目前分類:密教 (232)

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復次有天魅.阿修羅魅。藥叉魅.龍魅。乾闥婆魅.餓鬼魅。乃至毘舍遮等種種之魅。
或求祭祀  (祂們想要人類拜祭,給食物吃)
或復戲弄  (祂們想戲弄好玩來玩弄人類 )
或欲殺害  (祂們想殺害人類 )
以如是故遊行世間。常噉血肉伺求人過 
(以這些緣故而跑來人間遊行,常吃血肉,找人類過失)

又復或因瞋故擊捉有情 (或有的是因為祂們本身的瞋心緣故,而去擊打捉拿
有情眾)
或因飢餓惱亂有情 (或因為肚子餓而來惱亂人們 )
或令心亂或歌或舞或喜或悲 
(去讓人類心煩意亂,或附人身讓他唱歌,或跳舞,或無故高興歡喜,或悲哀哭泣)
或即愁惱或即亂語 (或讓人們憂愁苦惱,或讓人胡言亂語 )
作如是等種種異相令人怪笑 (作各種異相,讓人怪笑 )
即以金剛鉤或甘露忿怒金剛等真言治之即得除差。
(修行人有這種情形出現時,即刻用金剛鉤菩薩,或用甘露軍荼利金剛菩薩之
真言來對治除差)

又有預知彼等諸魅之性及療治法。(修行人要對治祂們時,最好先預知是何類
妖魅作祟,以及如何對治,以及先知道如何去療治的方法)
然可無畏行摧伏事。(然後就可以無所畏懼的去最摧伏之事)
但以諸佛菩薩所說真言而加臨之。何以故? (就是以諸佛菩薩所說的真言來
加護守護 )
無有諸天真言之力,能破佛菩薩等真言之力 
(因為,沒有任何諸天的真言能破諸佛菩薩的咒印行法之大能力的 )
加註: 佛一個咒語,就可降伏一切諸天,甚至連菩薩們都顫抖而無法忍受呢 ! 
更何況是其他的諸天.
 
<妙臂菩薩所問經 >小龍女
 
 
 

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5)行者住於海湖邊(去修持), 並依三時修持(每天三座修法須依時間性)


(即: 晨朝3-5-6.早上5-9-11.下午1-5.晚上7-九點前) 


(所修)唸誦之真言不破(中間有漏)。亦不(中)斷。及與繼縛(將他眾生抓起來)。例如有二親友之人。於中有一(人)語彼友言:


從今以去勿往某家, 乃至語彼人, 敬是友(緣)故。


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1.      耳根在太陽穴 眉心交點處. 人的月輪點就在耳根.


2.      要和佛菩薩聖眾相通,就必須要先接通月亮台.


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佛言:所謂天言教者。
事相異故得有見聞。如實不異生如是心。如是思惟方便知已。
能得(證)禪定天眼/天耳/及天心智皆由一心攝念力故
則得如是清淨智生。是名最上清淨天言教也。
<出自:大法炬陀羅尼經卷> 
......................................................
加註: 在一心攝念力緣故,於得於禪定三摩地中,獲證 清淨天眼通 /清淨天耳通 /
以及大智慧. 在修習本尊法入三摩地中,皆由一心攝念功夫得來. 而這些,
仍舊要在有辟除結界護身法之下進行的禪定.
............................................................
故不是無緣無故在宮廟中,忽然見到佛菩薩聖眾,如果見到佛菩薩聖眾,
表示已獲證完全之天眼天耳通. 一般的話,那種忽然見到的,叫做:外靈來附身.
或是在不結護之下的禪定,或心有所求之下,這種情形就會忽然被附身,
然後,展現不可思議大能力,信服他者,通通也現不思議事 <見五十陰魔境>
 
<小龍女>
 
 
 

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爾時世尊釋迦牟尼佛,再觀察淨光天,然後告訴妙吉祥童子言: 
注意聽,童子,我先前已說眾生之句了,今再說彼所行之事善惡祥瑞。

