佛陀世界(1)

雪域西藏佛寺.神山.聖湖之介紹

http://hk.chiculture.net/1704/html/1704b03/1704b03.html

嘎陀寺金剛座法徵影音介紹

http://tw.myblog.yahoo.com/life-kaohsiung/article?mid=2664&prev=2665&next=1738&l=f&fid=47

請問小龍女師姐，有許多藏文的皈依、發願、祈禱文、、、可以被翻譯成中文的意義，  請問師姐覺得, 是要唸藏音的, 還是唸中文就行了呢？

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答覆:

一)    應當唸自己聽得懂的語言. 不論是 皈依 或 發願, 或祈禱文, 或 觀想修法講解. 除了讚誦,當依原佛經經文,佛菩薩所作者為上品. 

       若依方言,則為下品

我們這個世界的眾生在劫初時是來自他方世界,進到這個世界後,漸漸的迷失墮落至今日.

在最原始之初呈現的是精.後來飄流在宇宙中為靈.  進入到這個世界後,逐漸六道輪迴.

我們已經迷失自己了. 只知道我姓什麼叫什麼,家庭讀書工作愛情生活,於其中經歷生老病死,不思出離.

問: 有人問所求願失敗之事.問者說:

1.      他本身都在夜間十點過後施放煙供          

2.      他持誦準提咒求願一件事,而且世間法都具足了,結果卻失敗了                        

3.      他再多加唸誦一萬遍的準提咒,事情仍舊失敗                                                     

修法從何處下手.  今我略建議如下 : 

一. 若可以, 去密教求師灌頂忿怒尊法, 例如: 薩迦之伏魔金剛手, 三合一伏魔手+馬頭明王

+金翅鳥, 穢積金剛, 各種忿怒本尊的灌頂皆可.    

1. 每天要持該本尊的咒語, 至少長咒108遍,短咒 1080 遍, 若事忙不可少於 108 遍.     

2. 最好先基本咒數先圓滿, 就是十萬遍. 即: 長咒十萬.  短咒 100 萬.  

3. 所謂十萬,就是: 111,100, 所謂100萬就是: 1,111,100  (出自密教大藏經)

4. 在完成這十萬時, 應請上師為自己做火供, 須具息增懷誅四種火供. 

<若是正式閉關的話, 於閉關前應先學過閉關教學及如何做火供,以閉關修易成>

5.如果無法做火供, 必須做會供, 亦即: 大拜拜大供養. 並且施放飲食, 做為圓滿的

緣起,這個施食,還必須包含二種, 1. am5-11點的供天龍八部, pm5-7 供天龍八部,

這是外供養部份; 另一種就是以食物來下施鬼道眾生, 食物不用菜, 用米飯水等.

不要用煙供取代.  另要施放煙供再另行施放.

6.每天一定要燒施 '煙供 ' , 它看起來是像小型的火供. 可以修菩提心,及增長福慧

二資糧,平息恐佈諸幻象.並供養內外護法.治療疾病.

7. 煙供可以在室內外燒施. 在佛堂燒施是供內護法, 在外面燒施是供外護法.

切記不要在晚上9:00 過後,夜半3:00前燒施,會徒勞無功,引魔入屋來傷害自己.

8.薩迦巴的除魔法是 '三界秘密主伏魔金剛主', 祂就是大勢至菩薩的忿怒化身.

你要是有先完成十萬基數後, 每天作唸 108 遍長咒,短咒1080遍, 這樣,就可以

有很好的保護.  此時,你一唸本忿怒咒,將氣吹在除障草上,鬼魅就會很害怕了.

9. 如上所說三合一忿怒尊,就可以在一上座先唸 21 遍, 再去施食, 或唸誦四吽咒.

而伏魔手1000遍的咒數,再做正式的修誦.   

10. 藏密傳的大多是成就法部份,並非事部/行部/瑜伽部, 故未傳手印,事法之儀軌. 

關於這一點要知道. 所傳的部份是前行法之簡易供養.  其複雜的部份要自己另學. 

11. 這樣每天的功課就含有一尊忿怒尊的咒印法. 

佛經中常提到100遍, 講的即108 遍, 唸一圈108遍時, 能滅除108個煩惱.

但這個能滅除是指: 咒語,觀想,唸珠,身心三者齊備的狀態下.

12.每天四時都記得唸誦忿怒咒108遍是最好的, 能除魔作自我保護. 

