子的人,先誠心禮拜上師>

2.隨所須用.應當布施。   <看上師有何須要用到的,都應當布施供養之>

3.或隨所有物悉皆施與。 <或看弟子的有什麼東西,都全部供養之>

所謂=自助眷屬妻子.錢財等物。

<像:家眷小孩太太錢財拿出來作供養

(例如:留下來幫忙作事,當然,這是指這5000年來¸在印度,男尊女卑不平等時代

,加入了人為因素,這樣當時男人才要接受.才會有那種自己受法,卻叫

太太付出當貨品,當侍者去. 古代,也許不這樣說的話,當時學法男人都不願來學法

了> <因為,這5000年來,女人是男人的財產 >

<如果那些男人演化的太不像話,就變成將妻子獻給師去行雙運,這也是被人為

所誤導的 >

4.或隨阿闍梨所歡喜者。當施其物。<或看師喜歡什麼東西,就布施供養師喜歡的

東西>

5.或自愛樂者,應當施與。 <或自己很喜愛的東西,覺得很好的東西,就拿出來供養>

6.若貧窮者.以力奉事。令尊歡喜。然於諸施中承事為最。

<如果是貧窮的弟子,就以勞力來做伺奉,令師歡喜,這是諸供養中,承事供養最為第一. 

就是師有事,弟子服其勞><在師身旁久久服侍師,幫師買東西,打掃,煮飯,做任何事 >

7.凡欲布施。先奉兩疋衣服。然後,捨施餘物。求成就應如是施。

<身為弟子的人,想要布施供養師時,首先,就先奉上二疋衣服,然後,再來捨施其它

東西. 這是想求得成就的人,須要這樣做的>  

(註=為何先奉上二匹衣服呢? 因為,古代的衣服,可是很昂貴的. 且,衣服能令師穿. 

師是修行人,不太會自己去逛街,買來裁製,弟子替師買來,送給師穿,讓師身體溫暖,

不讓師穿的破破爛爛的)

8.若求三摩耶。即應布施衣服,及金牸牛并犢。及隨身有皆應布施。乃至自身。

求三摩耶者.應如是施 (弟子想求得三摩耶成就的話,就應該布施給師衣服,和

金黃色母牛和其牛小孩. 以及隨身所有的東西,通通拿出來做布施. 乃至布施自身

給師當侍者. 這是想求得三摩地成就的人,所應該做的布施) 

(註=為何布施牛,因為,古代,牛是最貴的家產. 現在印度的西藏人還是一樣,要去

看誰家最有錢,就去數誰家牛最多) (現代人當然不用拿牛出來布施,布施錢就可以

了,拿出很大金額的錢來布施供養)(師若是出家人,他不能去自己買衣服,須有人

供養; 師若是在家人,就供養師金錢,讓師自己去買其所須之物. )

(現代人,則可以供養房子,因為房子非常貴.  或供養車子.金子財物等)

(或看師有何須要,就供養什麼. 例如:造房子給師住.  )

蕤呬耶經 > 小龍女 

阿闍梨相品第二

我今當說阿闍梨相。

1)      廣解諸法

2)      具戒正直

3)      慈悲能忍

4)      淨信正念

5)      加有威德。不懼非人。

6)      辯才無礙, 處眾無畏。

7)      聰明智惠, 善解方法。

8)      調伏諸根, 能覆歸者。

9)      復有善巧, 深信大乘。

10)  愛慕經典, 普學祕密真言行門。並明一切曼荼羅法。

11)  善知分量。及 知弟子好惡之相。

12)  普誦真言 及 持都法。

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(尋得此師)

1> 先蒙阿闍梨 及與 傳法二種灌頂。

2> 少欲知足, 常行念誦。

3> 普於一切阿闍梨所。皆請學問。

4> 於諸曼荼羅法, 決擇無疑。

5> 恒樂供養一切諸尊 及與 師僧。

6> 惠施一切貧窮困苦。

7> 明解大手印等一切諸印。及 善解畫曼荼羅法。

8> 又明念誦 及 供養法。具如是等一切法事。

9> 學內外明已, 作曼荼羅

蕤呬耶經 >小龍女 

15.眾生之所以能成佛,都是因為[法]. 如No.1 中某些舉例,都是能令人成佛的法.

   能教這些舉例法的師,都是真正持法人.  而這些持法人,都是經過佛認可的人.

   反而很多持有名號的師,並未持有這些法.

[緣起]

今天為何要討論這個問題呢?

其起因,是因為有人去了密教道場,領受了灌頂學本尊法,而本尊法的[唸誦儀軌CD],被中心訂價為:600元. 而他們認為這樣是不應該的.

(一)    修菩提心究竟有何效益呢 ?

其效益如下所說:

1.      其人將超越羅漢與辟支佛, 而成為一位大乘行人。

2.      其人將根除煩惱罪障。

行止趨上之教授5

蓮師教授 – 小龍女譯寫

61.不管你要做什麼事, 都要薰習自己是利他之行, 如是修以他人為重, 則將獲得無量之功德, 三昧耶誓句是不會有任何破損墮落的.

行止趨上之教授4

蓮師教授 – 小龍女譯寫

43.

行止趨上之教授3

蓮師教授 – 小龍女譯寫

13. 要對治各種惡業, 應不要留下極微小之煩惱和惡業, 應就算要受多大的苦, 也一定要想盡辦法將此惡業去除掉.

行止趨上之教授2

蓮師教授 – 小龍女譯寫

11.  想要得證正遍知的佛陀果位, 就應當薰習去了知 執著對境和一個我, 這些都是無有自性的.

行止趨上之教授1

蓮師教授 – 小龍女

1.      不論自己修的是外乘或內乘, 都必須先皈依三寶, 依所修習的外或內

何為至誠的修法

蓮師教授 – 小 

當你的內心感到極想要修法, (為了得證, 利益眾生, 出離苦海), 是有幾種方法的.

恆常之信

蓮師教授- 小

修法者, 單以恆常之信來說, 就已是甚為重要

八聖吉祥自在祈願文      

聖寧瑪班智達 麥彭仁波切  親造

嗡 

情器清淨自性任運成，安住十方吉祥世界中，
佛陀正法一切賢聖僧，我等頂禮祈願皆吉祥。 

普賢王如來

普賢王如來又作法身普賢，藏語音：“滾杜桑波”，被藏傳佛教視為本初佛，尤為寧瑪派所推薦。本初佛即最初成就的第一尊佛，即最原始、最根本之佛。

普賢王如來身藍色，烏髮肉髻，面相慈和，雙手結禪定印，赤身擁一佛母作雙修狀，雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有祥雲、遠山。