是時童子,即從坐起。以其頭頂禮世尊雙足。合掌恭信白世尊言: 
善哉,世尊願為說彼眾多眾生,變於己身生於他身而作惱亂
(變化自己之身,而附身在他人身上來作惱亂之事) 
所謂:聖人.天人.乾闥婆.夜叉.羅剎.毘舍左.摩[目侯]羅伽。乃至部多等.
及諸人非人類。種種乘法所作之身,住種種心行三昧。有無數[巾票]幟
(本來之三昧耶形)種種之相。世尊天中之天。今正是時願為說之。
彼妙吉祥童子如是請已。還復本座默然而住.
 爾時世尊釋迦牟尼佛。說於眾生種種根本心行祥瑞[巾票]幟時節。
  說各類眾生祂們根本的心行,祥瑞,三昧耶,及時間節氣.
及呼召遍入他身一切眾生真言之法 。
 ......................................................
<有幾類降臨人間或附身>
1)    有這類形眾生,祂們以貪食,故執魅於人者(所以在人類身邊,或附身人身上,
像天上地上的妖魅鬼怪,為了想吃肉,就跑下人間附身)

2)    還有那種,會遇過去怨家,恨心瞋怒而來執魅人的(累世冤親債主找到欠債人,
故來其身邊,或附身)。

3)    乃至世間大地之中。惱亂於人一切極惡之者(在世間大地中,有那種極惡的
眾生,祂們很喜歡惱擾人類,就像魔類)。

4)    彼有離欲最上善人住悲愍心。降臨世間而為救度 
(有已離欲的最上善人,即:佛菩薩金剛聖眾,因祂們具大悲愍心,為了救渡
眾生原故,而來降臨世間)。

彼最上善人,法相具足(這些佛菩薩具足佛的32好相,菩薩金剛具31好相),
有大力勢(這些聖眾都具最上大能力和大威勢)。為救世間,行於教化。
臨照於世,如彼日天(聖眾就像太陽普照大地一樣,寬大無私,燃燒自己
照亮他人,為了行教化而入住於五濁惡世間)。
................................................
如果有人,他具最上善業,並知其法要。又具足清淨,能精勤修習
<要真正修行人開了天眼才能見到 > 
1.    能於某時間見到彼降臨 
(如果有人,他具有最上善業,加上又知道法要,本身又具足清淨,又能夠精勤
修習,於是,在上面所講的時間中,就會見到諸佛菩薩金剛聖眾的降臨)

2.    彼大力離欲上人(這些諸佛菩薩金剛祂們)。
   或在世間清淨國土(住在世間的佛寺中)(或如法所啟建的壇城中)。
會在某時間中,及某星宿時吉日吉辰中來來降世間,
而有[巾票]幟(當聖眾降臨時,會現出該聖眾之三昧耶形).

1:另外還有一種,就是閉關修持的行者,聖眾每座修法都會降臨來.
2:黑月分聖眾不是不降臨,而是聖眾不作開示,目的是要修行人在此黑月分
     行者應作遣除魔障鬼魅事宜,此為佛意.
3:於白月分或圓滿月,或吉祥日時作開示最上深秘法,能令行者之智慧增上
    成就.

...............................................................
3.    若來之時(若聖眾降臨時),形如多羅樹(其形狀會如藏密的皈依境上的那種
樹,分成五方枝分)。住虛空中不至於地(此顆樹在虛空中,乃依行者的想法而
呈現出其大小)結跏趺坐而乃發聲。由如梵音言說最上無等等法 
(講出的話,如梵音一樣的好聽)而彼上人頂相具足 (這些諸佛菩薩金剛
祂們的頂上,皆頂相具足.即:頭頂上都安住有五方佛,或以及十輪王)。
住剎那間降於大地。
......................................................... 
彼持誦者如是見已(此持誦人見到如是時)。(就應這樣來做)
(1)用惹帝花(蒔花=當時最好的好),
白檀供俱摩等和合(八供皆一起作供養)。(白檀香塗香等之如法運用)
(2)作閼伽水禮拜奉獻。(向聖眾獻上飲水,洗浴水,頂禮,及種種供養)