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二. 金剛薩埵

1. 去領受金剛薩埵的觀修滅罪法, 每天修誦咒語至少 21 遍, 觀想滅罪法.

2. 接了這個灌頂, 是一生最重要的一件事, 祂是法界之王, 秘密之主.

3. 每天唸完忿怒尊, 入壇三禮後, 就要發心,懺罪,發願.   這裡就開始起修金剛薩埵咒.

4. 祂非常好用, 每天洗澡都必須要唸誦的咒語, 不然學人就不如法. 魔就躦進身體裡.

5. 功課就多了一件事, 就是每天要唸誦 21 遍金剛薩埵, 懺悔一天中的罪墮破戒.

6. 做完任何功課,咒語, 都記得加唸金剛薩埵咒 3-7 遍, 修補唸誦供養之不如法.

7. 金剛薩埵的滅罪觀想,特別是淨化內在脈輪,微細脈,好像洗澡一樣,每天要將

靈魂給洗一洗.  

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三. 懺罪 - 任何的懺罪都可以拿來修, 例如: 拜 88 佛懺罪, 這是有空時要加修的.

雖然已修金剛薩埵, 但仍舊要加修身體上的拜懺. 例如:粱皇寶懺,大悲懺,千佛懺,

藥師懺,地藏懺等.

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四. 等上面都做到一定程度了, 可以修四臂觀音之六字大明咒, 觀修四臂觀音, 

唸誦六字明, 至少咒數要完成 100 萬 ( 即 : 1,111,000 ), 每完成十萬時, 必須做一次

會供, 一定要記住, 否則與法不合, 為不如法. 而這個 100萬遍指的是有依照儀軌,

每座都修供養法,在座上修的才算數.

1. 等到唸誦到非常光明, 於三摩地中親自見到自己就是四臂觀音時, 則修行告一

大段落略成.  當然不能說開眼閉眼見觀音,但只要你可以清晰的見到自己是觀音

身相時,修行就已經跨出一大步,因為這是淨觀上的成就.  

單是唸誦六字大明咒就能滅除無量罪業,如果再加上止觀的話,一定能快速成功.

 2. 此時,也要開始唸佛, 持名念佛就好, 憶念阿彌陀佛, 在對空有西方三聖. 

3. 或再去加學 觀音或阿彌陀佛之破瓦法

4. 唸佛求生淨土,並具足往生三大條件,七大心.

5. 觀音的上師即是阿彌陀佛, 唸六字大明咒, 念佛求生淨土.  此時, 所念出之佛,

自然本尊住頂, 光明一片, 非常相應, 到了此時, 行住坐臥都會在念佛,念觀音,

念觀音之身心, 於是, 往生已經決定有了希望.

6. 念佛分四種方法: 一)持名念佛  2)觀像念佛  3)觀想念佛   4)實相念佛

7. 觀想念佛要依佛所言的去作觀,是名為: 正觀. 若胡亂去觀的,皆名為:邪觀.

所謂:亂觀想,就是心一直在妄求[見]到佛菩薩,而不是依照佛陀所言的步驟方法

去做觀的. 一直想 [見到 ] 佛菩薩, 是有執著的, 很容易被其他的外靈來化現給你

看說: 你見到了.  須知-佛的意思: 祂是法,報,化,功德,事業.  任何形相都是佛.

 並不是一定是化現出佛的身相在你面前那種才叫做佛.

8.所謂: [見到]自己是觀音,指的是依照止觀方式的教學去做的. 才叫[見到].

即在[行觀]當中並沒有任何的思惟執著. 只是單純的 [看著].  觀觀音全身身相,

觀顏色,全身性的去[觀察],這樣一止一觀的流動.  讓心整個安靜下來.

這種觀想佛,觀音的止觀,就可以滅除極重罪. 

9. 所謂: 見到本尊.  它分有三種, 1>在夢中見到  2>在定中見到  3>在醒著時見到.

若達第三種叫: 親見本尊. 就一定往生淨土.

10.但要知道--親見本尊,並不是親證本尊,這二種有極大的差異性.

能做到親見本尊,就是在止觀上的成就.

11.佛子要做一件事,就是 [深信]佛菩薩隨時都在我們的眼前. 但是,並不可以去

[求] [見到].  一定是心無所求無所住的去念佛,及止觀雙運.

12. 佛, 並不是一定只是: 出現一尊佛的形相在我們的眼前,那種叫:佛

法報化功德事業都叫做: 佛 

當可以了解諸佛的利生事業, 事業部份也是佛

當可以了解諸佛的功德, 功德部份也是佛

當止觀中能淨見到自己是佛菩薩本尊身相,這叫: 瞥見化身佛的身相

當見到佛本尊化身身相,叫: 親見本尊 

當親證自己的化報身佛,即: 中品成就

當親證自己的化報法身佛,即: 上品成就 

當法報化三身合一時,即能回歸佛始本來面目,親證本尊成就

13.我們能夠做到夢時見到本尊,止觀淨觀中見到佛本尊,這樣就已經滅除了極大罪業

所以,修觀音法門,是很簡單,又非常容易成功的

14.以憶念阿彌陀佛的功德事業的心,去持名念佛,叫做: 念佛

    以憶念阿彌駝佛的身相, 淨土, 叫做: 化身佛

   以億念阿彌陀佛觀音的心咒, 念誦咒語,憶念咒語諸方法, 叫做: 報身佛

   以無所住,無所執,無所思惟,無一絲一毫之心念,叫做: 法身佛

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五. 往後, 想再進一步修學的人, 可以去學 '準提法 '

修準提法前, 要記得, 得先完成 100 萬六字大明咒才行, 座上修, 每天施放煙供

1. 準提法的嗡藍 - 指頭上的火, 全身的火

2. 嗡 齒臨 - 文殊菩薩為上首師

3.六字大明咒 - 六道眾生, 也就是將所有累世的一切冤親債主渡化,將自己累世的

飄落的一切收攝回來, 淨化六道輪迴的因. 

4. 南無薩跺南三邈三菩提俱祇南 - 歸依大菩提七俱祇無量諸佛圍繞

5. 答至他 - 頂佛王上師

6. 九字輪 - 準提佛母之本尊壇城

7. 一字頂輪咒  - 回歸

**修誦真言最後仍是不成,在最後句末加修一字頂輪咒即速成就.回歸到最本源之初,

毘盧遮那佛的心.     

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1. 修準提法, 能成就化身佛, 報身佛, 法身佛的成就,  最後,回復原本佛性,回歸.

2. 修此法想獲得開他心智通是很快速的,想獲得清淨天眼通就須要再修身體瑜伽

例如: 氣脈明點拙火就是一種

3. 修此法對俗家人最適合

4. 先學習大家都在學的, 將來有機會求明師教授真正的內脈修法, 在修座間

能成就三身成就. 獲得真正的大成就

5. 至少, 去修此咒印法有諸大利益, 對一切眾生及自己而言

<可去請購- 準提修法顯密圓通成佛心要,其中有諸多法的記載 >

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六 > 想從藏密四加行起修的人是非常完整的, 故可依自己的步驟去修

七> 四加行完成的人,再修本尊法, 是很好的步驟

八> 穢積金剛的法, 應去學習, 每天三時, 或去不淨處時, 去即刻結印唸咒護身, 

此為必須學的法.

九> 護法咒 - 每天必須唸誦守護的護法咒 108 遍, 並供養之

十> 如果可以, 11 面觀音的法要修學

十一> 除妖魅鬼的咒法 - 此須向師學習, 能除去三界一切妖魅作祟

十二> 修學心中心的人, 一定要學披甲護身,大護身法,入三摩地咒法,結界為先, 

結什麼界呢? 結手印上的界不讓靈界見到. 單只是蓋上黃布,還是不夠的,

在未成就尚有一段距離之前,總是有無數的魔障等著來作障.  

並非全部人都適合修學心中心法,關於這一點應了解.

十三> 大輪金剛陀羅尼- 如果這個咒印法你都沒有灌過頂, 一定要記住你在唸誦

該咒語之前, 一定先唸大輪金剛陀羅尼 21 遍, 才不會死後下地獄. 況且,唸該咒

可以修護破損的三昧耶

十四> 準提咒印法中有伏魔降妖的法,辟除護身咒印法, 可以學起來運用

十五> 學煙供施食, 對本身及冤親債主有很大幫助, 家庭怪怪的, 有鬼魅, 就燒施供養

祂們, 才能遣除這些障礙違緣.  

十六> 所謂: 完成十萬100萬, 這是指在座上修的算數, 要有供養法才算數. 

依儀軌修才算, 踏出修座佛堂外就不算數.  跑來跑去唸誦的不計在其中.