(1)復以伎樂而為供養。(再以讚誦,鈴鼓作歌樂讚誦)

(2)誦者發虔志心。唯為利益求其所願。
      (持誦人要發虔志心,唯是為了利益一切有情而來求願的)

(3)彼離欲上人(諸聖眾)慈心清淨。乃為言說無數最上所樂正法。
(就會為此持誦人講說各種無數最上深秘,所愛樂聽聞的正法)

(4)得聞是已,分明了知慈心悲愍(聽到聖眾的開示後,要清清楚楚的明白
   知道,這些都是因為聖眾慈心悲愍眾生緣故而來為其說法的)。
   不得生怖(心不得生出恐佈害怕,反而認為是魔來為自己講法)。
(5)但念妙吉祥菩薩及結五髻印及別頂印。而作結界亦結上下界。
(但心念妙吉祥菩薩,並結五髻印和別頂印,而來作結界,也結上網界下
地界牆界火界)(加註: 或作自己所修本尊及明王之結護等法)

(6)彼如是時所有一切言說初中後善。至於過去現在未來皆如實知。
彼天上人目視不眴觀照慈愍。凡所言說真實不虛。
所求真言成就藥物成就。及生善趣至於應供。乃至決定證大菩提。
所有求問如前祥瑞時節等事。彼大力上人一切皆說。
彼持誦人如實知已。於一剎那中作相應觀。於自所求一切皆得。
至於所求真言速疾成就。及一切富貴隨意皆得。

(7)誦者然後獻閼伽水禮拜發遣。此後如是作諸擁護。依於儀則無不成就。
(結行後要獻飲水/洗浴水/禮拜/再送聖. 此後都是這樣來作,依儀軌
而修就無所不成就)
...................................................

10)若或有人忽然倒地不自穌省者。
用佛所說真言,及頂印,或五髻印而作擁護。
被執之人須臾即起而得安樂。
 11)一切眾生無大力勢無福威德。被此諸惡眾生而作執魅
      (被各種惡鬼神妖魅魔附身 或 住於其家中)。
彼大力上人與作擁護 (應修誦佛菩薩金剛聖眾來作擁護自身之法) 
12)又大力上人言彼色界究竟天。乃至欲界自在天等(大威力天人)。
有諸天人欲來下趣生人國中 (色界究竟天人,乃至欲界的大威力天人,
各諸天人想要來投生到人道出生時)。
所有色相(長相),及與[巾票]幟(會現出其三昧耶形)。
一一皆見生在彼地宮殿之處(一一都會在他出生時地方出現其三昧耶形,
例如:蓮花形,金剛杵形,法輪形,金剛鈴形,金剛劍形)。
所有言語。一一辯察可知真實。
 
1:準提佛母的三昧耶形是:金法輪
<出自:文殊師利根本儀軌經 >小龍女
  
  

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所以,在十年前出現各種佛菩薩聖境時,我也是一樣的過平常的生活. 當魔境消失後,我一樣的不斷學習. 時至今日,仍舊每天要學法,努力去學習何為如法行,去摸索,去改進自己,直到真正能獲證真實的成就.


…………………………………………………………………………..


一個修行人其成就次第,應該是先獲證陰陽眼,再來是法眼,再來是天眼,再來是慧眼,再來是佛眼. 在天眼開啟時,就可以見到佛菩薩聖賢眾. 此時其人是4地菩薩. 此四地菩薩之拙火已經燒起,臍輪的脈輪皆已開啟淨化轉動放光.


 


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請問小龍女師姐以下的問題:


問1.所謂的親見本尊,就是平常時所見的嗎?


問2.何謂成就? 只是見而己嗎?還是會同時具足了本尊的一些神通?


問3.那有天眼的人的見,和修法成就的親見,二者間又有什麼不一樣呢?