唸完還得加修金剛薩埵 3-7 遍才算數.  前天睡夢有做惡夢,就要先修金剛薩埵,

為先再行唸咒,否則有罪. 

十七> 藏密弟子自然有諸多本尊法可以選擇修證, 像五大金剛法,金剛瑜伽女等

甚深教授

十八> 然諸多本尊法中, 我個人認為四臂觀音的六字大明咒是最適合大多數人

來修持,因為它非常快速的滅罪,與唸佛求生淨土非常快速相應.

十九> 藏密的法印心要口訣都是極甚深的,千萬不可隨便毀謗,只因為見到少數

學密人破戒的行為,就謗佛謗法謗僧,是有重罪的. 此外,真實的心要口訣確實在

藏密大上師處,單單只是學習顯密圓通成佛心要內的準提法,並不能代表整個

密法僅僅如此而已. 除非你自己在藏密修學過十年以上,並少許有成,否則,

一定要叮嚀自己,千萬不要毀謗法,這樣只是害到自己無法到藏密學習到甚深的

密法. 

二十> 薩迦巴的傳規,是學人第一個閉關,必須是伏魔金剛手,為了遣除自己內心

各種煩惱魔,及外來魔障,夜叉,羅剎..等作障.    薩迦巴的主修法是喜金剛,以及

金剛瑜伽女,其甚深教授皆在其中.   

二十一>金剛瑜伽女又稱為: 卡雀瑪, 去領受灌頂及一週的教學,並須發誓將來要

閉此關,完成最低咒數要求40萬遍. 另尚有三個人的教學,須發誓完成持續一年

的閉關; 另尚有一人的教學,須發誓完成持續三年的閉關.   當你六字大明咒念佛

到了決定的程度時,此時想此身提昇成就的話,來修學這樣的法教,是很恰當的. 

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結論:  

1)學一尊忿怒尊法  - 每天唸長咒 108, 短咒 1080 遍

2)領受三合一伏魔手+馬頭明王+金翅鳥= 驅除上界中界下界天的魔鬼障,

每天上座,施食前唸21遍

3) 領受穢積金剛咒印 - 去到不淨處時唸七遍護身心,七遍驅魔鬼

4) 領受金剛薩埵灌頂

5) 領受四臂觀音灌頂,觀想,手印,儀軌教學

6) 領受觀音破瓦法灌頂教學 (可以選擇要或不要)

7) 學閉關教學, 火供教學, 會供教學, 煙供教學, 施食教學

終身念觀音法,持名念佛到往生淨土

這些對大多數的人,這樣做才不會太複雜

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學了一大堆,越多越就複雜.  選擇一尊簡單易修的法,好好止觀念佛,求生淨土,

才是良策. 以上也幾乎全出自密教部大藏經,出處經典忘了,讀過太多沒有逐一

記錄,只記在腦中.

略淺談至此為止, 願有幫助. 

祝福大家生活平安吉祥, 出離苦海, 往生淨土. 

< 小龍女寫 >

復次若行者。貧乏不辨圖畫本尊形像。

但隨取一佛像或菩薩像。對佛塔前。繫心而住。想念佛像。心不散亂。而常寂然。

即賢聖無異。若得繫心鼻。為最上品。便同諸聖人定無異

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註 :  一個修行者,如果貧窮緣故,無法取得自己所修佛菩薩本尊等之畫像, 就自己隨緣

所取得任何一尊佛像,或菩薩像,任何有就可以了.  就對著佛塔之前,一心一意專注一心

安住己心的.  想念佛相,一心不亂,不昏沉,不掉舉,心不自言自語,心念不亂跑,不想法紛飛,

不起五毒之心,不起一切煩惱心,不起一切異想異心,不思他方,不念他事,不自卑,不高慢,

不嫉妒,不懷疑,不是為了貪得權貴名利供養而修,不是為了得到某事某位而修,不是為了

超越過他人而修.   沒有任何的想法,看法,心思...通通沒有.   

沒有想要見到佛菩薩本尊之念頭, 唯有一心不亂安住.

心恒常的保任住持於寂靜自然中, 即得與聖賢無異. 

<此處講繫心鼻,雙盤或不雙盤都可以>

若能繫心鼻 - 有二法, 一繫於心, 一繫於鼻.

繫於心法, 内法又分三等: 

一初繫於本尊32 好身像之止觀. 後乃至於本尊眷屬,宮殿,淨土,外護輪. 