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有菩薩摩訶薩。行無量義變身為女人形。以世間法引導一切眾生
令心堅固不退道意。得不思議明句陀羅尼。
或變種種飛禽形。夜叉形 羅剎形。摩尼寶形 人非人等形。
如是所作殊異色相。隨意教化一切眾生。令入菩薩行 於明王法隨順解了。
若如來.蓮華.金剛法部。得入三昧一切世間.出世間。不可違犯所言真實。
安住三寶威德不斷。有大明王恒時守護。所謂
佛頂明王。出生明王  極高明王白傘蓋明王。無邊蓋明王。普蓋明王  
最勝明王。世間高明王  尊勝明王。蓮華光明明王  金光明明王。
白光明明王  莊嚴尊勝明王。金積明王  白積明王。光積明王  寶積明王。
普積明王  稱稱明王。寶積明王  真稱明王。無性自性  積明王  
不虛誑稱明王。如是等尊勝明王入無邊法界。
如我圓滿眾生之願。令得具足一切佛心。

又此等尊勝明王。具足廣大不可思議無等法力。如虛空無涯。經百千那庾多
俱胝劫說不能盡。今為汝等略而說之。

又此復有明王 眉明王 眼明王 睫明王。耳明王 咽明王。無畏明王 悲明王。
慈明王 愍明王。智慧明王 光明明王。意明王 光明王。無垢明王 衣明王, 
如是等明王變化無量無邊如來色相。所謂 : 
如來缽 如來法輪。如來臥具 如來乘。如來照耀 如來言。
如來唇 如來髀。如來垢 如來幢。如來幡 如來[巾票]幟。
如是等如來色相真言所說



...........................................................
復有忿怒明王。及諸緊迦囉 緊迦哩。唧吒唧致。努多努底。藥叉 藥叉尼。
人非人等明王。得入最上法雲莊嚴三摩地。復有無量無邊百千俱胝眷屬
圍繞。供養恭敬一切明王。如是等眾悉皆來會淨光天中
........................................................... 
復有蓮華族大明王眾所謂
十二臂明王 六臂明王。四臂明王 賀羅賀羅明王。不空索明王 馬首明王
無邊頸明王 妙頸明王。青頸明王 妙項明王。白項明王 青項明王。世項明王
光明明王。觀照明王 觀自在明王。千光明王 意明王。深意明王 稱意明王。
蓮華手明王  意願明王。救度明王 歡喜明王。妙髮明王 赤髮明王。星明王。
星王明王。深善明王 善神調伏明王。如是等蓮華族尊勝大明王。
得無量無邊法雲三摩地亦來在會
.......................................................
復有無數女身明王。得三摩地色相。端嚴如觀自在。所謂: 
多羅明王  蘇多羅明王。曩致明王 部里俱胝明王。阿難哆致明王 路迦致明王。
部彌缽囉播致明王 尾左羅致明王。悉多濕[口縛]哆明王 摩賀濕[口縛]哆明王。白衣明王 世衣明王。無垢衣明王 
覺友衣明王。蓮華衣明王 十方衣明王。稱意明王 福德明王。大福德明王 
塢路迦明王。盡垢明王 得清淨明王。普為明王 盡苦明王。逼鬼明王 
吉祥明王。大吉祥明王 塔吉祥明王。無邊吉祥明王  世吉祥明王。
名稱吉祥明王 世母明王。普母明王 佛母明王。婆詣儞明王 婆詣囉體明王。
蘇囉體明王  囉他[口縛]諦明王。曩誐難多明王 捺摩儞明王。
部多[口縛]諦明王  阿迦里沙尼明王。案部多囉濕彌明王 蘇囉娑明王。
蘇囉[口縛]諦明王 缽囉母捺明王。阿里唧[口縛]諦明王 怛致明王。
三滿多怛致明王 光明明王。深善明王 大善明王。孔雀明明王 大財明王。
施財明王 大天明王。大世明王 陽焰明明王。大火明王 長壽明王。高聲明王 
妙吼明王。大地明王 除病明王。離一切病明王 無我明王。賢聖明王 
德稱明王。敬愛明王 速作明王。無畏吉祥明王 消除不吉明王。月明王 
妙月明王。大月明王 缽囉拏設[口縛]里明王。昝虞隸明王 末曩細明王。
努多明王 努諦明王。唧吒明王 唧致明王。緊迦囉明王 緊迦里明王。
夜叉明王 夜剎明王。羅叉娑明王 羅叉細明王。毘舍左明王 毘舍旨明王。
如是等女身明王。入蓮華族三昧妙觀無邊正法。自性湛然猶若虛空。
行菩薩行 愛樂變化。與清淨菩薩往詣淨光天上釋迦牟尼佛所。
住立佛前恭敬供養
....................................................
今此明王具忿怒相與摩賀努底等奉其教敕。各將眷屬一念之間皆來集會. 
所謂
最上明王。      有明明王    能成就明王。  妙臂明王
勝軍明王。      離欲明王    愛樂明王。    圓滿明王
金剛軍明王。    能金剛明王  金剛作明王。  金剛臂明王
金剛手明王。    金剛幢明王  金剛幡明王。  金剛峰頂明王
金剛頂明王。    金剛牙明王  金剛清淨明王。金剛毛明王
金剛集明王。    金剛面明王  金剛衣甲明王。金剛頸明王
金剛臆明王。    金剛臍明王  金剛能明王。  金剛牆明王
金剛城明王。    金剛器仗明王 金剛弓明王。 金剛箭明王
金剛曩囉左明王。金剛鉤明王   金剛鎖明王。 金剛地明王
 
金剛忿怒眼明王。金剛忿怒明王。惹難多濕[口縛]囉明王。
部怛多濕[口縛]囉明王。滿馱難多濕[口縛]囉明王。
摩賀瞢嚕怛多濕[口縛]囉明王。摩呬濕[口縛]囉怛濕[口縛]囉明王。
難曩吠捺囉多濕[口縛]囉明王。薩哩[口縛]尾野哆濕[口縛]囉明王。
具囉明王。蘇具囉明王。剎波明王 塢剎波明王。播那剎波明王。
尾那野建哆剎波明王。蘇尾怛野娑剎波明王。
塢芻瑟摩剎波明王。末囉明王 摩賀末囉明王。
 
婆囉摩囉明王部陵哩致明王。骨嚕馱明王 摩賀骨嚕馱明王。
薩哩[口縛]骨嚕馱明王 阿惹囉明王。阿惹囉明王 入[口縛]囉戍沙明王。
曩巘哆明王 難拏明王。囉難拏明王 阿那明王。囉俱明王
[口縛]日羅難拏明王。彌伽明王 摩賀彌伽明王。迦羅明王 迦羅俱吒明王。
 
室制怛囉明王嚕明王。薩哩[口縛]部多明王 散剎缽迦明王。戍羅明王
摩賀戍羅明王。阿哩諦明王 摩賀阿哩諦明王。夜摩明王 
[口縛]濕[口縛]哆明王。喻巘哆迦囉明王 訖哩瑟拏波叉明王。具囉明王 
具囉嚕閉明王。半致娑明王 都摩囉明王。那明王 缽囉摩他曩明王。
囉娑曩明王 僧賀囉明王 阿哩迦明王 喻巘哆里迦明王。缽囉拏賀囉明王 
設怛嚕近曩明王。禰吠沙明王 阿摩哩沙明王。淨瓶明王。甘露瓶明王。
無邊瓶明王。寶瓶明王。臂明王 大臂明王。摩賀嚕誐明王
努瑟吒明王。薩哩波明王 尾薩哩波明王。俱瑟明王 惹野捺囉他明王。
尾捺囉[口縛]迦明王 婆叉迦明王。阿怛哩缽多明王 塢芻摩明王等。

這些明王現大忿怒相。內(心)含慈忍.降伏有情.令信佛法。
息除災害.增益吉祥
................................................