二繫於本尊心咒, 念至無念生心

三繫於本尊無思無念之任運自然光明中.

繫於鼻 - 即繫於白毫中, 出佛菩薩. 得一切國土淨. 

此為最上品, 無念生心, 出生真實色形身, 及真實光明, 

此生定能獲證與諸聖賢無二之境.

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以上為心內法之修持法, 必定往生淨土成就.

若欲得身心二成就, 則必須知上品及上上品觀修法, 金剛語, 結手印, 

心念至無念,雙盤,持住三天無間斷, 光明自然現前時,得小通. 

若能力現前時,得中品成就, 得變化隨心自在.

<出自密教部大藏經 > < 小龍女寫 >  

                                                                            瑪哈嘎拉 -

藏密薩迦巴的瑪哈嘎拉, 手中有持一個紅棒, 祂那根紅棒, 可以化出千軍萬馬的部隊.

如果去領受 喜金剛灌頂, 以及基道果課程後, 就可以領受 二臂瑪哈的灌頂.

1.       六道中的一切生命體,並非由地球生成的,而是來自宇宙的生命體.　佛門稱為: 一切有情眾生

我們都是來自[宙心]的生命體,不論現在他是人,動物,鬼,仙,神,菩薩,佛等均與大日如來同體.

故佛言: 眾生佛性皆與我的佛性一模一樣,皆堪能成佛.

是一切有情眾生,都是從[宙心]中出來的生命體-靈

1.  在無邊際的宇宙虛空,有一個光明能量團,我們稱祂為: 宙. 

宙的特徵是一個巨大的球形 [光.音.色-能量體 ], 祂幾乎有億萬不可數太陽那麼的亮, 稱為[亮], 祂所產生的這個亮,是沒有熱量的亮,它是一種冷光.  其冷的程度,約是零下274度.

2.       在虛空中的這個[宙]在旋轉,祂的[心]就像有情眾生的[心]一樣的在脈動.  但祂的脈動非常的緩慢,慢到一個脈動是 1,679萬8,000年, 而80個脈動是[宙心]的跳率,時間為[一大劫].

佛心中心的十二種相貌

這是佛講給真正有心求取佛真理的人聽的. 是真正的佛法的真理, 佛的心中心事.

佛言: 當謹記在心, 佛有十二心中心事,是不離一切眾生.

【外皈依之受, 和它的修法】

八.

問= 領受皈依後, 會如何得到保護呢 ?

答=

1         如果你能正確的去修習, 依前面所說的一切作法, 三寶就一定保護你。

次說五種共同的鍛練自己的方法。

一)  第一種鍛練:

修法之初, 是指初學者, 應該用大量好的飲食, 對三寶來作廣大供養。

在每月的十四日向三寶獻供養, 並懇請三寶蒞臨自己的居所來。

這種供養, 共分成四種供養 :

【三昧耶, 密、密、密】

一.

問= 什麼是一切佛法的基本? 什麼法門是既能斷除眾生之生死苦, 是極小是因,

但, 不僅能讓眾生很容易的去做, 又不須要吃什麼大苦, 就能獲得最大的功效呢? 有這樣方便的法門嗎?

答= 就是皈依 ! 皈依是一切佛法之基本, 三寶是一切佛法的支柱。

男人的婬慾心 及 高慢心重於女人, 女人的憎瞋心 與 嫉妒疑心重於男人.

今文殊大菩薩教授此滅除男女之婬慢心法.

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壇城之佈置.供物.供養.起修—概要(9)

九) 壇城之佈置

1.      將壇城隔成上下二層. 上面須鋪案巾

2.      上層置佛像, 佛像之左一切藥,食子(多瑪).  右囉大.修物(經典)

壇城之佈置.供物.供養.起修—概要(8)

八) 多瑪的用途 及 觀想

口 多瑪會因它的緣起不同, 或觀想不同而變成不同之用途.

灌頂時之本尊多瑪

壇城之佈置.供物.供養.起修—概要(7)

七) 多瑪的裝臟 及 意義

1.      拿宣紙. 取紅花或硃砂.或新淨墨水, 寫該本尊之主眷尊之根本咒.

2.      接著. 虛空藏咒於其下.

六) 勝妙供食(稱:多瑪;食子)

條件

1.      必須是材質優良(非邪命來, 例: 用偷來的錢去買, 或偷來之物)