復有 恒隨親近 大甘露努怛等大明王(即:金剛藏王.軍荼利)。
善能觀察法界自性如空無礙。亦與百千那由他眷屬。來詣佛所。所謂:
 

寶帶明王  妙帶明王。金剛鎖明王  金剛毫明王。金剛舌明王 金剛眉明王。
金剛眼明王 金剛身明王。金剛顰蹙明王   金剛耳明王。金剛隸佉明王  
金剛針明王。金剛拳明王 金剛鉤明王。金剛衣明王  金剛雹明王。金剛索明王
舍羅明王。[口縛]諦舍羅明王 尾囉致明王  [口縛]囉致明王  迦弭明王。
迦摩[口縛]日尼明王 缽世迦明王。缽世明王 摩賀缽世明王。
世佉囉[口縛]悉明王  祕密明王。密意明王  密住明王。門住明王  
欲金剛明王。意速明王  極速明王。急速明王  妙眼明王。大天明王  
婆摩明王。婆囉摩明王 遠行明王。成就明王  無風明王。長髮明王  
畔拏明王。怛哩惹明王 努帝明王。婆努帝明王  麼摩計明王。
[口縛]摩明王 嚕閉尼明王。嚕波[口縛]帝明王。勝明王。最勝明王  
無能勝明王。增益明王  歡喜明王。喜金剛明王  大勢明王。稱意明王  
大金剛明王  妙壽明王  三世明王。敬愛明王杖明王。大杖明王  善言明王。
大愛敬明王 大財明王。大義明王  的底哩明王。財力的底哩明王  白明王。
能化明王  妙清淨明王。鍾明王  劍利明王。能針明王  得聲明王。妙衣明王 
柔軟明王  深軟明王  祕密主明王。障礙明王  杵明王。
如是降一切部多大努怛明王等。與無數努底眾眷屬俱來集會。
 
<文殊根本經> 小龍女
 
  

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輪涅無二的觀修法


 


請問小龍女师姐: 为什么看到女性那里就算秽气?


不是咱们的戒律里面,说明女性很高贵吗?都没说男性啊?


……………………………………………………………………..


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分別同伴品


    此為擇法侶之法眼. 若得如下所說伴侶, 將幫助自己速得成就.


1)      此同伴之相. 是福德莊嚴 <此同伴的相貌,長的福德莊嚴,而非尖嘴猴腮,鬼鬼祟祟,佼猾姦詐.尖酸刻薄.笑裡藏刀.輕恌無德的模樣 > 


      貴族生者<出生高貴><此貴族生,例如:佛族人> <比自己殊勝族別之行者 >


<看起來天生就很有貴氣的樣子>


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第七品--持戒品


 


    持真言法則, 若依此戒, 不久當獲成就.


 


1/ 有智慧的人,要持誦諸真言, 首先應斷瞋心, 乃至對邪神也不應生出忿怒瞋心. 


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請問小龍女師姐: 如果每天洗澡~方便那怎么解秽?
…………………………………………………………………………
當然有很多的方法,但今說通用九界天之法則. 
1.洗澡  如廁除穢的方法是不同的.今為了利益眾生故說如廁除穢法.
 至於洗澡法,就不再多解說了. 

2.在座上修誦間,若欲出行大小便時,勿著淨衣上廁,去吃東西也是
    如此 
3.如果大小便及, 必須重新香湯淨洒,,還著淨衣
  道場中誦持本業之修誦


4. 上完廁所後,如果沒有修誦寶瓶淨水的人,在不得已情況下,


(1)直接拿乾淨清水盛在右手掌心,


(2): 微莽囉 娑哈x3  <通用法,一切皆可用>


(3)心有藍吽,射白光,加持水,觀水變光明


(4)再拿此水灑淨自身

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身心的毒素互相影響


  


1.      有些人對法有偏見,認為[]一定是在善,認為法一定是去惡向善的才是法.


 


2.      應將法當作是一種藥,是一種回復佛性的工具,是為了對治眾生的毛病,修中脈功法是要對治眾生的五毒所用.


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依此明點實修, 利他事業, 可以增長


 


明點由氣之功足而得悉地, 功德日增, 佛地可行, 金剛力增上;


不修明點, 則不能增長,


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身之力為明點所致, 亦是氣之功所來成就: 


身上的力,是氣成就的; 氣能燒起拙火,運送明點. 而產生大力.


 


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1.此皆眾生共業所有者, 境及福, 皆有氣所生;


2.有情之身, 及四大, 十二處皆氣所行,


3.口食各味, 下行入胃, 火風分別清濁, 濁者入腸, 好者成血,


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氣之解說 


瑪姬落準佛母講, /小龍女寫於2002/9/25


 


一)     人身之氣共有 22


外八氣 (五大之氣) :


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見穢無解穢,即修誦咒法,反受其殃害



原文:行咒法人。若見死尸,婦人產處,六畜產生,血光流處。見如是等種種穢時。
  即作此印誦解穢咒。即得清淨,所行咒法悉有效驗。
  若不爾者。令人失驗。及被殃害,面上生瘡。解穢神咒必不得忘。<出自密教部>
.............................................................
行咒法的人,如果見到如下講的種種穢,要作印唸咒解穢得清淨,所行咒法就會
有效驗!如不作解穢,就直接唸咒作行法,不僅無效驗,還反受殃害,臉上生瘡.


1.      見死屍        : 看見屍體,例如:看親人的屍體,殯喪業者看死屍,驗屍.


2.      見婦人產處: 看男人男根,女人下體,像夫妻行房時看見就算是. A.(非指月事)


3.      見六畜產生: 見到畜生生子的情形


4.      血光流處    : 砍來砍去,身上的遍體是傷的那種; 戰亂時血流成河的情形


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  • Sep 10 Wed 2008 18:07

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建立曼荼羅及揀擇地法
上都大興善寺沙門慧琳 -依諸大乘經集謹案。蘇悉地。蘇婆呼。玉呬耶。
大毘盧遮那成佛等經。略集揀擇地建立曼荼羅法。-2006小龍女
..................................................................................................................................................  
1)修真言者依祕密教。持誦諸尊真言求世間.出世間二種成就者。

2)先發不退大菩提心
   求入諸佛海會大曼荼羅。(去領受四灌灌頂)
   從阿闍梨受菩提心戒。
得灌頂已。

3)(1)稟學三密相應修行儀軌。 (手印.咒語.行觀.修儀軌)
(2)晝夜依時.如法念誦。
<有依時間性去修法,而且如法的去念誦,此有甚深義理 >
(3)身語意業.常與法俱。 (身語意要如法而行, 依教奉行 )
(4)遠離攀緣.妄情散亂。 
(5)常觀諸法實相.清淨圓明。<能恒常的觀察諸法之實相,其心地是清淨圓明的>
(6)深入瑜伽妙三摩地。 
<能夠深入瑜伽微妙禪定三摩地中,這是指依本尊法儀軌而行的諸事行瑜伽
部.無上部的修行方式,最後收攝入甚深三摩地當中 >
(7)善通理事.離相修行。<要善於通達事理,離於一切外相上的修行 >
(8)從灌頂阿闍梨.親受法要。<從灌頂上師處,親自去領受法要>
(9)明閑教中.開遮方便。  (明白所學習的法,它都有開遮二部份 )
如是之人。方可建立諸曼荼羅利益自他。求一切悉地決定成就。
<這樣的人,才可以去啟建各種如法壇城以作利益自他,求得一切悉地的
各種決定性的成就>
若果不具足如上的諸緣。不從明師親受其法。
不閑教意(並非真實明白真實教意),
不可造次趣然建立 (千萬不可以冒然就自行建立曼荼羅壇城 ),
(如果自行去建立)非但觕動靈祇不安 
(非但會觸動靈祇的不安,隨便叫神靈過來回去,但卻都不如法情形 )
抑亦自招其咎。
<如果不是具上述九點,切勿建壇,否則自招罪過 和 過失, 就會障難臨頭>

4)此教乃是一切如來瑜伽祕要。三摩地門密供養儀
內心自修.甚深方便.普賢願行。 
<自己內心是要暗暗的在修行普賢願行,它的內容是有甚深的方便道在裡面......>
意趣簡妙.近而難知。 <看似很簡單,具妙義,實際上是難以真正的了解的... >
<因為它裡面不是只有了解而已,還有宏觀,普觀,廣大觀,不可思議的行法在內 >
雖約事相.而明運.以瑜伽妙觀。<表面上是以事相來做,實際上它是瑜伽妙觀 >
凡所施為.無非佛事。<身語意行為動轉, 能做到無非一切盡是佛事 >
<例如: 就算只是看他人一眼,都能加持他 >
<手一拿起來,就是光明布施......... > 諸如此類,盡與佛事相應
明智君子.善擇所師。<聰明有智慧的正人君子,應好好的選擇好的上師去跟從>
勿教我慢之流。 <身為上師的人也勿收, 和教導那種我慢心重的人當作徒弟學生 >
不從師學.尋文臆斷。 取相滯名.  
<不從上師處去學習,自己憑文去猜測斷定要如何而去做,如此都會出錯 >
<單看文字,文義,表面上,就認為一定是如何. 沒有法眼天眼慧眼去見到其文中
隱藏的秘密 >
殊不知瑜伽深旨。 <實在不知道其內容有甚深瑜伽之深義 >
迷惑之甚也。 <眾生因為迷惑已經很深重,故實在難以知道的 >
此法大教雖即具明。修行者卒難尋檢。 
<這個法表面上看起來好像都講的很明了,但修行人實在是難以搞清楚其真義的>
又不明先後次第。 <如果不從師處學,是不能明白其先後次第的 >
今故纂集以傳諸未悟。<所以今天將它們編集起來,以傳給那些未能領悟的行人 >
惟博學通人更為詳定  
<惟有博學通達之人,能夠很清楚知道它的詳細內容應該如何去做,如何的去修持 >

5)蘇婆呼經云。
    (修)行者。若欲持誦真言速成就者。<想在修證真言上速得成就的人>
應於諸佛曾所住處。<應該去到諸佛曾經住過的地方>
或於菩薩緣覺聲聞所住之處。<或去到菩薩緣覺聲聞人曾經住過的地方>
(來)作曼荼羅(設壇城)(就會)速得成就 
 ...................................................
 6)蘇悉地經云。
若求上品悉地
1)      應於如來八大塔處。      
2)      菩薩生處。
3)      修苦行處。              
4)      高山頂上
5)      海島名山              
6)      大海岸上
7)      深山谷中              
8)      舍利塔前
9)      有形勢處。             
10)  自愛樂處
11)多花果處。             
12)大林藪 
13)大龍池邊。             
14)大河潭上
15)清淨泉池             
15)無憒鬧處
16)大湫岸邊。             
17)深山蘭若多香木處
18)迥獨大樹影不移處。     
19)多聖跡處。
如是等處名為最勝。力能成就上等悉地。
 中品悉地
1>     若於大蓮華池 
2>     大河洲渚
3>     深巖窟中
4>     花園林中。
5>     足乳木處。
6>     往昔菩薩所遊處。
7>     清淨蘭若多泉池處。
8>     無苦寒處。
9>     無苦熱處
10> 迥獨高臺,無諸猛獸多麋鹿處。
11> 山腹有水,無人到處。
12> 吉祥軟草遍布地處。
13> 大河岸上
14> 清淨伽藍大佛殿中
15> 或林木茂盛多花果處。
16> 周匝有水土餘賸處。
17> 國土人盛多慈悲處。
18> 城邑聚落多人信敬奉佛教處。
19> 往昔曾經轉法輪處。
20> 或自所居宅舍清淨之處。
如是等處。名為殊勝。力能成就吉祥.增福.息災.敬愛等,中品悉地.
 下品悉地
1>    若於曠野。
2>    神靈所居大塚墓間。
3>    尸陀林中最高山頂。
4>    諸大靈山執金剛前。
5>    大龍池邊
6>    諸天祠中。
7>    大神廟中祠大祓處。
8>    阿修羅窟諸仙洞中。
9>    大陂大澤十字大路。
10>大衢道邊
11>山巖龍窟。
12>大盤石上
13>佛塔處。
14>土地有靈多聖跡處。

如是等處。力能成就金剛部法辟除鬼魅。損壞怨敵摧伏天龍。
諸曼荼羅等速得成就
 
  
 

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